Roy A.

Prete, "Mesclando o secular eo espiritual," em Janela de Fé: SUD

Perspectivas sobre a história do mundo , ed. Roy A. Prete (Provo, UT:
Centro de Estudos Religiosos, Universidade Brigham Young, 2005), 125-42.

Mesclando o Secular e
Espiritual
Roy A. Prete

O Senhor declarou a Abraão, "Eu reino nos céus acima, e em baixo na terra,
em toda a sabedoria e prudência, sobre todas as inteligências" (Abraão
3:21). Este livro, que consiste principalmente de artigos de estudiosos da
Universidade Brigham Young, representa uma abordagem para a história do
mundo para Santos dos Últimos Dias que reconhece a mão de Deus no
processo histórico. Ele vê o desenrolar da história moderna, na perspectiva
do plano do Pai Celestial para a salvação de Seus filhos. O seu objectivo é
lançar as bases para uma abordagem à história que vai reconhecer o
Senhor Jesus Cristo, "o Deus de Israel eo Deus de toda a terra" (3 Néfi
11:14), como a força motriz no processo histórico . Sua finalidade, como o
Presidente Gordon B. Hinckley pediu em um magnífico discurso na
conferência geral com a aproximação do novo milénio, é para nos ajudar,
como Santos dos Últimos Dias, "reconhecer nosso lugar no grande drama
da história humana", uma história que culminará no reino milenar de Jesus
Cristo na Terra. 1

Considerações historiográficas
A idéia do papel divino na história humana não é um novo. Como o estudo
da historiografia, ou a escrita da história ao longo do tempo, demonstra,
quase todos os historiadores antigos, com a exceção de alguns gregos
sofistas e romanos, assumiu que o sobrenatural desempenhou um papel
importante nos assuntos humanos. Durante a Idade Média, Deus era visto
como a causa última de todas as coisas, à negligência de fatores
humanos. Para os reformadores do século XVI, Deus era visto como um
pessoal que está sendo muito envolvido nos assuntos humanos. Enquanto
a secularização da sociedade urbana começou em partes da Europa
moderna (1350-1550), apenas com o racionalismo do século XVIII foi o
papel divino reavaliado ea idéia da providência divina inventou a estar em
conformidade com a noção de um Deus relojoeiro, em vez de uma
intimamente envolvido nos assuntos humanos. A unidade para colocar a
escrita da história sobre uma base científica no século XIX e sua
profissionalização subsequente em uma sociedade cada vez mais secular
desafiou ainda mais o papel divino, com o resultado de que até o último
terço do século XIX, a grande maioria dos historiadores tinha tornar-se
verdadeiramente secular. 2 Não ter permanecido no século XX, mas alguns
historiadores providenciais no cenário europeu, 3 um punhado de
historiadores americanos providenciais, 4 e apenas pequenos grupos, em
sua maioria associados com os fundamentalistas protestantes, que
continuam a incluir Deus diretamente na histórica processo. 5 A exclusão de
Deus da história da humanidade na era atual é um reflexo do secularismo
prevalecente da sociedade em que vivemos.

A restauração do evangelho teve como um de seus objetivos, no entanto,

"que a fé também aumente na Terra" (D & C 01:21), com a última promessa
do triunfo do reino evangelho sobre os reinos do mundo (ver D & C 65: 2-
6). Na medida em que a historiografia é um reflexo das concepções
dominantes de uma sociedade, não deve ser uma surpresa que, crendo,
Santos dos Últimos Dias devem Deseja obter informações sobre o papel
divina na história.A busca parece adequado. O Senhor ordenou a Joseph
Smith, não só para adquirir conhecimento da lei do evangelho e das coisas
do reino de Deus, mas para aprender "tanto as coisas no céu e na terra, e
debaixo da terra; coisas que foram, coisas que são, coisas que logo hão de
suceder; coisas que estão em casa, coisas que estão no estrangeiro; as
guerras e complexidades das nações e os julgamentos que estão sobre a
terra; e também um conhecimento de países e reinos "(D & C 88:79). Em
outra revelação, o Senhor instruiu o Profeta explicitamente "para obter um
conhecimento da história e de países e de reinos, de leis de Deus e dos
homens" (D & C 93:53). O papel de Deus na história do mundo cai no
âmbito destas liminares. A necessidade de ver a mão orientadora de Deus
no processo histórico é imperativo, pois "em nada ofende o homem a Deus
ou contra ninguém está acesa sua ira, os que não confessam sua mão em
todas as coisas e não obedecem a seus mandamentos" (D & C 59:21). As
futuras gerações vivendo numa época em que "a terra se encherá do
conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar" (2 Néfi 21: 9), sem
dúvida, ver a remoção de nossa era de Deus, desde o processo histórico
como uma expressão de sua vasta falta de crença.
Metodologia
Santos dos Últimos Dias, no entanto, por causa da luz do evangelho
revelado a Joseph Smith, não precisam compartilhar essa falta de crença em
que se aplicam os princípios do evangelho a um círculo cada vez maior do
conhecimento.Baseando-se na revelação moderna, eles podem começar a
reintegrar a participação de Deus no processo histórico. Essa abordagem
representa uma ruptura radical com a metodologia aceite da maioria dos
historiadores seculares, que baseiam as suas conclusões exclusivamente
em evidência empírica recolhida de pesquisa, e que limitam suas
interpretações para uma ampla gama de ambiental, cultural, social,
econômico, intelectual, tecnológica, político, militar e outros factores
humanos. 6 Com poucas exceções, eles excluem a interação da divindade
no processo histórico. 7 Por outro lado, a abordagem histórica que está
sendo proposto é baseado na fé, respondendo à ordem divina de "buscar
conhecimento, sim, pelo estudo e também pela fé "(D & C 88: 118). É a
história que se baseia não só no registro de material e pesquisa empírica,
mas no princípio da revelação divina de Deus e usa declarações de seus
porta-vozes proféticas como textos interpretativos. Inspira-se, portanto,
sobre a palavra de Deus revelada aos profetas e apóstolos como os
encontrados em escrituras, antigas e modernas, e em suas declarações
públicas para os aspectos de interpretação da história e uma compreensão
do papel de Deus no processo histórico.

Profeta-historiadores, como os oráculos vivos de Deus, têm uma série de

vantagens sobre os historiadores seculares. Os exemplos de Néfi, Mórmon
e Moroni, os principais autores do Livro de Mórmon, são bem conhecidos
dos Santos dos Últimos Dias. Por revelação, o Profeta-historiadores podem
verificar o que é verdadeiramente importante no desenvolvimento histórico
(ver Alma 7: 7). 8 Além de avaliar as obras dos homens e mulheres de
acordo com os desejos de seus corações, eles podem discernir pelo Espírito
efeitos de Deus e também os maus desígnios de Satanás (ver Helamã 6:
21-31; Éter 15:19; D & C 89: 1). Eles podem, assim, completar a história do
homem, introduzindo o papel de Deus e a influência de Lúcifer na
equação. Eles também podem perscrutar o futuro para ver o significado dos
acontecimentos atuais e futuros (ver 2 Néfi 25-30; Mórmon 5-10), na
medida em que Deus o permitir. Conhecimento de "coisas que são
passado, e também de coisas que estão para vir" e "coisas que de outra
forma não poderiam ser conhecidas", pode, assim, ser revelado (Mosiah
8:17; ver também os versículos 15-16).
Como testemunhas especiais de Jesus Cristo, apóstolos modernos são
apoiados como profetas, videntes e reveladores (ver D & C 27:12). As
declarações dos profetas modernos, aqueles que, em virtude da realização
de todas as chaves do sacerdócio (ver D & C 132: 7) estar no mesmo
escritório como o Profeta Joseph Smith, são particularmente autoritário,
pois, como o Senhor instruiu ", suas palavras recebereis como de minha
própria boca "(D & C 21: 5); e, ainda, "seja pela minha própria voz ou pela
voz de meus servos, é o mesmo" (D & C 1:38). O profeta atual é a única
pessoa que é nomeado pelo Senhor a qualquer momento para receber
revelação para toda a Igreja (ver D & C 43: 2-7). As declarações do profeta
vivo, quando sustentada pela Primeira Presidência, o Quórum dos Doze
Apóstolos, as demais Autoridades Gerais, e os membros, tornou a política
oficial de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e são
vinculativas para os associação (ver Declaração Oficial 2). 9

Qualquer tentativa de integrar os propósitos e desígnios de Deus para o

processo histórico é, em grande parte da necessidade teológica na
natureza, porque, como Jacob reafirma no Livro de Mórmon sobre os
caminhos de Deus, "nenhum homem conhece seus caminhos, a não ser
revelada a ele "(Jacó 4: 8). A destilação de verdade em matéria de história
deve, portanto, seguir as mesmas regras que as questões de
doutrina. Como em teologia pode-se saber muito pouco sobre a natureza,
disposição, ou propósitos de Deus se Ele não os revelou, assim, no domínio
da interpretação histórica não se pode determinar o papel de Deus com
fiabilidade a menos que Ele fez declarações reveladoras sobre o assunto .

O historiador que deseja chamar na palavra revelada para interpretação

histórica deve ser o mais rigoroso em seu método como o historiador
secular. O Presidente Harold B. Lee advertiu contra a dependência de
qualquer interpretação das escrituras com base em uma única escritura e
afirmou que, se Deus nos quis saber qualquer coisa, Ele diria que várias
vezes. 10 Como no Novo Testamento vezes, apóstolos e profetas, quando
não atuando no papel profético, pode expressar opiniões que não têm a
validade da escritura (ver 1 Coríntios 7: 6, 25; Alma 40:20), 11 e apóstolos
podem ser diferentes entre si, exigindo outra revelação para resolver a
questão ( veja Atos 15: 1-31). 12

Para estabelecer a autoridade de qualquer linha de interpretação, o

historiador que usa qualquer escritura ou declarações proféticas para o
efeito deve contar com as declarações de mais do que apenas um profeta
ou apóstolo, pois, como disse o apóstolo Paulo, "na boca dos dois ou três
testemunhas cada palavra deve ser estabelecida "(2 Coríntios 13: 1; ver
também D & C 6:28). Néfi afirmou, ainda, que Deus estabeleceria Sua
Palavra pelas palavras de três testemunhas (ver 2 Néfi 11: 3; ver também D
& C 05:11).Palavras dignas de confiança em qualquer teologia ou
interpretação histórica deve, portanto, ser salvaguardada pelo testemunho
confirmando de duas ou três testemunhas proféticas.

As declarações dos profetas vivos pode ser considerado o mais confiável,

como o profeta atual é o único autorizado a dar nova revelação, embora
apóstolos, como testemunhas especiais de Cristo, quando movido pelo
Espírito, pode ser invocado para ensinar matérias já revelou. 13 Como o
historiador secular deve ser criticamente mente no que diz respeito à
fiabilidade das suas fontes, de modo que o pesquisador fiéis, em sua
tentativa de distinguir entre verdade revelada, vista geralmente aceites, a
opinião acadêmica, e da cultura local ou regional, deve estabelecer uma
hierarquia em suas fontes e avaliar criticamente cada, considerando-se
também em que circunstância cada foi dada.

Mas o nosso conhecimento das coisas divinas é limitado, pois Deus revela
coisas "linha sobre linha, preceito sobre preceito; um pouco aqui, e há um
pouco "(D & C 128: 21; ver também Isaías 28:10). O estudioso que deseja
interpretar cada evento pela luz da revelação vai encontrar-se
frustrado. Frequentemente declarações do Senhor em sua interação no
processo histórico são de natureza geral, e Ele não viu o ajuste para revelar
os detalhes de sua interação em todos os casos. Isso não deve barrar o
caminho, no entanto, a consideração de "tudo o que Deus revelou, em tudo
o que Ele revela agora", ou tudo o que "Ele ainda revelará" (Regras de Fé 1:
9). Suas declarações relativas ao Seu desígnio ea intenção deve ser
considerada, se eles fornecem interpretações globais, Iluminações
específicos, ou nenhuma orientação em tudo em um determinado
assunto. O estudioso fiel terá de ser bem informado sobre o divino como
na secular.Presumivelmente, a abordagem adequada é a "render. . . a César
o que é de César; ea Deus as coisas que são de Deus "(Mateus 22:21); ou
seja, identificar, tanto quanto pudermos qual tem sido o papel de Deus e
qual tem sido o papel do homem. Para atribuir demais para Deus pode ser
tão grave como um erro não atribuir suficiente. 14

Enquanto Deus não revelou detalhes sobre muitas questões, ele tem
freqüentemente revelou princípios orientadores que, como o Élder
Alexander B. Morrison tem afirmado, pode ser de grande ajuda na
interpretação do desenvolvimento histórico. 15 Na medida em que, como
certos historiadores pós-modernos afirmam, não pode haver nenhuma
história objetiva, apenas um ponto de vista de som, 16 pode-se argumentar
que a matriz do evangelho restaurado proporciona um quadro de
referência, pelo menos, tão bom quanto, se não melhor do que, qualquer
ponto de vista mundano. SUD historiadores também pode escrever a
história que é informado por conceitos dos Últimos Dias sem reconhecer
explicitamente a fonte de sua inspiração. 17

À luz do que termos Hugh Nibley "o evangelho em expansão", isto é, a sua
aplicação a domínios cada vez maior 18 -o campo de aplicação do
Evangelho a história é rica em possibilidades. As doutrinas e conceitos do
evangelho têm valor explicativo significativa em relação à grande parte da
conduta humana, e muitos conceitos e símbolos do evangelho aparecem
repetidamente em uma ampla gama de configurações históricas. 19 Por
exemplo, os números das escrituras, como José no Egito como uma figura
para a escravidão, o rei Noé e sua mundanidade como uma figura para o
materialismo atual, e muitos outros, têm profundas possibilidades
interpretativas. 20 Como pano de fundo de princípios morais e éticos, o
evangelho tem relevância para os julgamentos históricos de
historiadores. O Santo dos Últimos Dias estudante de história pode, assim,
condenar em termos de princípios do evangelho a concupiscência e nudez
da Renascença, o fanatismo da Reforma e as atrocidades das guerras
religiosas posteriores, as devastações do imperialismo, o ceticismo do
século XVIII, a materialismo do século XIX, eo totalitarismo ea violência do
século XX. Os princípios do evangelho também são pertinentes para o
ensino eo processo de revisão e para a interação de acadêmicos com seus
alunos e colegas.

No entanto, os riscos de tentar vincular os princípios do evangelho com os

acontecimentos históricos são múltiplas.

Nosso conhecimento das verdades do evangelho ea interpretação que

colocamos em textos proféticos pode estar com defeito, ea interpretação
histórica que estamos usando pode ser efêmero e pode representar apenas
um momento no tempo na interpretação histórica de um período. 21

Como a grande Tomás de Aquino (1225-1274), que construiu a sua síntese

do conhecimento mundial sobre as areias movediças da teologia medieval e
ciência aristotélica, pode-se, assim, descobrir que sua interpretação está
sujeito aos ventos da mudança. Como, então, devemos apreciar as obras de
estudiosos do evangelho? Embora valiosa de informação e interpretação, e
muitas vezes uplifting, suas obras não possuem o nível de autoridade dos
apóstolos e dos profetas, que pode, se inspirou, falam para o
Senhor. Livros, deve ser lembrado, possuem apenas a sabedoria dos seus
autores. Revelação de Deus a Seus profetas é um guia mais seguro para a
verdade do que conhecimento do evangelho. Como o Presidente Boyd K.
Packer apontou, "o manto é muito, muito maior do que o intelecto." 22

Pressupostos Básicos
Este livro baseia-se em três pressupostos básicos teológicos. A primeira é
que Jesus Cristo, cuja vida e ministério são retratados no Novo Testamento,
não foi apenas o personagem mais importante da história humana, mas o
verdadeiro Filho de Deus, que expiou os pecados da humanidade. A sua era
uma expiação infinita (ver 2 Néfi 9: 6-7). Como o Presidente Hinckley
observou, Sua Expiação foi o acontecimento mais importante de toda a
história humana. 23 Transportar as sementes da vida de Seu Pai Eterno,
Jesus Cristo foi o primeiro a levantar-se da sepultura. Por meio dEle toda a
humanidade será ressuscitada (veja 1 Coríntios 15: 20-26; Alma 11: 42-
44). Por meio de Seu sacrifício redentor, "toda a humanidade pode ser salva
por obediência às leis e ordenanças do Evangelho" (Regras de Fé 1: 3). Mas
a igreja que Ele organizou entre um pequeno grupo de seguidores,
"edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas" (Efésios
2:20; veja também 4: 1-14), embora florescentes por um tempo, foi sujeito
a uma queda de distância, ou apostasia, com a morte dos apóstolos. 24

O segundo pressuposto fundamental é que Joseph Smith foi um profeta

moderno de Deus, chamados nesta dispensação da plenitude dos tempos a
ser o instrumento do Senhor para a Restauração do evangelho eo
restabelecimento de Sua Igreja na Terra. Em que mais glorioso de visões
em que o Pai eo Filho apareceram ao menino profeta, na primavera de
1820, Joseph Smith aprendeu que tinha havido um afastamento dos
ensinamentos e doutrinas da Igreja inicial (ver Joseph Smith-História 1 : ". a
plenitude do evangelho, que em algum momento futuro, sejam conhecidas
diante [ele]" 17-19) e que 25 seguido Há o surgimento do Livro de Mórmon,
a visita de mensageiros celestes-John the Baptist de restaurar o Sacerdócio
Aarônico e do antigo Apóstolos Pedro, Tiago e João para restaurar o
Sacerdócio de Melquisedeque e, em 1830, a organização da Igreja de Jesus
Cristo de novo na terra (ver Joseph Smith-História 1: 27-73; D & C 27: 8,
12-13; 21: 1-5). Estes eventos, seguido de revelações posteriores dão o
plano completo de salvação, foram mais singular na história da salvação da
humanidade. Joseph Smith foi o grande profeta da Restauração. Embora
tenha vivido mas 38 anos, ele realizou "mais, exceção apenas de Jesus,
para a salvação dos homens neste mundo do que qualquer outro homem
que jamais viveu nele", de acordo com John Taylor, que estava presente no
seu martírio ( D & C 135: 3).

A terceira suposição está preocupado com a missão eo destino da Igreja

restaurada. Conforme registrado na seção 65 de Doutrina e Convênios, "as
chaves do reino de Deus foram confiadas ao homem na Terra e, a partir daí
rolará o evangelho até os confins da terra, como a pedra que é cortada para
fora de montanha, sem mãos, rolará até que encheu toda a terra "(D & C
65: 2). A saída do reino de Deus na Terra é preparar os habitantes "para os
dias que virão, no qual o Filho do Homem descerá no céu, vestido com o
brilho de sua glória, para atender o reino de Deus que é criado sobre a
terra "(D & C 65: 5).

Esses eventos associados a Restauração do evangelho e sua disseminação

por todo o mundo são o profetizado "obra maravilhosa e um assombro"
que o Senhor prometeu nos últimos dias (Isaías 29:14, ver também o resto
do capítulo). Como Deus disse a Enoque, "justiça e verdade farei varrerem a
Terra, como um dilúvio, a fim de reunir meus eleitos dos quatro cantos da
terra, a um lugar que prepararei, uma Cidade Santa, para que meu povo
cingir seus lombos, e estar esperando a hora de minha vinda; pois ali
estará meu tabernáculo, e ele será chamado Sião, a Nova Jerusalém
"(Moisés 7:62). A grande obra dos últimos dias é projetado para preparar
um povo justo para saudar o Senhor na Sua vinda, e inaugurar o reino
milenar, que será uma componente importante na redenção do homem
sobre a terra.

A tese deste livro é que o Senhor tem em forma de história moderna para a
realização de seus propósitos. A preparação do Senhor do mundo,
particularmente os Estados Unidos, para a Restauração do evangelho é o
primeiro grande tema. O segundo é como o Senhor tem estado a preparar
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e do mundo para
cumprir a missão de levar o evangelho a todo o mundo em preparação para
a Segunda Vinda. O tratamento se estende, assim, para além do período da
Restauração para incluir a missão permanente da Igreja e modelagem de
eventos do mundo para a realização de propósitos divinos do Senhor.

Fundamentos bíblicos e Doutrina

De 1830 em diante, com a publicação do Livro de Mórmon, a visão
profética de Néfi de desenvolvimento da América desde que o fundamento
bíblico e definir o cenário em termos de doutrina sobre o papel de Deus na
história das Américas. Sua inspiração profética, tão crucial para esta
discussão, vale a pena ensaiar:

E aconteceu que olhei e vi muitas águas; e repartiram os gentios da

semente de meus irmãos.

E aconteceu que o anjo disse-me: Eis que a ira de Deus está sobre a
semente de teus irmãos.

E olhei e vi um homem entre os gentios, que estava separado da

semente de meus irmãos pelas muitas águas;e vi o Espírito de Deus,
que veio para baixo e forjado sobre o homem; e indo esse homem
pelas muitas águas, chegou até a semente de meus irmãos, que
estavam na terra prometida.

E aconteceu que vi que o Espírito de Deus, que ele inspirar outros

gentios; e eles saíram do cativeiro, atravessando as muitas águas.

E aconteceu que vi muitas multidões de gentios na terra da

promissão; e vi a ira de Deus, que estava sobre a semente de meus
irmãos; e eles foram espalhados diante dos gentios e foram
desbaratados.

E vi que o Espírito do Senhor, que estava sobre os gentios e eles

prosperaram e obter a terra por herança; e vi que eles eram brancos,
e extremamente justo e bonito, como era meu povo antes que eles
foram mortos.

E aconteceu que eu, Néfi, vi que os gentios que haviam saído do

cativeiro humilharam-se perante o Senhor; eo poder do Senhor
estava com eles.

E vi que seus mãe gentios estavam reunidas sobre as águas, e

também sobre a terra, para batalhar contra eles.

E vi que o poder de Deus estava com eles, e também que a ira de

Deus estava sobre todos os que se achavam reunidos para batalhar
contra eles.
 E eu, Néfi, vi que os gentios que haviam saído do cativeiro foram
libertados pelo poder de Deus para fora das mãos de todas as outras
nações.

E aconteceu que eu, Néfi, vi que eles prosperaram na terra;e vi um

livro, e foi levado entre eles. (1 Néfi 13: 10-20)

Na visão profética, Néfi, assim, viu a mão divina em vários capítulos da

história europeia e norte-americanos, incluindo a descoberta da América,
sua colonização, a libertação de uma nova nação sob intervenção divina, e
do surgimento da Bíblia, tão poderoso no início vida americana.

Em 1833, foi revelado ao Profeta Joseph Smith que a Constituição dos

Estados Unidos foi divinamente inspirado como um garante da
liberdade. Em agosto, ele aprendeu que "essa lei da terra que é
constitucional, que apoiar o princípio da liberdade na observância de
direitos e privilégios, pertence a toda a humanidade e será justificável
diante de mim" (D & C 98: 5). Em dezembro daquele ano, o Senhor revelou
que

as leis e constituição do povo, que me submeti a ser

estabelecido,. . . deve ser mantido para os direitos ea protecção de
toda a carne, de acordo com princípios justos e santos;

Que todo homem pode agir na doutrina e princípio relativos ao

futuro, de acordo com o arbítrio moral que eu dei a ele, para que
todo homem seja responsável por seus próprios pecados no dia do
juízo.

Portanto, não é certo que homem algum seja escravo de outro.

E para este fim que eu estabeleci a Constituição deste país, pelas

mãos de homens prudentes que levantei para este propósito, e
redimiu a terra pelo derramamento de sangue.(D & C 101: 77-80)

A crença em uma constituição inspirada tem sido fundamental.Sucedendo

profetas modernos têm afirmado de uma forma ou de outra natureza
inspirada da Constituição dos EUA. 26 Mas, como o Livro de Mórmon
revelado, bênçãos e maldições são alternados nesta terra, "escolhida entre
todas as outras terras." Para os habitantes para ser "livre da servidão e do
cativeiro e de todas as outras nações", eles devem "servir ao Deus da terra,
que é Jesus Cristo." Se eles se tornam mal e afundar-se "a plenitude da
iniqüidade", eles serão "varrida" (Éter 2: 10-12).
Esse conjunto de idéias fundamentais, datando desde os primeiros dias da
Igreja, manteve-se parte da herança de Saint Últimos Dias, informando a
visão aceita do desenvolvimento histórico, e tem sido amplificado em
vários graus pelas autoridades da Igreja e estudiosos. Em seus Esboços de
História Eclesiástica , publicado pela primeira vez em 1893, BH Roberts, do
Primeiro Quórum dos Setenta, descreveu a ascensão providencial da
liberdade religiosa nos Estados Unidos como uma preparação para a
Restauração do evangelho. Denunciando a falta de liberdade religiosa na
Europa na Idade Média, que ele atribuiu ao domínio da igreja medieval, ele
observou um renascimento notável de aprendizagem na Renascença, a
missão inspirada de Colombo no descobrimento da América, a
transformação religiosa a Reforma como "os primeiros lampejos da aurora
que anunciou o dia se aproximando," a vinda dos pais do peregrino para a
América para escapar da perseguição, o eventual aumento da liberdade
religiosa nos Estados Unidos, a libertação dos revolucionários americanos,
bem como o estabelecimento do Constituição sob os auspícios divinos,
tudo em preparação para a Restauração. 27

Em 1950, o Élder Joseph Fielding Smith, do Quórum dos Doze Apóstolos,

em suas Essentials na História da Igreja , reafirmou brevemente as
observações feitas anteriormente por Roberts 28 e em outros sermões e
escritos enfatizou o papel do desenvolvimento tecnológico para promover o
plano divino. 29 Na segunda metade do século XX, o Élder Ezra Taft Benson
escreveu extensivamente sobre o aumento da liberdade na América como
um precursor para a Restauração do evangelho e afirmou a natureza
divinamente inspirada da Constituição dos EUA como garante de um
sistema livre do governo. Falando contra os males do comunismo e do
socialismo, ele advertiu fortemente os membros da Igreja para evitar a
dependência de governo e alertou para a possível perda de liberdade por
falta de viver retamente. 30 Elder Mark E. Petersen, do Quórum dos Doze,
em preparação para a comemoração do segundo centenário da assinatura
da Declaração da Independência, escreveu um livro, O Grande Prologue ,
que elaborou sobre muitos dos temas tradicionais, com base em material
histórico adicional a partir de fontes seculares. 31

A celebração da ascensão da liberdade nos Estados Unidos tem sido uma

parte oficial do património de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias. No centésimo aniversário da Igreja, em 1930, a Primeira
Presidência emitiu uma declaração: "Não foi por acaso que os puritanos
deixaram a sua terra natal e partiu para as costas da Nova Inglaterra, e que
outros seguiram mais tarde. Eles eram a guarda avançada do exército do
Senhor, [preordenados] para estabelecer o sistema dado por Deus de
governo sob o qual vivemos. . . e preparar o caminho para a restauração do
Evangelho de Cristo. " 32 Para a celebração do bicentenário da Declaração
da Independência, em 1976, a Igreja emitiu quatro aulas especiais em casa
à noite para uso nos Estados Unidos. 33

Além disso, uma série de artigos de santos dos últimos dias estudiosos
sobre o significado da Constituição apareceu em uma edição especial
da Ensign , em Junho de 1976. 34 para o Bicentenário da Constituição em
1987, três lições da noite familiar especial foram preparadas para emissão
nos Estados Unidos. 35 E dois discursos sobre a natureza inspirada da
Constituição dos Estados Unidos pelo Presidente Benson um patriota
notável, foram impressos na Ensign em 1987 para marcar o mesmo
evento. 36 Elder L. Tom Perry também deu uma abordar a estudantes na
Universidade Brigham Young no mesmo ano reafirmando o papel da
orientação divina na fundação dos Estados Unidos e da
Constituição. 37 Desde então, o Presidente Hinckley e vários Apóstolos,
incluindo o Élder Dallin H. Oaks, uma autoridade legal observou,
reafirmaram a natureza divinamente inspirado da Constituição. 38

Literatura acadêmica
Muito tem sido escrito sobre a mão divina na preparação do Senhor para a
Restauração e na sobrevivência e desenvolvimento da Igreja em seus
primeiros 175 anos. 39 indicativo do interesse acadêmico sustentado em
estudos constitucionais, BYU Studiespublicou vários artigos que exploram o
inspirado natureza de vários aspectos da Constituição. Artigos de Martin B.
Hickman e Noel B. Reynolds apareceu em Estudos BYU na década de
1970; 40 mais dois, por Thomas B. McAffee e Lynn D. Wardle, foram
publicados em uma edição especial em 1987 para comemorar o
Bicentenário, e outro por J. Keith Melville seguido no ano
seguinte. 41 Donald Q. Cannon, em Profetas Modernos e Constituição dos
Estados Unidos , compilou as declarações de todos os profetas da Igreja
(até à data de publicação) na inspirou personagem de a Constituição. 42 A J.
Reuben Clark Law School da BYU continua a se concentrar em temas de
liberdade religiosa e da Constituição, fornecendo aconselhamento
especializado, 43 projetos de patrocínio e exposições, 44 e hospedagem de
uma conferência anual sobre lei e religião internacional desde 1994, para
que os hóspedes estrangeiros foram convidados. O aumento providencial
de liberdade nos Estados Unidos como uma preparação para a Restauração
do evangelho tem, assim, teve um pouco de atenção na literatura, eo
assunto da liberdade religiosa e da Constituição continua a ser um foco
significativo de estudo.

O aspecto histórico do desenvolvimento da América precoce foi muito

menos bem tratados. Estudiosos têm tido até alguns temas no
desenvolvimento providencial da história americana. Um trabalho pioneiro
de Milton V. Backman Jr. em 1965 traça o desenvolvimento da liberdade
religiosa entre os vários grupos religiosos na América como uma
preparação para a Restauração do evangelho. 45 Em 1992, para
corresponder com o quinto centenário da chegada de Colombo nos Estados
Unidos, Arnold K. Garr produzido um volume, Cristóvão Colombo: Um
santo dos últimos dias Perspective , 4 6 e E. Douglas Clarke publicou O
Grande Projeto: América de Columbus a Sião . 4 7 Também digno de nota é
visão geral de Arnold K. Garr artigo, "Preparação para a Restauração",
impresso na Ensign em 1999. 48 Mas a saída acadêmica para um assunto
tão vasto tem sido relativamente modestos e que o tratamento limitado a
alguns estudos. Não tem havido um esforço concertado para prosseguir a
investigação neste campo da história americana adiantada como parte do
plano divino, como no caso de estudos constitucionais.

Além disso, a manifestação da mão do Senhor não terminou com a

Restauração do evangelho, o que representou apenas o começo de sua
"obra maravilhosa" e não a sua conclusão. Na história registrada da Igreja
desde a restauração, houve escrita considerável no desenvolvimento da
Igreja no século XIX e seu crescimento e adaptação às condições modernas
no século XX. Quanto ao desenvolvimento da Igreja no século XX ,
49

destacam-se Richard O. Cowan, A Igreja no século XX ; um segundo volume

co-editado com Donald Q. Cannon, a toda nação: Gospel Light atinge todas
as terras ; e os trabalhos do 29º Simpósio Sperry na BYU, fora da
obscuridade: A Igreja SUD no Século XX . 5 0 Em 1999, o Ensign publicou
uma série de artigos sob o título "A Grande Obra Maravilhosa e", que incluía
artigos temáticos por William G. Hartley, "A Igreja cresce em força", que
abrange o período 1898-1951, e Bruce A. Van Orden, "Preparando para
uma Ministério Worldwide", que abrange o período de 1951 a
1995. Vários muito bom regionais estudos sobre a Igreja no século XX na
51

Europa, Ásia e em outros lugares, também foram publicados. 52

Mas a discussão de como Deus moldou os eventos mundiais para a
realização de seus propósitos tem ficado significativamente.Pioneiros em
seu campo, os historiadores amadores Dan Hunter e Robert R. Newell ter
produzido obras de vários volumes para SUD casa escolaridade e ensino
privado que têm tentado ver a história do mundo a partir de uma
perspectiva de Saint Últimos Dias. Mas não há estudos acadêmicos têm
53

foram escritos sobre como o Senhor moldou a história do mundo para a

realização de seus propósitos. Este volume é destinado a preencher essa
lacuna, com ênfase no período moderno da história mundial. 54

A missão mundial da Igreja

O crescimento excepcional da Igreja de uma organização com sede nos
EUA pequena de um milhão de membros em 1947 para um movimento
mundial de 12 milhões, em 2004, tenha sido devidamente anotado. Mas,
como a Igreja torna-se internacional com uma missão global, talvez seja
hora de ver a história dos últimos dias de Saint em uma perspectiva mais
ampla. Deus não é apenas o Deus dos Santos dos Últimos Dias, mas o Deus
de toda a terra, e, como tal, Ele está atento a todos os Seus filhos em todos
os lugares. Não é agora o tempo, à medida que começamos o próximo
milênio, ver a nós mesmos no contexto do plano mais amplo do propósito
divino e levar em conta a interação de Deus com outros povos?

Na tentativa de compreender a intervenção divina na história do mundo

para se preparar para o cumprimento da missão de sua Igreja, três temas
emergem mais fortemente como afirmado pelos profetas e apóstolos e que
se correlacionam mais com a história secular do mundo moderno. Eles são
o aumento da liberdade no mundo, com especial ênfase sobre o papel da
América; o papel da tecnologia moderna para facilitar a missão da Igreja e,
simultaneamente, a preparação do mundo para receber o evangelho,
especialmente desde a Segunda Guerra Mundial; e o crescimento e
desenvolvimento da Igreja para a sua missão de levar o evangelho a todo o
mundo. Estes são os temas principais desenvolvidos neste volume.

Todos esses temas se misturam nas demonstrações desse grande

missionário Presidente Spencer W. Kimball. 55 Em meados da década de
1970, numa altura em que grande parte da Europa e da Ásia estava sob o
controle do comunismo, a extensão da liberdade no mundo faria siga os
esforços dos membros da Igreja para pregar o evangelho. "O Senhor
indicou que podemos esperar Seu poder para estar conosco quando nós
proclamar a Sua palavra", disse ele. "Não há" cortinas de ferro ',
impenetráveis ou "cortinas de bambu' ou cortinas nacionais ou cortinas de
bairro medida em ensinar o evangelho está em causa. Eu não vejo nenhuma
boa razão para que o Senhor deve abrir as portas que não estão preparados
para entrar, mas eu acredito que ele vaiabrir todas as portas missionário
que estão preparados para entrar. " 56

Ele também prevê um âmbito mais vasto da acção através do

desenvolvimento tecnológico. "Precisamos ampliar nossa área de atuação",
disse ele. "Eu acredito que o Senhor está ansioso para colocar em nossas
mãos invenções de que nós, leigos mal tiveram um vislumbre. . . . Nosso
Pai no céu já forneceu-nos poderosos torres [alusivos à torre do rei
Benjamin] torres -Radio e televisão com possibilidades além da
compreensão para ajudar a cumprir as palavras do Senhor que "o som
deverá partir deste lugar a toda a mundo '". 57 Em 1970, o Presidente
Kimball antecipado futuras invenções como a Internet mais de duas
décadas antes de seu desenvolvimento. "Vamos usar as invenções que o
Senhor deu-nos a despertar interesse e familiarizar as pessoas do mundo
com as verdades, para aliviar seus preconceitos e dar-lhes um
conhecimento geral. Vamos precisar de responder a perguntas específicas,
e talvez isso pode ser feito por rádio bidirecional e TV aperfeiçoados a um
ponto além da nossa imaginação presente. " 58

Presidente Hinckley compartilhou a visão do Presidente Kimball sobre o

aumento da liberdade e da utilização de tecnologia moderna em acelerar a
obra do Senhor. 59 A queda miraculosa da Cortina de Ferro em 1989 ea
extensão da liberdade de áreas maiores do mundo, permitindo-lhes ouvir o
evangelho, foi elogiado pelo Presidente Hinckley, então Primeiro
Conselheiro na Primeira Presidência, como uma manifestação da vontade
divina."O Espírito de Cristo está meditando sobre toda a terra", disse
ele."Temos testemunhado milagres inimagináveis de apenas um curto
espaço de tempo atrás. Como um sunburst glorioso através das nuvens
escuras, há emergente liberdade de culto, a liberdade de reunião ea
liberdade de expressão. " 60

O aumento da liberdade 61 e o impacto da tecnologia 62 são os temas

principais que os historiadores seculares proeminentes identificados no
desenvolvimento do mundo moderno. Estes temas se misturam de forma
significativa com um tema principal da história moderna, que é a ascensão
da sociedade ocidental e da propagação de que valores políticos e sociais,
tecnologia e modelos econômicos e, em muitos casos, o cristão religião-
em grande parte do mundo . O que os estudiosos não têm reconhecido é a
mão divina em tais desenvolvimentos na preparação dos trabalhos do
Senhor da salvação.

Contribuição da BYU
Na concepção deste volume se beneficiou significativamente da filosofia
educacional da Universidade Brigham Young (BYU) e tem atraído fortemente
de seu pool de recursos acadêmicos para seus colaboradores. BYU, de
propriedade e operado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias e sustentado em grande parte por fundos sagrados do dízimo, foi
estreitamente identificado com promovendo a aquisição de conhecimentos
a partir de fontes espirituais e seculares. John W. Welch e Don E.NORTON
notaram: "Desde a sua criação mais de um século atrás, o objetivo da
Brigham Young University tem sido a de oferecer" um novo tipo de
educação "para Zion, uma baseada em preceitos 'revelados pelo Senhor ",
como Karl G. Maeser observou uma vez. Hoje, BYU é amplamente
reconhecido por seus profundos compromissos com os valores religiosos
inspirados e aprendizagem intelectual rigoroso ". 63 O compromisso de
buscar a aprendizagem espiritual e secular é incorporada em documentos
oficiais da BYU: "A Missão da Universidade Brigham Young" e "Os Objetivos
de um Educação BYU, "impresso no Catálogo de Graduação. 64 Entre os
muitos benefícios de tal abordagem é o desenvolvimento de "historiadores
que escrevem bem e cuja compreensão da natureza humana e de
influências divinas profunda informa sua interpretação dos eventos
humanos". 65 Essa mesma abordagem reflecte-se no programa de honras,
cujo núcleo filosofia baseia-se na "compatibilidade de erudição rigorosa
com fé", com o objetivo de buscar a aprendizagem "pelo estudo e também
pela fé." 66 BYU Studies , da Universidade do erudito avaliação, é guiado por
uma filosofia semelhante: "que o espiritual eo intelectual pode ser avenidas
complementares e fundamentalmente harmoniosas de conhecimento." 67

Quase todos os autores dos diversos artigos que compõem este volume
têm ou tiveram uma conexão com BYU. Na verdade, dos vinte e quatro
colaboradores, todos, mas dois fazem parte do corpo docente da BYU,
membros eméritos de faculdade, ou alunos atuais ou antigos da BYU. Eles
vêm de uma ampla gama de faculdades, como a Educação Religiosa, do
Departamento de História, da Faculdade de Educação, da Faculdade de
Engenharia e Tecnologia, e da Faculdade de Direito, trazendo sua
experiência e compreensão particular. Daqueles não diretamente afiliadas à
BYU, o Élder Alexander B. Morrison, membro emérito do Primeiro Quórum
dos Setenta, um farmacologista de profissão e ex-vice-ministro adjunto da
saúde e bem-estar no Canadá, é bem conhecido por suas excepcionais
qualidades de mente, humanitarismo, e exposição do evangelho, incluindo
seis livros. 68

Uma vantagem de ter colaboradores de diversas áreas é que cada um é

capaz de articular as posições particulares tiradas de seu campo de estudo
em relação aos princípios do evangelho. Assim, embora tudo, como
estudiosos fiéis, função dentro do quadro geral do evangelho restaurado,
eles representam uma variedade de perspectivas sobre o papel de Deus na
história. Pretende-se que as várias avaliações, cada um projetado para
"stand alone", vai abrir uma discussão e levar a uma maior refinamento da
metodologia e temas.

Dada a tentativa de mesclar o secular eo espiritual, esta antologia

dificilmente poderia ter sido produzido em qualquer lugar diferente de
BYU. Além disso, esperamos que ele será um valor especial para estudantes
em cursos de civilização mundial e outras classes que querem encontrar
respostas, se apenas provisória, para questões relacionadas com o
evangelho levantadas em seus estudos. O tratamento oferece uma pictrure
de intervenção divina ao longo de um largo período de tempo e espaço e
relativo a uma ampla gama de desenvolvimentos. Esta antologia não se
destina a substituir livros didáticos civilização mundial, mas sim para servir
como um suplemento espiritual. A suposição é que o leitor tenha adquirido
ou está adquirindo um conhecimento geral da história do mundo, pelo
menos no período moderno.

Embora raramente é possível em uma antologia de ter uma interface

perfeita das partes constituintes, cada papel nesta antologia foi
encomendado ou incluídos 69 para mostrar o papel da providência divina
em um amplo movimento da história.Assim, nem todos Últimos Dias
história dos Santos é coberto, mas olhamos para o movimento dos Santos
dos Últimos Dias para as Montanhas Rochosas como um desenvolvimento
fundamental, proporcionando uma base segura para o crescimento da
Igreja e para o desenvolvimento dos seus missão de levar o evangelho em
todo o mundo. Alguns capítulos ter uma visão ampla, como a discussão de
Richard O. Cowan de "A Restauração no Plano do Senhor", destacando os
principais eventos no reino do Senhor do ponto de vista bíblico. Outros
tomam um foco mais estreito, como "Castigo das Nações, 1914-1945", de
Brian de canhão que analisa as atitudes dos profetas e apóstolos para as
duas guerras mundiais e da Grande Depressão. Ainda outros capítulos,
como a trilogia de Louis B. Cardon na Grã-Bretanha, França e Estados
Unidos como "paladinos da liberdade", interpretar campos bem estudados
da história a partir de uma perspectiva Últimos Dias Santo. Como fios em
uma tapeçaria, cada capítulo tem o seu próprio matiz e inter-relação com
os outros como se desenvolve o tema geral.

Origens do Projeto
Meu inquérito sobre o papel de Deus no processo histórico foi provocada
por questões levantadas na minha mente em uma classe historiografia
lecionou na BYU pelo Dr. Richard Schmutz no segundo semestre 1968, que
eu assisti ao ganhar o mestrado em história europeia. À medida que foram
expostos a vista do Antigo Testamento da história, que viu o desenrolar da
história, para o bem ou para o mal, em relação à observância do pacto com
Deus, e da Idade Média ver que Deus era o único diretor de todos os
assuntos humanos , eu me perguntava, o que nós, como Santos dos
Últimos Dias pensam sobre o assunto? Eu li o Livro de Mórmon duas ou três
vezes à procura de pistas e ficou surpreso ao descobrir o quanto ele disse
sobre a intervenção de Deus na história dos continentes americanos, os
princípios que regem a sua relação com o homem, e do ciclo da história. 70

Minhas reflexões me levaram a explorar a pergunta, como é que Deus

intervir no processo histórico? Eu abri um pequeno arquivo, mas a semente
permaneceu dormente por muitos anos enquanto eu perseguido um
doutorado em história européia e canadense moderna na Universidade de
Alberta e uma carreira de professora no Colégio Militar Real do Canadá, em
Kingston, Ontário (1976-presente ). Mas a questão permaneceu em minha
mente. Tarde da noite, em 1989, enquanto espera por um filho para voltar
para casa, eu escrevi um breve artigo preliminar. No entanto, o problema
manteve-se de como levantar uma equipe para reescrever a história do
mundo a partir de uma perspectiva de Saint Últimos Dias, para, ao contrário
de Hunter e Newell, Eu considerei isso uma tarefa muito grande para um
homem e decidi que eu iria precisar do perícia de muitos eruditos fiéis a se
envolver em um projeto como este.

Em julho de 1999, durante as férias, eu consultei com o Dr. Robert S.

Patterson, decano da Faculdade de Educação da BYU, um amigo de meus
tempos de escola de pós-graduação em Edmonton, Alberta, que sugeriu
que eu venha a BYU em sabático.Dr. Richard Bennett, um outro amigo
canadense, organizados para uma apresentação a faculdade de Educação
Religiosa da BYU em Outubro de 1999. Para essa apresentação, eu
desenvolvi a maioria das idéias no capítulo, "Como Deus interveio na
história?", Que se segue, identificação de várias maneiras, provenientes de
escritura e declarações proféticas. Meu plano original era produzir um
trabalho vários autores, da era cristã, usando altos estudantes de
graduação como contribuintes, mas nenhum avenida para tal um curso de
pós-graduação em qualquer religião ou história estava disponível na
BYU. No entanto, Frank W. Fox, presidente do Departamento de História
agindo, estava disposto a patrocinar um curso para me ensinar no
programa de honras (inverno 2001) na civilização mundial desde 1500, que
combinou a secular e divina. Esse curso proporcionou o formato para este
livro, como dez dos contribuintes graciosamente primeiro deu suas
apresentações como palestras do curso. Além disso, observou estudiosos
John W. Welch, Richard O. Cowan, De Lamar Jensen, Milton V. Backman, Jr.,
J. Craig Ostler, Thomas L. Erekson, Louis B. Cardon, e Douglas F. Tobler
concordaram em contribuir ensaios sobre temas específicos para a
antologia. 71 Que uma confluência incrível de talento surgiu a partir dessas
circunstâncias é realmente uma maravilha para mim, muito superior a
qualquer coisa que eu tinha imaginado no meu plano original. 72

Membros do Departamento de História da BYU, em suas críticas de minha

apresentação de uma versão do meu papel inicial em 5 de outubro de
2000, ajudou-me a refinar meu metodologia e desenvolver uma
historiografia mais amplo. O Centro de Estudos Religiosos deu a estatura
projeto e reconhecimento na concessão de uma subvenção em 2002, e sob
o patrocínio dos vários grupos-Educação Religiosa; o Colégio de família, da
casa, e Ciências Sociais; Educação Geral; e do Departamento de História-
um simpósio de dois dias para os estudantes e professores foi realizada na
BYU, 6-7 fevereiro de 2003, em preparação para a publicação do volume. 73

Limitações
Como um inovador, este volume, no entanto, tem várias limitações. O
campo da história do mundo até a era moderna, como visto de uma
perspectiva Santo dos Últimos Dias, não foi coberto. Pelo menos um ou
dois volumes, utilizando a mesma abordagem como esta, poderia ser
escrito sobre o tema, reunindo uma síntese da pesquisa que já foi
concluído em conjunto com a investigação adicional. Nem é o volume atual
tematicamente completa. A ascensão da Igreja da obscuridade e da criação
de uma imagem favorável para a pregação do evangelho não foi totalmente
tratada, 74 o desenvolvimento de idéias e valores em preparar as mentes
das pessoas para receber o evangelho não foi estudado, eo papel da
inspiração divina nas artes culturais não foi coberto. Apenas tratamento
mínimo foi dada à forma como convulsão social e de transição ter
preparado o caminho para a pregação do evangelho. O papel das mulheres
no plano do Pai Celestial foi mencionado mas não revelados. A contribuição
dos 750.000 missionários, servos ordenados do Senhor, enviou em Seu
poder para pregar o evangelho nesta dispensação, ainda não foi
plenamente reconhecido. Todos estes são assuntos que exigem enormes
muito mais trabalho.

Ainda mais imediatamente relevante, os princípios que regem a ascensão e

queda das civilizações, particularmente pertinente não apenas para o
passado, mas para o futuro do nosso mundo, com aviso apropriado para o
nosso tempo, mas foram ligeiramente abordados no presente
estudo. 75 nem os autores afirmam que grande poder, majestade e domínio
do Senhor, tal como se manifesta no desenrolar da sua obra ou na história
do mundo, foi totalmente compreendido.

Conclusão
Presidente Hinckley afirmou na virada do milênio que a Igreja não deixará
em sua missão, mas continuam a rolar para a frente ", influenciando
positivamente a vida das pessoas em todos os lugares." 76 declaração de
Joseph Smith na carta Wentworth de 1842 sublinha que a afirmação: "O
Estandarte da Verdade foi erguido; mão do ímpio não pode parar o
progresso da obra;perseguições podem enfurecer, mobs podem combinar,
exércitos podem reunir, a calúnia difamar, mas a verdade de Deus avançará
com coragem, nobreza e independência, até que tenha penetrado cada
continente, visitado cada clima, varrido cada país e soado em cada ouvido,
até que os propósitos de Deus sejam cumpridos eo grande Jeová diga que
o trabalho é feito. " 77

Deus é o Deus de toda a terra, e não apenas daqueles que têm a missão de
proclamar Seu evangelho. Ele já trabalhou com Seus filhos em todos os
climas e do país para se preparar para o seu progresso eterno. Seus
propósitos não irá falhar: "Para efeitos eternos do Senhor irão avante, até
que todas as suas promessas sejam cumpridas" (Mórmon 8:22). De fato, a
preparação do mundo para o reinado milenar e do resgate subseqüente de
todas as gerações anteriores, que morreram sem o conhecimento do
evangelho-depende da realização de suas promessas. Deus moldou a
história do mundo para a realização de seus propósitos justos.
A Restauração no Plano do Senhor
Richard O. Cowan

A restauração dos últimos dias do evangelho não era algo novo. Sua importância pode
ser entendido melhor por vê-lo contra o pano de fundo de desenvolvimentos
anteriores. Além disso, o mundo tinha de estar preparado para este grande
evento. Seu destino final glorioso está ainda a ser plenamente alcançado.

Padrões em História
A história do mundo pode ser vista em termos de uma série de ciclos espirituais. Adão,
o primeiro homem, foi ensinado o evangelho (ver Moisés 6:51-52) e recebeu a
autoridade de Deus para representá-lo na terra. Este poder foi conhecida como "o
Sacerdócio Santo segundo a Ordem do Filho de Deus" (D & C 107:3).

Com o passar do tempo, muitos entre a posteridade de Adão começou a afastar-se

dos caminhos de justiça que ele havia ensinado. Motivado por Satanás, esses
problemas incluíam guerras, assassinatos, e sedentos de poder (ver Moisés 6:15). Tal
afastamento se tornou conhecido como "apostasia". Este termo é derivado do prefixo
grego apo- , que significa "fora", além de estase , uma "postura." O termo apostasia foi
realmente utilizado em histórias seculares gregos para se referir a uma rebelião contra
a autoridade legalmente constituída. Assim, este termo sugere uma rejeição da
autoridade de Deus e um abandono deliberado de antigas crenças ou comportamentos
em vez de apenas uma deriva acidental de distância.

Não querendo deixar seus filhos na terra na escuridão espiritual, Deus enviou outro
profeta, Enoch, para restaurá-los a um conhecimento e compromisso com a
verdade. Enoque teve sucesso em grande, pelo menos entre algumas das pessoas (ver
Moisés 7:16-19).

Quando Enoque e sua cidade foram levados para o céu, as condições de apostasia,
mais uma vez tornou-se galopante. O Noah profeta foi enviado para alertar as pessoas
de que o mundo seria destruído por uma enchente, se eles não se arrependeram. O ato
de enviar a palavra de Deus de novo para a terra é conhecida como uma "dispensa" do
evangelho. Infelizmente, apesar de Noé pregou mais de 120 anos, apenas ele e sua
família foram poupados imediato na arca (ver Moisés 8:17, Gênesis 7:7).

Nos próximos anos, os descendentes de Noé, mais uma vez perdeu o seu caminho
espiritual. Na época de Abraão, a idolatria foi generalizada (ver Abraão 1:5-
7). Sabendo que ele deve ter autoridade para ministrar em nome de Deus, Abraão
procurou Melquisedeque, o líder de um povo justo. Abraão pagou o dízimo a
Melquisedeque e dele recebeu o sacerdócio santo (ver Gênesis 14:20; D & C
84:14). Neste momento, o nome do sacerdócio foi mudado para evitar baratear o título
da Deidade, por repetição freqüente (ver D & C 107,4).

Após mais um período de apostasia, que incluiu os israelitas cativeiro no Egito, o

Senhor levantou outro profeta para levá-los para a libertação tanto materiais como
espirituais. Um desenvolvimento importante na história sacerdócio ocorreu após
Moisés conduziu seu povo através do Mar Vermelho. Jethro ficou preocupado que seu
filho-de-lei, Moisés estava sobrecarregado pelas responsabilidades miríade ele tentou
carregar sozinho (Êxodo 18:13-23 ver). O Senhor posteriormente nomeado Arão e
seus descendentes para oficiar em um sacerdócio menor, que foi responsável por "o
evangelho preparatório" de "arrependimento e do batismo" (D & C 84:26-
27). Nomeação Aaron marcou a divisão do sacerdócio em duas ordens: o Sacerdócio
maior ou de Melquisedeque era responsável por assuntos mais espirituais, enquanto o
menor ou Aarônico assumiu a responsabilidade pelos assuntos temporais (ver D & C
107:6-15, 68).

Nos dias de Jesus Cristo, ambas as ordens foram restaurados (ver Hebreus
7:11). Felipe, por exemplo, pode ter tido apenas o sacerdócio menor, porque ele tinha
a autoridade para batizar, mas os Apóstolos tiveram que vir de Jerusalém a impor as
mãos para conferir o dom do Espírito Santo (ver Atos 8:13-15) . Por causa do lugar
central do Salvador na história ea prática da contagem de tempo a partir do momento
de seu nascimento, sabemos a época em que Ele ministrou como a dispensação do
meridiano de tempo.

Profecias da Restauração dos

últimos dias Glorioso
Seguindo as vezes de Cristo e Seus Apóstolos, veio uma das piores partidas da luz do
evangelho.Conhecida como a Idade das Trevas ou a grande apostasia, que sufocou a
terra por muitos séculos. Do mesmo antes dos dias do Salvador, no entanto, santos
profetas aguardava gloriosos dos últimos dias eventos que dissipam a escuridão da
ignorância.

Como ele foi interpretar o sonho do rei Nabucodonosor, Daniel falou sobre o momento
em que Deus iria "estabelecer um reino que jamais será destruído", mas sim, como a
pedra que o rei tinha visto em seu sonho, iria rolar diante de preencher " toda a terra
"(ver Daniel 2:26-45, especialmente os versículos 35 e 44).

Como Malaquias concluiu que viria a ser o último livro do Antigo Testamento, ele
olhou para a frente para os últimos dias, quando Deus enviaria profetas com
autoridade divina para a terra.Moroni citou a profecia de Malaquias a seguinte: "Eis que
eu vos revelarei o Sacerdócio pela mão de Elias, o profeta, antes que venha o dia
grande e terrível do Senhor. E ele plantará no coração dos filhos as promessas feitas
aos pais, e os corações dos filhos deve voltar-se para seus pais. Se assim não fosse,
toda a terra seria totalmente destruída na sua vinda "(D & C 2:1-3; ver também
Malaquias 4:5-6).

Não muito tempo depois da ascensão do Salvador ao céu, o apóstolo Pedro se refere à
Segunda Vinda de Cristo como seguindo "os tempos da restauração de todas as coisas,
as quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio"
(veja Atos 3:20-21). No mesmo espírito, Paulo declarou que "na dispensação da
plenitude dos tempos" Deus "se reúnem em uma todas as coisas em Cristo" (Efésios
1:10). Assim, este não seria apenas a restituição, mas uma culminação de todas as
dispensações anteriores.

Preparação para a Restauração

O profetizou a restauração dos últimos dias do Evangelho e da Igreja de Jesus Cristo
não poderia ocorrer até que as condições políticas, sociais e religiosas foram. Outros
ensaios neste volume descrevem elementos-chave desta preparação. O Élder Mark E.
Petersen retratado o processo como um movimento mundial ", exigindo séculos de
tempo. . . . Mesmo o renascimento da Europa medieval era uma parte deste drama
poderoso ", ele continuou," para um despertar da humanidade foi estimulado na Idade
das Trevas ". [1] Este renascimento da aprendizagem em geral levou a reformar a
religião, em especial: "Os arautos de uma aurora distante veio", declarou o Élder Bruce
R. McConkie. "Houve um Calvino, um Zwingli, um Lutero, um Wesley. . . . Havia
homens de visão e coragem, que ficaram doentes por os pecados e males da
noite. Estas grandes almas hackeado e serraram as correntes com que as massas
estavam presos. Eles procuraram fazer o bem e ajudar seus semelhantes-tudo de
acordo com a melhor luz e conhecimento que eles tinham ". [2] O Presidente Thomas
S. Monson ecoou estes sentimentos: "[Os grandes reformadores '] eram feitos heróicos,
suas muitas contribuições, seus sacrifícios grande, mas eles não restaurar o evangelho
de Jesus Cristo. "Ainda assim, ele insistiu, eles colocam a Bíblia" ao alcance das
pessoas ". [3]

O Livro de Mórmon profeta Néfi, que viveu 600 anos antes da época de Cristo, previu
outros eventos que foram essenciais na preparação do caminho para a restauração: "E
eu olhei e vi um homem entre os gentios, que estava separado da semente de meus
irmãos pelas muitas águas, e vi que o Espírito de Deus, que desceu e inspirou o
homem;.., e saiu pelas muitas águas "para a" terra prometida "Columbus cumpriu essa
profecia [4] Néfi viu então que o Espírito "outros gentios;. e saíram do cativeiro, as
muitas águas" Eventualmente, eles lutou com sucesso contra os "gentios mãe" e "foram
entregues pelo poder de Deus das mãos de todas as outras nações "(1 Néfi 13:12, 13,
17, 19).

Com relação a esses eventos, o Presidente Joseph F. Smith declarou que "era parte do
projeto do Todo-Poderoso, quando Ele influenciou nossos pais para deixar o velho
mundo e vir a este continente; Ele tinha uma mão no estabelecimento deste governo;
Ele inspirou os autores da Constituição e os pais deste país para disputar suas
liberdades ". [5] Especificamente, o Senhor declarou que tinha "estabeleceu a
Constituição deste país, pelas mãos de homens prudentes que [Ele] levantei para este
fim "(D & C 101:80). O Profeta Joseph Smith descreveu esta Constituição inspirado
como um "padrão glorioso" e "bandeira celestial". [6] De fato, a Constituição é a chefe
de governo que, como Joseph F. Smith insistiu, tem proporcionado "a mais ampla
liberdade e a maior liberdade para o homem que já foi conhecida a existir entre os
homens ". [7]

Além do desenvolvimento da liberdade política e religiosa, Néfi aludiu a outro

elemento-chave na preparação para a Restauração dos últimos dias. Ele previu que
haveria "muitas coisas claras e preciosas" das escrituras que Ele também viu como
Deus planejou para restaurar o que havia sido perdido "procedeu da boca de um
judeu.": "Eu me manifestarei a tua semente, que deve escrever muitas coisas que eu
lhe ensinarei, que será claro e precioso, e depois a tua descendência serão destruídos,
e diminuem na incredulidade, e também a semente de teus irmãos, eis que estas
coisas vos serão escondeu-se, para vir aos gentios, pelo dom e poder do Cordeiro "(1
Néfi 13:24, 28, 35). Assim, o registro nós sabemos como o Livro de Mórmon era a
desempenhar um papel essencial para restaurar as verdades sagradas que haviam sido
perdidas da Bíblia.

A revelação moderna afirma que o Livro de Mórmon, o registo conservado semente de

Néfi, contém "a plenitude do evangelho de Jesus Cristo. . . . Provando ao mundo que as
santas escrituras são verdadeiras e que Deus inspira os homens e chama-os para sua
santa obra, nesta época e nesta geração, assim como em gerações passadas "(D & C
20:09, 11). Página do livro de título declara que foi preparado para o "convencer os
judeus e os gentios de que Jesus é o Cristo, o Deus Eterno, que se manifesta a todas as
nações." Este volume contém algumas das exposições mais belos e poderosos e
testemunhos de Cristo evangelho. Talvez por isso, o livro foi dado o subtítulo Outro
Testamento de Jesus Cristo . Apropriadamente, foi descrito como "a pedra angular de
nossa religião" com a afirmação de que "o homem se aproximaria mais de Deus
seguindo seus preceitos do que os de qualquer outro livro". [8]

A Restauração Glorioso Begins

O Livro de Mórmon profeta Leí se refere a uma profecia dada séculos antes por José,
que foi vendido para o Egito. José previu que nos últimos dias "um vidente O Senhor
meu Deus ressuscitou, que será um vidente escolhido. . . . E seu nome será chamado
depois de mim, e isso deve ser após o nome de seu pai "(2 Néfi 03:06, 15). Joseph
Smith Jr., que cumpriu esta profecia, nasceu em Sharon, Vermont, em 23 de dezembro
de 1805. Ele passou a primeira década de sua vida em Nova Inglaterra como sua
família procurou ganhar a vida a partir do solo pedregoso da área.

Porque o Livro de Mórmon era ter um lugar fundamental no processo de restauração, a

família Smith teria de ser levado a oeste de Nova York, onde esse registro havia sido
"escondeu-se" (1 Néfi 13:35) pelas mãos de o profeta Morôni em torno de 421 dC. Em
abril de 1815, em Monte Tambora Índias Orientais Holandesas explodiu, lançando 25
milhas cúbicos de cinzas vulcânicas e escombros na atmosfera. Esta erupção sem
precedentes afetados climas em todo o mundo há mais de um ano, como nuvens de
cinzas na atmosfera superior obscureceu o sol. Na Nova Inglaterra havia três geadas
matando entre 06 de junho e 30 de agosto de 1816, o "ano sem verão". [9] As culturas
não, milhares de pessoas, incluindo o Smiths, procurou um lugar para irem para um
novo início. Joseph Smith Sr. encontrado terra em Palmyra, Nova York, onde se mudou
com sua família mais tarde nesse ano.

Uma vez que Joseph Smith estava no local certo, a Restauração aguardado pudesse
começar. Isso não aconteceu tudo de uma vez, mas foi desdobrada "linha sobre linha,
preceito sobre preceito" (2 Néfi 28:30, ver também Isaías 28:10).

Desenvolvimentos na região, desde a definição para a Restauração a se

desenrolar. Fervor religioso do "despertar segunda grande" foi particularmente forte no
oeste de Nova York, que veio a ser conhecido como o Distrito Burned-
over. [10] Confuso sobre as reivindicações conflitantes de igrejas rivais, 14 anos de
idade, Joseph Smith pediu ajuda da Bíblia. Na Epístola de Tiago, ele leu: "Se algum de
vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura,
e lhe será dado" (Tiago 1:5). "Jamais uma passagem de escritura penetrou com mais
poder no coração do homem do que essa, naquele momento, no meu", Joseph
reconheceu mais tarde. "Eu refleti sobre isso de novo e de novo, sabendo que se
alguém necessitava da sabedoria de Deus, eu fiz" (Joseph Smith-História 1:11-12).

Buscando reclusão em um bosque perto de sua casa, Joseph ajoelhou-se em

oração. Neste dia maravilhoso no início da primavera de 1820, ele teve uma visão
notável que nos insights significativos. Joseph aprendeu que a influência de Satanás
era real, mas o poder que Deus era maior. Ele aprendeu que Deus vive e faz orações
resposta. A aparência pessoal do Pai e do Filho, confirmou que eles são duas pessoas
distintas. Mais tarde, ele enfatizou que o seu "esplendor e glória desafiam qualquer
descrição," ser "acima do brilho do sol." Quando ele perguntou qual igreja estava certa,
ele foi instruído a "unisse a nenhuma delas" (Joseph Smith-História 1:16 -17, 19). Ele
estava certo de que "a plenitude do evangelho, que em algum momento futuro, sejam
conhecidas diante de mim." [11]

Esta teofania sem precedentes mudou a vida de jovem de José para sempre. Embora os
membros de sua própria família acreditava que sua conta da visão, Joseph ficou
apavorado quando os ministros ea maioria de seus vizinhos não o fez. Três anos se
passaram sem mais formais experiências espirituais. José não podia ajudar, mas
pergunto o que tinha acontecido, e ele estava preocupado se tinha ofendido a Deus
(ver Joseph Smith-História 1:29).

Na noite de domingo, 21 de setembro de 1823, depois que os outros na casa da

família pequeno log estavam dormindo, Joseph pediu em oração para a garantia e
perdão. Ele notou uma luz que vem em seu quarto, e logo um mensageiro celestial
apareceu cuja "pessoa inteira era indescritivelmente gloriosa." Ele usava uma túnica
solta, da "brancura além de qualquer coisa terrena que eu já tinha visto." Ele se
identificou como Moroni, o mesmo pessoa que "escondeu-se" os séculos de registros
anteriores, e disse a José do livro "escrito em placas de ouro, dando conta dos antigos
habitantes deste continente", e informou-o de que os registros antigos foram
enterrados em uma colina a apenas três quilômetros de sua casa (ver Joseph Smith-
História 1:31-42). Quatro anos de preparação, incluindo visitas anuais de Moroni,
foram necessárias antes de Joseph Smith foi permitido para realmente obter as placas
e começar o trabalho de tradução. Por esta altura, Joseph estava em seus vinte e
poucos anos e havia se casado.

Tradução e publicação do Livro de Mórmon foi um importante meio de restaurar as

verdades do evangelho. Revelações recebidas pelo Profeta Joseph Smith se tornou
outro importante canal.Estas comunicações divinas lançar luz sobre tais assuntos
centrais como sacerdócio organização e ordenanças (D & C 20; 84; 107), efeitos e
frutos de observar o sábado (D & C 59), a vida após a morte com diferentes graus de
glória (D & C 76), obtendo a plenitude da glória através de diligência e obediência aos
mandamentos de Deus (D & C 93), ea natureza eterna da família e as recompensas
gloriosas daqueles que são exaltados (D & C 132).

Muitas dessas revelações dos últimos dias foram compilados em um volume de

escrituras conhecido como Doutrina e Convênios. Como o propósito dessas revelações
foi restaurar conhecimento perdido durante séculos de apostasia, que normalmente
inclui uma exposição mais completa de pontos doutrinais do que pode ser encontrado
em outros volumes de escrituras.Apropriadamente, portanto, a Igreja de Presidente
Ezra Taft Benson descreveu a Doutrina e Convênios como "pedra angular" da nossa
religião. [12]

Um terceiro meio pelo qual as verdades do evangelho foram feitas conhecido foi
através de "nova tradução" de Joseph Smith da Bíblia. O Senhor instruiu Sidney Rigdon
escrever para Joseph, e Ele prometeu que "as escrituras serão dadas, mesmo que eles
estão em meu próprio seio, para a salvação de meus eleitos" (D & C 35:20). Com
Sidney ajudando como escrevente, o Profeta, por inspiração, corrigir erros, significados
esclarecidas, e material restaurado perdido da Bíblia. Além de restaurar a compreensão
dos princípios do evangelho, o trabalho sobre a Tradução de Joseph Smith foi o
cenário de revelações (agora em Doutrina e Convênios) que lançam luz sobre pontos-
chave da doutrina. O livro de Abraão também forneceu informações adicionais em
razões para a criação do mundo, as promessas feitas a Abraão e à sua descendência,
ea relação entre esta vida eo que aconteceu antes eo que vai seguir adiante.
Restauração da Organização da
Igreja Unfolded
Ao mesmo tempo, a compreensão dos santos das verdades do evangelho foi sendo
ampliado, as etapas já estavam a caminho para restaurar o poder do sacerdócio e
organização da Igreja. Joseph Smith ensinou o que esta restauração seria necessário
incluir: "Todas as ordenanças e deveres que já tenham sido exigidos pelo Sacerdócio
sob a direção e mandamentos do Todo-Poderoso em qualquer uma das dispensações,
todos serão tiveram na última dispensação, portanto, todos as coisas tinham sob a
autoridade do Sacerdócio em qualquer período anterior, deve-se ter mais uma vez,
levar a efeito a restauração falada pela boca de todos os santos profetas ". [13]

Enquanto vivia perto da pequena aldeia de Harmony, Pensilvânia, Joseph começou a

traduzir o Livro de Mórmon pelo poder de Deus. Como ele perseguiu essa tarefa com a
ajuda de Oliver Cowdery, um professor jovem que estava atuando como escrivão, uma
pergunta surgiu respeitando a questão do batismo. Em 15 de maio de 1829, Joseph e
Oliver orou para o entendimento. Um mensageiro celeste apareceu, identificou-se
como João Batista, colocou as mãos sobre as suas cabeças, e declarou: "A vós, meus
conservos, em nome do Messias, eu confiro o Sacerdócio de Aarão, que possui as
chaves do ministério de . anjos e do evangelho do arrependimento e do batismo por
imersão para a remissão dos pecados "O visitante celeste então dirigido Joseph e
Oliver para batizar uma outra na vizinha Rio Susquehanna (ver Joseph Smith-História
1:68-71; ver também D & C 13).

Logo depois, Pedro, Tiago e João, os principais apóstolos do Novo Testamento,

apareceu e restaurou a maior ou de Melquisedeque. O Salvador declarou
posteriormente que os três Apóstolos tinha conferido "as chaves de meu reino e uma
dispensação do evangelho para os últimos tempos, e para a plenitude dos tempos, no
que me reunirei em uma todas as coisas, tanto as que estão no céu, e que estão na
terra "(D & C 27:12-13; ver também D & C 128:20). Era evidente que os líderes
terrenos da Restauração últimos dias foram-se pessoalmente familiarizado com
figuras-chave das dispensações passadas.

Em março de 1830, o Livro de Mórmon foi publicado. Um número crescente de

seguidores estavam expressando interesse em estabelecer uma organização
formal. Mais uma vez, José procurou orientação divina e foi direcionado para
prosseguir. Consequentemente, em terça-feira, 6 abril, 1830, a data designada pela
revelação (D & C 20:1), um grupo de fiéis ávidos lotaram a casa de madeira pequena
de Peter Whitmer perto de Fayette, Nova York. Depois de abrir a reunião com uma
oração, o grupo formalmente organizado igreja de Cristo na terra. Joseph Smith e
Oliver Cowdery, em seguida, ordenou um ao outro para o cargo de ancião. Após o
encontro participou do sacramento da Ceia do Senhor, Joseph e Oliver então confirmou
aos presentes como membros da Igreja, concedendo o Espírito Santo. Joseph relata: "O
Espírito Santo foi derramado sobre nós a um grau muito grande, alguns profetizaram,
enquanto todos nós elogiou o Senhor, e se alegrou muito". [14] Outros foram, então,
ordenou a vários escritórios no sacerdócio. A revelação que havia dirigido a
organização dos deveres da Igreja especificado para diáconos, professores, sacerdotes
e anciãos (ver D & C 20:38-59).

Embora a Igreja foi oficialmente organizada e oficiais do sacerdócio foram ordenados

nesta ocasião, o processo de restauração, certamente ainda não estava concluída.

Organização da Igreja restaurada cresceu como necessidades surgiu e como o número

de membros permitidos. Durante as primeiras semanas de 1831, Santos de Nova York
e Pensilvânia começaram a se reunir em Ohio nordeste torno da cidade de Kirtland. Lá,
o Senhor havia prometido revelar a Sua lei (ver D & C 41:3), incluindo o princípio da
consagração. Prevendo isso, Ele chamou Edward Partridge para ser o primeiro bispo da
Igreja, para desempenhar um papel-chave nos assuntos temporais (ver D & C 41:9;
42:30-42).

Os primeiros sacerdotes foram ordenados elevados em uma conferência em junho do

mesmo ano (ver D & C nota de cabeça 52). A revelação dada março 1833 chamou dois
outros se juntem a Joseph Smith na presidência da Igreja (ver D & C 90:6-7; ver
também D & C 81:1).Consequentemente, dez dias mais tarde, Joseph Smith separado
Sidney Rigdon e Frederick G. Williams para ser seus conselheiros no que se tornaria
conhecido como a Primeira Presidência.[15] Este grupo de três refletiu a grande
Presidência no Céu, bem como o padrão de liderança estabelecido pelo Novo
Testamento três apóstolos Pedro, Tiago e João.

O escritório do patriarca foi restaurado em 13 de dezembro de

1833. Apropriadamente, Joseph Smith Sr., o patriarca na própria família do Profeta, foi
o primeiro nomeado para este chamado novo sacerdócio.

Em fevereiro de 1835, o Quórum dos Doze e os Setenta foram organizados. A grande

revelação sobre o sacerdócio dado do mês seguinte (D & C 107) explicou que os
membros desses Quóruns deveriam ser "testemunhas especiais do nome de Cristo em
todo o mundo" e para atuar como um órgão administrativo em "construir a igreja e
regulando todos os assuntos da mesma em todas as nações "(D & C 107:23-34).

Um evento significativo ocorreu na Páscoa domingo, 3 de abril, 1836. Jesus Cristo,

como um glorioso radiante ser ressuscitado, pessoalmente aceito primeiro templo da
Igreja, que foi dedicada uma semana antes em Kirtland, Ohio. Elias também
apareceram, como profetizado por Malaquias, e restaurou as chaves do sacerdócio
pelo qual ordenanças podem ser realizadas na terra e ligado no céu, e pelo qual os
corações dos filhos e pais estão ligados uns aos outros (ver D & C 110:13-14; ver
também Malaquias 4:5-6 e Mateus 16:19). Na mesma ocasião Moisés também
concedeu "as chaves da coligação de Israel dos quatro cantos da terra, eo líder das dez
tribos da terra do norte". [16] Elias então "comprometido a dispensação do evangelho
de Abraão, dizendo que em nós e em nossa semente todas as gerações depois de nós
seriam abençoadas "(D & C 110:11-12).

O Profeta Joseph Smith explicou: "É necessário que o ingresso da dispensação da

plenitude dos tempos, dispensação essa que está começando a introduzir, que uma
união total, completa e perfeita, e fusão de dispensações e chaves e poderes e glórias
ocorram e sejam reveladas desde os dias de Adão até o presente momento ",
juntamente com as coisas que não tinham sido previamente sido reveladas (D & C
128:18). Para este fim os mensageiros anteriores, além de muitos outros, têm
aparecido, representando todas as dispensações do passado (ver D & C 128:19-
21). Assim, "todas as coisas" foram reunidos na "dispensação da plenitude dos
tempos", como profetizou antigamente (Efésios 1:10).

Durante esses mesmos anos, o Senhor se desenrolou um entendimento sobre o

estabelecimento de Sião e construção da cidade de Nova Jerusalém. Enquanto ele
estava traduzindo o Livro de Mórmon, Joseph Smith aprendeu que a Nova Jerusalém
seria estabelecida na América (ver Éter 13:6). Em dezembro de 1830, ele aprendeu
sobre a cidade de Enoque de Sião, que seria o padrão para o rolamento da sociedade
nos últimos dias o mesmo nome (ver Moisés 7:18-19). Durante o verão do ano
seguinte, ele e vários outros anciãos foram direcionados para o Missouri, onde o
Senhor revelou que esta área tinha sido nomeado para a "reunião dos santos" e seria "a
terra da promessa, eo lugar para a cidade de Sião "(D & C 57:2-3). Assim, este local
tornou-se um ponto focal para a coleta dos últimos dias.

Primeira estaca da Igreja foi estabelecida em Kirtland, em fevereiro de 1834 com a

organização do primeiro sumo conselho (ver D & C 102). O título de "jogo" é tomada a
partir da analogia de Isaías de uma tenda (ver Isaías 54:2), sugerindo que este
agrupamento de congregações deve ser uma fonte de força para toda a
Igreja. Enquanto o lugar central de Sião seria no Missouri, as apostas foram
consideradas postos avançados. Daí o nome completo de cada congregação inclui a
frase "Estaca de Sião". Congregações locais foram primeiro liderado por bispos e
chamou prêmios "quando os santos se estabeleceram em Nauvoo início em 1839.

Outras organizações auxiliares, criadas nas décadas seguintes, desde a ajuda de uma
variedade de maneiras. A Sociedade de Socorro (1842) cuidou para a instrução
necessitados e depois ofereceu a ampliação para as mulheres da Igreja. Domingo
Escolas (organizada toda a Igreja em 1868) ofereceu aulas evangelho classificados por
idade. Moças e moços "Associações Melhoramentos Mútuos" (1869 e 1875,
respectivamente), patrocinado atividades culturais, sociais e de lazer para a
juventude. A Associação Primária (1878) ofereceu instrução e atividades para
crianças. [17]

Mesmo que a revelação 1835 especificou que deve haver três quóruns presidentes à
frente da Igreja, esta estrutura não foi concluída por quase um século e meio. Como a
Igreja cresceu ao longo dos anos, as exigências administrativas sobre seus líderes
aumentou. Não até 1976, no entanto, que houve a necessidade de quorum totalmente
organizada dos Setenta no nível Autoridade Geral. Adicionais Quóruns administrativas
dos Setenta seguido. Mesmo estes passos não pode significar que o processo de
restauração foi concluída.

O impacto da Restauração tem ido muito além do restabelecimento da igreja de Deus

na terra.Falando dos últimos dias, o Antigo Testamento, o profeta Joel declarou que o
Senhor iria "derramar espírito [dele] sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas
profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões" (Joel 2:28). Os
frutos desta inspiração pode ser visto nas invenções maravilhosas que vêm desde o
tempo da restauração. Quando a restauração começou, as pessoas que viajam de
essencialmente significa o mesmo que eram comuns nos dias de Cristo. Refletindo
sobre a evolução de seu tempo, o Presidente Brigham Young declarou: "A construção
do telégrafo elétrico eo método de usá-lo, permitindo que as pessoas a enviar
mensagens de uma extremidade da terra à outra, é apenas mais uma revelação de
Deus como qualquer dado sempre. O mesmo é verdadeiro no que diz respeito a
máquinas para fabrico, quer se trate de um vapor, uma máquina de cardar,. . . debulha
máquina, ou qualquer outra coisa, não faz diferença. . . eo Senhor as revelou aos Seus
filhos ". [18]

Não só estas e muitas outras invenções acompanhar a restauração do evangelho, mas

Santos dos Últimos Dias acreditam que muitos deles foram resultados de inspiração
divina destinados especificamente para a obra do Senhor na terra. "Eu acredito",
declarou Spencer W. Kimball, "que o telefone eo telégrafo e outras conveniências tais
foram autorizados pelo Senhor para ser desenvolvido com o propósito expresso [da]
construção do reino". [19] O desenvolvimento das viagens de jet permitiu à Igreja
organizar participações em lugares distantes, pela primeira vez na década de 1950
posteriores. Rádio, televisão e transmissão por satélite permitiram à Igreja para
comunicar a sua mensagem de forma mais completa para o mundo. A tecnologia
informática tem muito facilitado e acelerado a pesquisa genealógica. Mas, certamente,
a jóia da coroa da Restauração foi a organização do reino divino previsto pelo profeta
Daniel mais de 2.500 anos atrás.

Missão da Igreja Restaurada

Durante Seu ministério terreno no meridiano dos tempos, o Mestre estabeleceu uma
Igreja (veja Mateus 16:18; 18:17). O apóstolo Paulo explicou que uma igreja
organizada com os oficiais designados Sacerdócio era necessário para "o
aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de
Cristo" (Efésios 4:11-12). A reconstituição de "a mesma organização que existia na
Igreja Primitiva" tem sido um aspecto vital da Restauração (Regras de Fé 1:6).

O Presidente Harold B. Lee perguntou: Por que é necessário uma igreja

organizada? Respondendo à sua própria pergunta, ele afirmou que Awe organizar para
fazer a obra do Senhor melhor e mais fácil, compartilhando a carga de trabalho,
delegando responsabilidade ". [20] O que é a obra do Senhor? "Para levar a efeito a
imortalidade e vida eterna do homem" (Moisés 1:39). Porque exaltação só pode ser
alcançada por meio da Expiação, uma missão fundamental da Igreja é trazer as
pessoas para o Salvador. Como ele concluiu o seu recorde antigamente, Moroni
convidou seus últimos dias leitores para "vir a Cristo e ser aperfeiçoados nele" (Morôni
10:32).

Em 1823, quando Moroni primeiro disse a Joseph Smith sobre a história antiga
gravadas em placas de ouro, ele forneceu uma perspectiva adicional sobre a missão da
Igreja. Ele declarou que "o trabalho de preparação para a segunda vinda do Messias
teria início em breve, para que o tempo estava à mão para o Evangelho em toda a sua
plenitude para ser pregado no poder, a todas as nações que um povo pode ser
preparado para o Milênio reinar ". [21] Aqueles que estará pronto para encontrar Cristo
será chamado Zion. O Senhor enfatizou que antes de esse objetivo for atingido, seu
"exército" deve ser muito grande e santificada (ver D & C 105:31). Daí os membros da
Igreja devem ser em número suficiente e suficientemente digno, pois eles precisam
tanto a quantidade necessária e qualidade. Organizada a Igreja existe para nos ajudar
a cumprir essas metas.

A missão da Igreja tem uma aplicação única de três grupos distintos de pessoas:
proclamar o evangelho através do trabalho missionário para a vida que ainda não são
membros da Igreja, aperfeiçoar aqueles que já são membros, e estender as bênçãos do
evangelho àqueles que morreram sem a oportunidade para recebê-los.

Anunciar o Evangelho
Pouco antes de o Salvador subiu ao céu na conclusão do Seu ministério terreno, Ele
acusou seus discípulos: "Ide, pois, ensinai todas as nações, batizando-os em nome do
Pai, e do Filho, e do Espírito Santo" (Mateus 28:19). Ou, como registrado em outro
lugar: "Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura" (Marcos 16:15). A
acusação foi renovada na presente dispensação: "Ide por todo o mundo, e pregai meu
evangelho a toda criatura que não tenha recebido" (D & C 112:28).

Ao longo dos anos, a Igreja tem tomado medidas para fortalecer a capacidade dos
missionários para compartilhar o evangelho. Em 1925, a "Casa Missionária e Escola de
Formação Preparatória" em Salt Lake City começou a oferecer uma orientação de uma
semana. Na década de 1970 isso foi expandido para incluir o ensino da língua
estrangeira. Em 1978, o Centro de Treinamento Missionário primeiro inaugurado em
Provo, Utah, eventualmente mais de uma dúzia de CTMs seria localizado ao redor do
mundo. Na década de 1950 a Igreja começou a fornecer conjuntos de lições de
proselitismo ou discussões para orientar missionários no seu ensino. [22]
Estes esforços contribuíram para o crescimento da Igreja notável. Como converte todo
o mundo vieram para a Igreja, profecias da coligação de Israel e convênios antigos
estavam em curso de realização. Esta é uma das grandes obras desta
dispensação. Durante o século XIX, a maioria destes convertidos literalmente mudou
primeiro para Nova York, depois para Ohio, Missouri e Illinois. Finalmente chegaram
aos vales das montanhas do oeste da América como eles "se reuniram para Sião" em
cumprimento de antigas profecias (ver Isaías 2:2-3; Miquéias 4:1-2). Na década de
1890, os líderes da Igreja cada vez aconselhou os santos a permanecer onde estavam
e edificar a Igreja em suas próprias terras. Uma revelação 1833 antecipou esta
mudança de ênfase, em primeiro lugar os santos estavam a reunir em um único lugar,
mas mais tarde haveria "outros lugares", a ser conhecido como "estacas" (ver D & C
101:20-22).

No início do século XX, os santos numeradas pouco mais de um quarto de milhão,

quase todos localizados em vales das montanhas relativamente isoladas do oeste da
América. Em 1947 membros da Igreja ultrapassou a marca de um milhão, incluindo
congregações que crescem nos centros urbanos do Centro-Oeste e ao longo das
costas leste e oeste dos Estados Unidos.

A segunda metade do século XX trouxe um período sem precedentes de crescimento

internacional. A Igreja cada vez mais utilizados os meios de comunicação e outros
métodos para aumentar o trabalho que está sendo feito por missionários. Em 1997, a
adesão passou dez milhões, com mais de 30 por cento dos membros vivem na
América Latina. Os santos dos últimos dias constituiu um dos seis maiores grupos
religiosos dentro dos Estados Unidos. [23]

O Antigo Testamento, o profeta Daniel tinha previsto este crescimento. No início do

século XXI, de membros da Igreja era de cerca de 11 milhões, o que representa apenas
dois décimos de um por cento da população do mundo. Para todo santo dos últimos
dias, havia cerca de 500 pessoas.Assim, apesar de o crescimento extensivo da Igreja,
ainda há um longo caminho a percorrer antes que ele mesmo chegou perto de encher
a terra.

Ainda assim, o crescimento da Igreja exigido que superar vários desafios

significativos. O número de Autoridades Gerais foi ampliado para administrar o
crescente número de missões e estacas em todo o mundo. Uma média de mais de uma
nova capela foi construída por dia, e os horários foram concebidos de forma mais
eficiente usar as instalações existentes. As escrituras e outros materiais foram
traduzidos para um número crescente de idiomas e guias e manuais de aula foram
racionalizados para diminuir esta carga. Foi fornecido treinamento para líderes no
número explosivo de congregações locais. Enquanto a mensagem do evangelho estava
sendo relacionado a um grupo cada vez mais diversificado de culturas, foram tomadas
medidas para preservar a sua pureza doutrinária. Satélites forneceram um meio de
comunicação eficaz com grupos de santos espalhadas ao redor do mundo. Em 11 de
janeiro de 2003, por exemplo, as Autoridades Gerais foram capazes de chegar a 95
por cento dos líderes locais da Igreja em todo o mundo, em uma sessão de
treinamento sacerdócio realizada via satélite. [24]
Aperfeiçoamento dos santos
Escritores do Novo Testamento se refere aos membros da Igreja como "santos." Por
exemplo, o apóstolo Paulo enviou cartas "para a igreja de Deus que está em Corinto,
com todos os santos que estão em toda" Chaia "(2 Coríntios 1:1) e "a todos os santos
em Cristo Jesus que estão em Filipos" (Filipenses 1:1). Quando Paulo explica porque o
Senhor tinha organizado Sua Igreja, a primeira razão ele listou foi para "o
aperfeiçoamento dos santos" (Efésios 4:12). Esta ainda é uma das principais funções da
Igreja de hoje.

A Igreja restaurada implementou uma ampla variedade de programas para ajudar seus
membros a se tornar mais perfeito. Nos dias de Joseph Smith, os quóruns do
sacerdócio foram organizados.Seus líderes foram para "sentar-se em conselho com [os
seus membros], e ensiná-los de acordo com os convênios" (D & C 107:89). Os quóruns
também funcionava como organizações de serviços que prestados comunhão aos seus
membros. Várias organizações auxiliares também teve o seu início no século XIX com
o objetivo de ensinar os princípios do evangelho e ajudar os santos aplicar esses
princípios em suas vidas. Durante as décadas iniciais do século XX, estas organizações
patrocinado uma série de publicações. Além de emitir guias e manuais de aula, cada
um dos auxiliares publicou sua própria revista: o Improvement Era pela Associação de
Jovens de Melhoramentos Mútuos; as Jornal das Moças , os Amigo da Criança pelo
primário, o instrutor juvenil pela Escola Dominical, e a Revista da Sociedade de
Socorro . [25] Em 1971, estes foram consolidados em três revistas publicadas pela
Igreja para apoiar todos os programas: a Bandeirapara adultos, a Nova Era para a
juventude, eo amigo para as crianças. O objectivo de todas estas publicações tem sido
a de ajudar os membros a aprender e viver o evangelho mais perfeitamente.

Reuniões da Igreja têm um propósito similar. O Senhor declarou: "Dou-vos um

mandamento, que quando vocês estiverem reunidos vos instruir e edificar uns aos
outros, para que saibais como agir e dirigir minha igreja, como agir de acordo com os
pontos de minha lei e os mandamentos, que eu dei "(D & C 43:8). Para este fim, as
reuniões da ala do sacerdócio foram inauguradas em 1909. Antes que o tempo, os
quóruns normalmente encontrou apenas mensal, cada definição de cronograma
próprio.

Aulas semanais para adultos também foram realizados até o início da Sociedade de
Socorro em 1902 e pela Escola Dominical quatro anos depois. Originalmente, a classe
de Doutrina do Evangelho da Escola Dominical estudou escritos de vários autores
populares santos dos últimos dias. Em 1972, essas classes foram alteradas para o
estudo das próprias escrituras. No início, a Sociedade de Socorro apresentado aulas de
teologia, literatura, relações sociais, e refinamento cultural. A partir de 1998, no
entanto, as mulheres da Sociedade de Socorro e os homens no Sacerdócio de
Melquisedeque estudou o mesmo conjunto de lições que caracterizam os
ensinamentos de profetas modernos. Isso facilitou maridos e esposas discutem os
temas destas lições um com o outro e seus filhos. [26]

A Igreja também tem desenvolvido um amplo sistema educacional. Universidade

Brigham Young tornou-se a maior universidade privada do país. Além disso, a partir de
1912, seminários desde aulas durante a semana em educação religiosa para
complementar os alunos receberam instrução secular em colégios públicos. Institutos
de religião, um programa semelhante para o nível superior, foram estabelecidas a
partir de 1926 na Universidade de Idaho. Pesquisas têm demonstrado que os alunos
que participam desses programas tiveram maiores taxas de serviço missionário e
casamento no templo. [27]

A Igreja tem focado o fortalecimento de famílias de outras maneiras. Em 1915, a

Primeira Presidência pediu aos pais para conduzir regulares "noites familiares",
declarando que "se os santos obedecerem a esse conselho, prometemos que grandes
bênçãos como resultado. O amor no lar ea obediência aos pais aumentará. A fé se
desenvolverá no coração dos jovens de Israel, e eles ganharão poder para combater a
influência do mal e as tentações que os cercam ". [28] Em 1965, um manual fornecido
ajuda para os pais, e seis anos mais tarde, segunda-feira noites foram apuradas de
todas as outras atividades da Igreja em favor da noite familiar. [29]

A Igreja também abordou as necessidades dos santos temporais. Com base conceitos
anteriores de consagração e amor ao próximo, o plano de bem-estar amplamente
aclamado foi implementado durante a Grande Depressão dos anos 1930. Não só
ajudar Santos dificuldades para satisfazer as suas necessidades temporais, mas ajudou
a todos os santos viver os princípios do evangelho mais plenamente. Visitas mensais
por sacerdócio "casa" e por professores da Sociedade de Socorro "visitar" os
professores também canais de comunicação prestados e ajuda.[30]

Um dos esforços mais significativos da Igreja para aperfeiçoar os santos está

fornecendo cópias da Palavra de Deus nas obras-padrão. A edição SUD da Bíblia King
James apareceram em 1979. É fornecida uma 6-100 página "Guia de Estudo", um
"Dicionário da Bíblia", resumos úteis no início de cada capítulo, e milhares de notas de
rodapé explicativas úteis e referências cruzadas. Dois anos depois, novas edições do
Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios e Pérola de Grande foram adicionados. Os
recursos aprimorados de esses volumes foram concebidos para ajudar os membros da
Igreja estudar as escrituras com mais eficácia. [31] "Com o passar dos anos", afirmou o
Presidente Boyd K. Packer, "essas escrituras produzirão sucessivas gerações de cristãos
fiéis que conhecem o Senhor Jesus Cristo e estão dispostos a obedecer à Sua
vontade. . . . Eles irão desenvolver um conhecimento do evangelho além do que seus
antepassados poderia conseguir ".[32]
Redenção dos mortos
Desde os tempos do Novo Testamento, o povo de Deus foi dada a oportunidade ea
responsabilidade de estender as bênçãos do evangelho a seus entes queridos
falecidos. Durante o breve intervalo entre a Sua morte e ressurreição, o Salvador "foi e
pregou aos espíritos em prisão" (1 Pedro 3:19, ver também 3:18-20, 4:6). A revelação
moderna explicou o que Ele era capaz de realizar em tão pouco tempo. O Presidente
Joseph F. Smith "percebido que o Senhor não foi em pessoa entre os maus e os
rebeldes que haviam rejeitado a verdade, para ensiná-los, mas eis que, dentre os
justos, organizou suas forças e designou mensageiros, revestidos de poder e
autoridade, e comissionou-os para ir adiante e levar a luz do evangelho aos que
estavam nas trevas, até mesmo para todos os espíritos dos homens, e assim foi o
evangelho pregado aos mortos "(D & C 138:29-30). Após Sua Ressurreição, o Senhor
introduziu a prática de ordenanças vicárias em favor dos mortos (ver 1 Coríntios
15:29). Nesta dispensação, o Mestre explicou que este serviço altruísta deve ocorrer
em templos sagrados dedicados para esse fim (ver D & C 124:30).

Serviço nos templos também abençoa os vivos. Povos antigos pensavam de templos
como locais de contato entre o céu ea terra, ou de revelação entre Deus eo homem. O
Senhor prometeu para atender o seu povo no Antigo Testamento tabernáculo (ver
Êxodo 25:8, 22), e renovou a promessa em nossos dias (ver D & C 97:15-16). Daí a
atmosfera em templos é espiritualmente fortalecimento. Presidente Packer explicou:
"No templo, pode receber perspectiva espiritual. Lá, durante o tempo de serviço do
templo, estamos 'fora do mundo'. Uma grande parte do valor dessas ocasiões é o fato
de que estamos fazendo algo para alguém que eles não podem fazer por si
mesmos. Ao realizarmos a doação para alguém que está morto, de alguma forma, nos
sentimos um pouco menos hesitantes em orar fervorosamente ao Senhor para nos
ajudar. . . . Há algo de limpeza e esclarecer sobre a atmosfera espiritual do templo
". [33]

A Igreja construiu seu primeiro templo em Kirtland, Ohio. Apenas uma semana após a
sua dedicação em 1836, o Salvador apareceu e aceitou o templo, e os antigos profetas
Moisés, Elias e Elias restaurou as chaves do sacerdócio (ver D & C 110). O segundo
templo foi dedicado em Nauvoo dez anos depois. Aqui, sagrados "ordenanças" ou
cerimônias foram instituídos eo conceito de realizar estes em nome dos mortos foi
ensinado. Infelizmente, ambos os templos foram deixados para trás quando os
pioneiros foram forçados a fazer a sua caminhada épica através das Grandes Planícies
para as Montanhas Rochosas. Quatro templos posteriormente construída em Utah
foram os únicos em serviço quando o século XX começou. Templos em Alberta, no
Havaí, Arizona, Idaho e dobrou o total pelo ponto médio do século. O terceiro
trimestre do século XX trouxe o maior templo até agora (em Los Angeles) e os
primeiros templos no exterior (na Suíça, Nova Zelândia e Inglaterra). Em 1975, o
número total de templos mais uma vez dobrou, para 16. Durante o último trimestre do
século, a construção do templo explodiu em todo o mundo, o total de cem passaram
durante o ano de 2000. Isso significava que as bênçãos do templo eram muito mais
acessíveis aos santos dos últimos dias onde eles viviam. [34]

Como o número de templos foi se multiplicando, rápidos avanços na tecnologia fez a

tarefa de identificar antepassados para quem as ordenanças do templo estavam a ser
executadas muito mais fácil. Registros de todo o mundo foram microfilmados e
voluntários vasculharam-los para informações genealógicas que então era
informatizado. Os bancos de dados foram criados com várias centenas de milhões de
nomes,. A Igreja fez esta informação disponível em CDs barato ou gratuito através da
Internet [35]

Esses avanços, juntamente com mais templos acessíveis, permitiu que os santos para
entrar estas estruturas sagradas em números sem precedentes. Não foram só
ordenanças mais sendo realizados para os mortos, mas os próprios santos estavam
sendo aperfeiçoada à medida que se as bênçãos da casa do Senhor.

Destino da Igreja Restaurada

Como o Presidente Gordon B. Hinckley refletiu sobre as maravilhosas realizações da
Restauração glorioso, ele resumiu:

Este é o ponto focal de tudo o que se passou antes. Esta é a estação de

restituição. Estes são os dias de restauração. Este é o tempo em que os homens
de sobre a terra veio para o monte da casa do Senhor para buscar e aprender
os seus caminhos e andar em Seus caminhos. Este é o somatório de todos os
séculos de tempo desde o nascimento de Cristo para o dia de hoje e
maravilhoso. . . . Os séculos se passaram. O trabalho dos últimos dias do
Todo-Poderoso, a de que os antigos falavam, a de que os profetas e apóstolos
profetizou, é chegado. É aqui. . . . Houve um grande florescimento da
ciência. Houve uma verdadeira explosão de aprendizagem. Este é o maior de
todas as idades do esforço humano e da realização humana. E o mais
importante, é a estação em que Deus falou, quando o Seu Filho Amado
apareceu, quando o divino sacerdócio foi restaurado, quando temos em nossas
mãos um outro testamento do Filho de Deus. O que um dia glorioso e isso é
maravilhoso.

. . . Estamos no cume de todos os tempos, impressionado com um

grande sentido e solene da história. Esta é a última dispensação e final para
que todos, no passado, apontou. [36]

O destino final da Igreja restaurada foi previsto na declaração de Daniel de que a Igreja
se rolar e encher a terra (ver Daniel 2:35). Este, por sua vez, levará ao estabelecimento
da Nova Jerusalém, ou a gloriosa cidade de Sião (ver Moisés 7:62). Antes que este
objectivo pode ser alcançado grande, no entanto, os desafios difíceis terão de ser
ultrapassados. A Igreja organizou irá desempenhar um papel fundamental neste
processo. "Estamos em um programa de defesa", o Presidente Harold B. Lee insistiu,
acrescentando que a Igreja, com as suas várias organizações e programas, foi
estabelecida "uma defesa e um refúgio contra a tempestade e contra a ira, quando se
deve ser derramada, sem mistura, sobre toda a terra "(D & C 115:6). Portanto, o
Presidente Lee exortou, é preciso "avançar, que consolidar a tornar mais eficiente e
mais eficaz o trabalho do sacerdócio, os auxiliares, e as outras unidades, a fim de que
possamos conservar o nosso tempo, nossa energia e nossa . esforços para o objetivo
principal para o qual a própria Igreja foi organizada " [37] No mesmo espírito, o
Presidente Hugh B. Brown declarou: "Parece-me que de todos os sinais dos tempos (e
eles são nefastas e em todos os lado), este é um dos mais significativos,. . . que a
Igreja de Jesus Cristo, o reino de Deus, está concentrando suas forças, preparando-se
para o que vem a seguir. . . . Você quer estar entre aqueles no lado de Cristo e seus
apóstolos? " [38]

Ao contrário de dispensações anteriores, este último não seria seguido por outro
apostasia. Élder L. Tom Perry declarou que por intermédio de Joseph Smith, "o Senhor
estava se preparando para o estabelecimento do evangelho novamente sobre a terra
pela última vez, e começar a preparação para o retorno de seu Filho. Desta vez, a
restauração era para ser permanente ". [39] O Presidente Spencer W. Kimball
semelhante afirmaram que "mesmo que os indivíduos podem cair a Igreja eo
evangelho estão aqui para ficar, e todos os poderes da terra e do inferno não pode
efetuar apostasia total novamente ". [40]

Qual, então, é o destino final do reino de Deus restaurada nestes últimos dias? Por
ocasião do sesquicentenário da Igreja em 1980, o Élder Bruce R. McConkie comparou o
caminho da Igreja para escalar uma montanha. "De onde estamos, no pico de 150 anos
de progresso, a vista é linda, de fato. . . . Mas a nossa alegria e júbilo, não é o que está
em baixo, não no nosso passado-grande e glorioso como que é, mas no nosso
presente e no nosso futuro. . . . A partir do topo do pico. . . podemos olhar para a
frente, em cima de crista, crista de Sião de Deus, que um dia será nossa, se andarmos
no caminho traçado por aqueles que se foram antes. Nós não podemos ver todo o
curso; muitas coisas estão escondidas de nossa visão. Trilhos vento através de vales e
cristas, em torno de bordas, e através de florestas. . Nós não sabemos a duração da
viagem, nem os perigos que nos esperam " [41] Quatro anos mais tarde, o Élder
McConkie empregou uma analogia diferente para descrever o movimento da Igreja
restaurada: "A Igreja é como um grande caravana organizada , preparado, seguindo
um curso designado. . . . O que importa se um cão latindo poucos tirar os calcanhares
dos viajantes cansados? Ou que os predadores reivindicar aqueles poucos que cair
pelo caminho? A caravana passa. . . . Ahead é a cidade celestial, a Sião eterno do nosso
Deus, onde todos os que mantêm a sua posição na caravana deve encontrar comida e
bebida e descanso. Graças a Deus que a caravana passa! " [42] Como Joseph Smith, o
grande profeta da Restauração refletiu sobre o seu significado, ele testemunhou: "O
estandarte da verdade foi erguido; mão do ímpio não pode parar o progresso da obra;
perseguições raiva pode, mobs podem combinar, os exércitos pode montar, a calúnia
difamar, mas a verdade de Deus avançará com coragem, nobreza e independência, até
que tenha penetrado cada continente, visitado cada clima, varrido cada país e soado
em cada ouvido , até que os propósitos de Deus sejam cumpridos eo Grande Jeová
diga que o trabalho está feito ". [43]

A Vinda Gloriosa Segundo,

Millennium, e além
1823 Morôni instruções a Joseph Smith enfatizou que a principal finalidade da
Restauração era preparar um povo que estariam prontos para encontrar o
Salvador. Porque o Senhor "exército" teria de ser "muito grande" e "santificado" (D & C
105:31), o progresso da Igreja e de seus membros assume urgência
acrescentou. Certamente, o povo de Deus tornaram-se muito mais numerosos.Isso
move a Igreja mais perto de cumprir a exigência quantitativa para a construção de
Zion. Mas é suficientemente "santificado"? Será que cumprir a exigência qualitativa,
bem como? No alvorecer do século XXI, o Presidente Hinckley declarou: "Nós nos
tornamos como um grande exército.Somos agora um povo de conseqüência. " [44] Ele
também afirmou que a Igreja "é mais forte do que nunca. Não é apenas maior em
números, mas eu acredito que há uma maior fidelidade entre os santos em geral
". [45] Assim, mesmo que o Santos não pode ser totalmente pronto para advento de
Cristo, eles certamente estão se movendo na direção certa.

Vários eventos precisam ocorrer antes que o Salvador vem. Estes incluem o evangelho
sendo pregado a todas as nações (Mateus 24:14) e as principais mudanças geográficas
(ver D & C 133:22-24, 29-31). As dez tribos também irá retornar (ver D & C 133:26-
28). O retorno desses tribos perdidas irá completar a coligação de Israel como
autorizado pelas chaves restauradas por Moisés (ver D & C 110:11).

A Segunda Vinda de Cristo, na verdade, envolver pelo menos três apresentações

distintas. Élder Charles W. Penrose explicou que a primeira delas será a de os "santos
de Deus" se reuniram no templo da cidade de Sião, ou Nova Jerusalém, no Hemisfério
Ocidental (ver também 3 Néfi 21:24-25). Eles "contemplar seu rosto, ouvir sua voz, e
contemplar a sua glória. De seus próprios lábios que vai receber mais instruções para
o desenvolvimento e embelezamento de Sião e para a extensão e estabilidade certeza
do seu reino ". [46] Antes desta ocasião gloriosa, o Senhor vai ter se encontrado
secretamente com líderes fiéis em Adão-ondi -Amã (ver Daniel 7:13-14; D & C
116). Segundo, ele vai aparecer para os defensores sitiados de Jerusalém e entregá-los
a partir das forças que cercam a cidade (ver D & C 45:48-52; Zacarias 14:2-5). Isto é,
quando Ele irá definir o pé sobre o Monte das Oliveiras e será dividido em dois (ver D &
C 45:48).
Finalmente, ele vai aparecer para o mundo inteiro sobre o que tem sido chamado de "o
dia grande e terrível do Senhor." Os ímpios serão queimados como "palha" (Malaquias
4:1-5), mas os justos irão sobreviver para se juntar o Senhor em Seu reino milenar: "A
língua do homem vacila, ea caneta cai da mão do escritor", continuou Elder
Penrose. "Ele vem! A terra treme, e as altas montanhas tremem, os rolos poderosos
profundas volta para o norte, como no medo, e o aluguel brilho céus como metal
fundido. Ele vem! Os santos mortos irrompeu de seus túmulos, e 'os que ficarmos
vivos "são" apanhados "com eles para conhecê-lo. A corrida ímpios para esconder-se
da sua presença e chamar sobre as rochas tremendo para cobri-los. Ele vem! com
todas as forças dos justos glorificado ". [47]

As escrituras ensinam que "a existência temporal" da Terra após a queda de Adão
abrange sete mil anos (ver D & C 77:6-7). O último destes mil anos, inaugurado com o
advento glorioso do Senhor (ver D & C 77:12), são chamados a Millennium, e foram
comparados a sábado da terra. A terra será "renovada e receberá sua glória
paradisíaca" (Regras de Fé 1:10), tal como era antes da queda. Este será um tempo em
que "cada coisa corruptível" será "consumido". Além disso, "em que dia a inimizade do
homem, ea inimizade das bestas, sim, a inimizade de toda carne, deixará de diante de
mim. E neste dia, qualquer homem que seja pedirem, isso deve ser-lhe dada "eo
Senhor" revelará todas as coisas "(D & C 101:24-34).

Um dos principais objetivos do Milênio será para completar o trabalho do Senhor da

salvação na terra entre os bilhões de pessoas de gerações anteriores, que não tinham
o evangelho durante sua vida. Élder Joseph Fielding Smith ensinou: "A grande obra do
milênio serão realizadas nos templos que abrangem todas as partes da terra e em que
as crianças devem ir para completar o trabalho de seus pais, que eles não podiam
fazer quando neste vida mortal para si mesmos. "Ele observou que" durante este
tempo de paz, quando os justos sairão de suas sepulturas, devem misturar-se com os
homens mortais na terra e instruí-los. O véu que separa os vivos dos mortos serão
retirados e os homens mortais e os santos antigos devem conversar juntos. Além
disso, em perfeita harmonia hão de trabalho para a salvação e exaltação da dignos que
morreram sem os privilégios do evangelho ". [48] O Presidente Brigham Young
explicou que "para realizar este trabalho lá terá que ser não só um templo, mas
milhares deles, e milhares e dezenas de milhares de homens e mulheres entrarão
aqueles templos e oficiarão por pessoas que viveram, tanto para trás como o Senhor
deve revelar ". [49]

Quando o trabalho da Millennium é concluída, haverá um julgamento final no qual

todos serão atribuídos a um dos quatro reinos finais. Mesmo a terra passa através de
um processo de julgamento. Porque ele vai respeitaram e não transgrediu "a lei de um
reino celestial", ele será santificado e preparado para a glória (D & C 88:25). O Profeta
Joseph Smith previu condições da terra em seu estado celestialized: "Os céus se
abriram sobre nós, e contemplei o reino celestial de Deus, e sua glória, se no corpo ou
fora eu não posso dizer. Eu vi a beleza transcendente da porta através da qual os
herdeiros do reino que vai entrar, que era semelhante a circular chamas de fogo,
também o refulgente trono de Deus, no qual estavam sentados o Pai eo Filho. Vi as
belas ruas desse reino, que tinham a aparência de ser pavimentadas com ouro "(D & C
137:1-4).Aqueles que são julgados dignos de herdar o reino não será apenas com
Deus, mas, como seus filhos, terá o potencial para se tornar como Ele é. Assim, o
objetivo final da Restauração glorioso, a obra maravilhosa e um assombro anunciado
por Isaías, era e é o de proporcionar os meios pelos quais homens e mulheres podem
alcançar seu destino divino.
Bem do Mal no século XX:
Transcendendo Totalitarismo,
Guerra, e do Holocausto
Douglas F. Tobler

Um quadro da Fé
Como um santo dos últimos dias e um historiador, eu acredito em um Deus vivo,
pessoal, que age na história e em Seu Filho, Jesus Cristo, um ser histórico que é, de
fato, tanto o apogeu e ponto focal de toda a história humana. Ambos, o Pai eo Filho
continuam a cuidar e orientar a Terra e seus habitantes; ambos estão envolvidos em
dirigir o que acontece na terra e ao seu povo de acordo com suas próprias leis divinas
e calendário.

Para filosofar céticos gregos na Colina de Marte, que postulou que para eles era um
"Deus desconhecido", e cujos sofismas e dúvidas notavelmente correspondem a suas
contrapartes modernas, o igualmente aprendeu Apóstolo Paulo ensinou: "O Deus que
fez o mundo e tudo o que nele, vendo que ele é o Senhor do céu e da terra ,. . . dá a
todos a vida, ea respiração, e todas as coisas, e de um só fez todas as raças dos
homens, para habitar sobre toda a face da terra, e temdeterminado os tempos já
dantes ordenados e os limites da sua habitação ;. . . pois nele vivemos, e nos
movemos, e existimos, como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos
também sua geração "(Atos 17:24-26, 28, grifo do autor, ver também D & C 45: 1;
Abraão 3:21).

Em nossa dispensação, escrevendo nos dias sombrios da Segunda Guerra Mundial, a

Primeira Presidência da Igreja reafirmou o papel divino na história: "Nós
testemunhamos a todo o mundo que as regras de Deus vive, e ainda, que os Seus
caminhos justos e Sua verdade finalmente irá prevalecer. . . . Deus vai trabalhar no seu
próprio tempo e à Sua maneira soberana da justiça e do direito do conflito, mas Ele
não vai segurar os instrumentos inocentes da guerra, nossos irmãos de armas,
responsáveis pelo conflito. . . . Esta é uma grande crise no mundo da vida do
homem.Deus está no comando ". [1]

Deus dotou cada criança com algumas de suas próprias habilidades inerentes, direitos
e capacidades, incluindo o direito à vida, o direito da agência moral e liberdade (ver D
& C 98:5, 8), o direito de escolher e ser responsabilizado, o direito de lutar por
finalidade felicidade desta vida e outros direitos humanos básicos, muitos dos quais
estão consagrados na Constituição dos EUA divinamente inspirado (ver D & C 101:77-
79; 124:2). Deus afirmou claramente essas liberdades como parte e parcela de toda a
dignidade humana, declarando inequivocamente que "o princípio da liberdade na
manutenção de direitos e privilégios, pertence a toda a humanidade, e é justificável
diante de mim. . . . Eu, o Senhor Deus, torná-lo livre, pois vós sois verdadeiramente
livres, ea lei também vos libertará "(D & C 98:5, 8).

Assim, como os profetas antigos e modernos têm proclamado, Deus é o diretor, ativo
carinho do mundo e sua história. Ele é o criador e governador do universo. Ele
participa o que acontece na Terra, às vezes dirigindo e até mesmo intervir em
revelados e dramática maneiras, como nos é dito no Livro de Mórmon e Doutrina e
Convênios e pelos modernos profetas, como nos casos de Colombo, os reformadores,
os peregrinos e puritanos e os pais fundadores americanos. Mais frequentemente Ele
participa com uma sutileza calma em uma escala universal semelhante à maneira em
que o Espírito Santo nos influencia individualmente (ver 1 Néfi 13:12-14, 18, 19, D & C
20:11-12; 101:80). Mas, em tudo, Ele é um ator fundamental na história humana,
procurando, acima de tudo, para promover os direitos e privilégios eternos, seu
verdadeiro próprios princípios, incluindo a agência moral e responsabilidade de seus
filhos. [2]

As escrituras também ensinam que um grande caminho em que Deus participa na

história humana é a forma, lugar e tempo de aqueles que Ele traz para terra, o que
chamados, dons, e Ele lhes dá inspiração, assim como quando os dias são para acabar
, tudo de acordo com sua própria vontade e plano. Alguns são chamados a ser líderes,
hegelianos "pessoas do mundo histórico", que fazem uma diferença significativa no
mundo. Estes incluem profetas, filósofos, estadistas, e bons homens e mulheres de
todos os tipos que ensinam e praticar os princípios divinamente dadas, incluindo
algumas que vivem no século XX (ver Abraão 3:22-23; 2 Néfi 29:12; Alma 29:8 ).

Como parte da ação humana e uso de Deus antiga de Satanás para Seus fins-ambas as
partes importantes do plano divino, Ele também permite que os tiranos a surgir e
realizar suas maldades.Embora, em termos humanos seu dano e destruição foram
enorme e não deve ser subestimada, a sua estabilidade tem provado ser relativamente
curto. Como seu mestre, eles não prevalecerão no final e ainda vai ser
responsabilizados por seus atos (ver Naum 1:3, 2 Pedro 2:12; Mórmon 4:5). O século
XX, especialmente na Europa, viu mais do que a sua quota de tiranos que se tornaram
uma maldição para o mundo inteiro.

Anos atrás, o Élder Bruce R. McConkie previu que, quando a história real do mundo é
escrito, ele "vai mostrar relacionamento de Deus com os homens, [e] o lugar que o
evangelho tem desempenhado na ascensão e queda de nações". [3] Eu acredito que
este é verdadeiro e ainda vai ser revelado para proporcionar maior compreensão e
discernimento para os crentes. Neste capítulo, vou discutir a participação
transformadora de Deus na história da Europa do século XX, especialmente onde
ditaduras totalitárias foram encerrados e liberdade e democracia estabelecida para
milhões de europeus.
Papel de Deus na História
Tendo feito o ponto de que Deus participa na história da humanidade, parece
igualmente importante reconhecer o equilíbrio divinamente estabelecido entre Sua
influência e ação humana nos assuntos mundiais. Como já escrevi em outro lugar:

O papel de Deus na história humana não deve, entretanto, ser levada ao extremo.Seu
conhecimento não requer predestinação. Predestinação significa que, em sua
sabedoria e presciência Deus chamou uma pessoa para um papel no drama humano se
essa pessoa escolhe para preenchê-lo . Para Santos dos Últimos Dias, a história é uma
combinação de direção de Deus, que não é nem "coercitiva [n] ou contínuo" (Poll, p.
33) e intervenção divina quando indispensável para seus propósitos, com ampla
liberdade de escolha para seres humanos dentro de quadro amplo de Deus. Neste
reino grande da liberdade humana, o panorama da história ocorreu. Aqui, políticos,
sociais, econômicos, psicológicos, e outros tais forças largamente predominante, e,
portanto, são essenciais para explicar as escolhas e ações humanas. [4]

Mas há mais: "O registro é incompleto; muitas questões importantes sobre injustiças
históricas e catástrofes estão ainda a ser explicada pelo Deus que age na história, e
que não é totalmente conhecido no reino macrocósmico é muitas vezes explicado nas
experiências significativas de pessoas individuais. Deus sabe e se preocupa com cada
ser humano. Tal como acontece com o resto do mundo, Deus intervém na vida das
pessoas em momentos decisivos, mas também reconhece a autonomia humana e deixa
a maioria das decisões de vida para a escolha individual ".[5]

Em minha opinião, a história mais completa e verdadeira é aquela que precisa e

honesta representa o pensamento e os atos de ambos Deus, na medida em que eles
são conhecidos e humanidade. Quando é preciso, equilibrado e completo, a história é,
de fato, uma expressão de valor inestimável da verdade ", a mais bela jóia", como o
pioneiro poeta John Jaques escreveu. [6]De acordo com o Senhor, "a verdade é o
conhecimento das coisas como elas são, e como eles eram , e como eles estão para vir,
e tudo é mais ou menos do que isso é o espírito do maligno, que era um mentiroso
desde o princípio "(D & C 93:24, grifo do autor). A primeira parte desta definição divina
me parece muito semelhante com a definição posterior clássico da história oferecida
por Leopold von Ranke, muitas vezes visto como o pai da história moderna, como "o
caminho que realmente era" ( wie es eigentlich gewesen ). Dada a forma secular
historiadores posteriores têm dogmatized definição Ranke, é irônico que a sua própria
fé em envolvimento de Deus na história foi que a história de cada povo é, de fato, deve
ser entendido como "diretamente ligado a Deus" ( unmittelbar zu Gott ). [7]

Tal como acontece com os melhores historiadores de todo o mundo, nós historiadores
crentes devem fazer o nosso melhor para verificar esta verdade, complexo provável da
condição humana a partir de uma perspectiva histórica e fazê-lo com toda a sabedoria,
sinceridade, compreensão, dons intelectuais e bom senso que pode reunir. E nós
somos profissionalmente e moralmente obrigado a lutar por esta verdade, aplicando
todas as virtudes do erudito tradicional de que somos capazes, incluindo a
honestidade, a humildade, a precisão, a imaginação, a perspectiva, a auto-consciência,
e ordem, enquanto os leitores deixando conhecer a nossa possuir amarras intelectuais
e espirituais. Nossos julgamentos, tão fundamental para a história significativa, deve
derivar de largura e fundamentado experiência, leitura ampla e perspicaz, o
pensamento contemplativo sério, uma compreensão solidária da humanidade e da
natureza, e o melhor da sabedoria da vida. Através da utilização dos princípios do
evangelho verdadeiros, os historiadores da Igreja tem, na minha opinião, ambas as
ferramentas ea motivação para escrever histórias mais completas, verdadeiras, e
esclarecedora do que são comumente escritas no mundo. Este pode ser o que o
Presidente Spencer W. Kimball imaginado quando, em um discurso inspirado sobre
educação e seu lugar no últimos dias de vida Saint, ele chamou os estudiosos Santos
dos Últimos Dias e artistas para escrever, pintar, ou compor, não tanto para o
aceitação mundial, no entanto, que virá, mas para criar obras que serão verdadeiras e
significativas, que irá inspirar, bem como instruir, e que vai ser agradável a Deus e
será uma bênção duradoura para o mundo. [8] Em contraste , a maioria dos
historiadores contemporâneos, com razão supor que seu trabalho provavelmente vai
ter apenas uma vida útil curta. Em geral, eles estão corretos por causa de novas
evidências e perspectivas, mas o mais importante, porque seus julgamentos são
freqüentemente informados pelas mais recentes modas transitórias intelectual e
ideologias feitas pelo homem, em vez de princípios duráveis. O tempo ea experiência
logo entregue-a um esquecimento merecido.

Além de lutar para dominar nossos próprios campos acadêmicos na história secular,
talvez devêssemos também fazer um esforço, tanto escrita e nossa doutrina sobre a
base da palavra de Deus a Seus profetas e os apelos do Espírito Santo, para adicionar,
onde conhecido e apropriado, uma dimensão espiritual para a nossa compreensão da
história americana e mundial. Em outras palavras, devemos narrar algumas das
maneiras em que quer saber, a partir de declarações das escrituras e as palavras dos
profetas, ou sentido, quando dramática, a mudança positiva foi trazido sob
circunstâncias improváveis "a história está cheia de acidentes" ou quando os
verdadeiros princípios são estabelecidos e bom é feito para alguma parte da
humanidade, que a intervenção de Deus é a explicação mais razoável e plausível. Um
exemplo dramático de tal "acidente" da história foi uma evolução rápida, morte,
inesperada praticamente sem derramamento de sangue, e relativamente fácil do
Império alardeada Soviética, que o historiador Walter Laqueur rotulou um dos mais
inesperados "acidentes" da história. [9] Eu diria que, neste caso, como em muitos
outros, a mão divina não fez nenhum acidente.

No entanto, nós, historiadores acreditando muitas vezes nos encontramos ensinar e

escrever uma história unidimensional, incompleta, e só em parte verdadeira do mundo
encontrada em livros didáticos e contemporânea bolsa, mesmo quando nós,
pessoalmente, podem acreditar no contrário, quando exclui Deus de nossos relatos do
que acontece aqui porque é o que é aceitável para a profissão secular e do mundo. No
entanto, como crentes e como cristãos, temos alguma responsabilidade de
compartilhar com outros crentes e aqueles que procuram uma maior verdade esta
história mais completa em uma linguagem que todos estes podem entender.
Há espaço para as nossas perspectivas. Mais cedo, em tempos mais crentes antes do
Iluminismo e sua confiança na razão e ceticismo, esta forma de história era tanto
praticada e respeitada. Se, no mundo contemporâneo, é aceitável para escrever e
interpretar a história a partir de praticamente qualquer ponto de vista naturalista, a
partir de perspectivas econômicas, marxista, social, ambiental, feminista, eclético, ou
valor-livre, ou a partir do ponto de vista dos concorrentes visões de mundo
contemporâneo , por que não deveria ser aceitável para escrever para fiéis de uma
perspectiva que aceita a existência de Deus e sua participação na experiência
histórica? O que estou defendendo é que, independentemente do assunto, mas
especialmente quando se ensina a história do mundo, os historiadores fiéis não devem
apenas atender a admoestação do Presidente Kimball de "manter o [nosso] assunto
banhado pela luz e cor do evangelho restaurado", [10 ] considerando com os alunos e
as provas leitores para o papel divino na história, mas "levar o tipo de vida que vai
permitir o discernimento da influência de Deus", onde e quando ele se
manifesta. [11] Talvez isso possa ser parte de nossa vocação original nesta nova era.

Boa Saindo do Mal

Com este quadro de fé e filosofia, Passo agora a considerar como, como conseqüência
da influência poderosa e benéfica de Deus, trabalhando através de uma liderança forte
e com princípios e apoio popular comprometido, bom vem de mal em uma Europa do
século XX cheio de tiranias , guerras, destruição, miséria, e alguns dos crimes mais
horríveis da história. Incidindo principalmente sobre a derrota do mal ideologias e
regimes totalitários, incluindo os estados agressivos fascistas da Itália e da Alemanha
de Hitler na Segunda Guerra Mundial e do império soviético, vamos ver como a
liberdade, a paz ea democracia, embora em alguns lugares ainda não foi provada ter-
em grande parte triunfou na maior parte da Europa. No final da Segunda Guerra
Mundial, centenas de milhões de europeus em muitos países experimentaram o final
do ano-até mesmo de décadas de regime ditatorial e da opressão e da morte de
acompanhamento, guerras e destruição sem precedentes. Subseqüente colapso do
colosso soviético foi uma das maiores conquistas da história moderna, e um dos
menos antecipado por estudiosos e da população em geral. Em ambos os casos, com a
ajuda americana e Afins, milhões recuperaram a sua liberdade, a dignidade humana e
os direitos humanos e são capazes de voltar a viver em paz com alguma segurança e
encontrar alguma medida de felicidade e prosperidade.

Estes resultados incríveis e magníficos foram, acredito, trouxe por causa da

determinação humana e compromisso com os direitos humanos universais e valores
como a vida, a paz, a liberdade, a dignidade humana, ea busca da felicidade e por
causa da influência poderosa de Deus sustentação e orientando. Como resultado,
quando o século XX terminou, nestes e em outros definindo as condições humanas, a
maioria dos povos da Europa, bem como em outras partes do mundo, foram muito
melhor do que quando o século começou. Até mesmo o liberal e secularEconomist ,
um dos jornais mais prestigiados do mundo, concluiu em sua análise do novo livro de
Harold James, Europa Renascer: A History, 1914-2000 , que "o progresso, econômica e
política, é o tema do livro sutil . Europa terminou o século mais feliz, livre e próspera
do que teria parecia imaginável em quase todo o tempo, desde 1914 ". [12] Além
disso, embora o progresso tem sido lento e ainda há muito conflito, a tirania, a
pobreza e em outras partes do mundo , parece que, assim como durante o último
meio milênio muitas das idéias da civilização ocidental, instituições, valores e se
espalharam pelo mundo, esses mesmos benefícios e bênçãos são geralmente trazer
progresso humano comparável em muitas partes do mundo.

Isto, eu acredito, surgiu através de uma profunda influência divina, trabalhando

através de homens fortes e ordinária e mulheres de caráter para defender princípios
verdadeiros eternamente, trazendo uma vida melhor para milhões de pessoas de um
século de males indizíveis. Isso tem sido possível para superar com sucesso, tais
paleta de um amplo e diversificado de guerras, misérias, e idéias más, líderes e
instituições em um tempo relativamente curto aparece nada menos que um milagre. E
tudo isso, além de transformar as revoluções nas comunicações, transporte, educação
e alfabetização, cuidados de saúde, a medicina, as taxas de mortalidade e qualidade
de vida e felicidade, para citar apenas alguns, alguns dos quais são discutidos em
outros capítulos deste livro -são agora não apenas disponível para as massas de
pessoas na Europa e nos Estados Unidos, mas de forma gradual e gratidão estão sendo
estendidos para os povos de todo o mundo.

Essa idéia de progresso humano, ele próprio um conceito orientador dos séculos XVIII
e XIX que teria sido morto e enterrado nas brutalidades do século XX, tem, no entanto,
ressurgiu por várias razões. Primeiro, através dos Aliados e americanos de energia e
compromisso, a Europa foi capaz de derrotar Hitler e Mussolini primeiro, e depois
Stalin e seus sucessores, em seguida, mais recentemente outros ditadores mesquinhos
dos Balcãs, cujo governo foi baseada no abuso de poder, a negação da liberdade, e o
ensino ea prática de falsas doutrinas e perversa. Do ponto de vista divinas, princípios
eternamente verdadeiros, estes tiranos e seus regimes opressores eram, de fato, a
encarnação do mal, eles tinham, de fato, estabelecido "mal" impérios. Para os crentes,
não há outra palavra para isso. Esses líderes arrogou para si poderes sobre a vida, a
liberdade ea ação humana que pertence somente a Deus. No processo, eles violaram
não só o venerado e comprovada Dez Mandamentos, mas também os mandamentos
maior e mais exigente primeiro e segundo: amar a Deus e aos nossos companheiros
seres humanos. Em nenhum lugar isso foi feito mais claramente do que em manifestar
a primeira incursão de Hitler, a eutanásia de 1938-1939 "indesejados" alemães,
seguido do Holocausto, planejada sistemática contra seis milhões de judeus europeus,
ou em assassinatos em massa de Stalin de outros milhões de seu próprio povo, ou nos
massacres brutais nas guerras tribais na moderna Estados dos Balcãs. [13] Tal tirania
tinha de ser confrontado e derrotado com força, em guerras quentes e frias, assim
como Deus foi forçado a expulsou Satanás do céu na guerra travada lá (ver Apocalipse
12:7-8; D & C 29:36-38; Moisés 4:1-4).

Em segundo lugar, apesar de ampla e muitas vezes crítica válida, os Estados Unidos
tem sido capaz de realizar seu próprio mandato divino usar seus princípios universais,
poder, valores e instituições para promover o bem na Europa e ao redor do
mundo. Isso não significa que a política externa norte-americana tem sido sem erro ou
abuso. Mas olhando para o século XX, por sua vontade de resistir ao mal e enfrentar os
abusos de poder ea tirania na Europa e em outros lugares, os Estados Unidos tem sido
capaz de reduzir significativamente e positivamente afectar a liberdade, felicidade e
prosperidade de milhões de europeus, muitos dos quem tinha raramente ou nunca
experimentou antes. Parece-me, por exemplo, mais do que uma casualidade que
foram os Estados Unidos, não a Alemanha nazista, o Japão, ou alguma outra ditadura,
que se tornou o primeiro país a possuir uma bomba nuclear ou mais tarde tornou-se a
única superpotência do mundo. Caso contrário, a história da Europa e do mundo pode
ter sido muito diferente.Igualmente significativo foi o seu papel e determinação para
conter o comunismo na Europa, para ajudar e defender uma recuperação da Europa
Ocidental através de instituições como o Plano Marshall e da NATO, e para fornecer
muitos dos princípios e bases para o estabelecimento de uma democracia firme na
Alemanha Ocidental e Itália. Como o antigo Israel, o moderno Estados Unidos tem um
mandato, uma vocação, para ser uma influência para o bem e liberdade no mundo.

Terceiro, durante o século XX, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foi
capaz de expandir e fortalecer-se na Europa e no mundo e, assim, tornar-se uma força
mais significativa em abençoar os povos do mundo. Santos dos Últimos Dias acreditam
que os ensinamentos e princípios do evangelho, tão claramente ensinada no Livro de
Mórmon, fornecer os únicos reais a longo prazo fontes de ambos paz pessoal e social
e prosperidade onde quer que se vive no mundo (ver 1 Néfi 13 : 30; 2 Néfi 1:7; Éter
2:9-12) e que os Estados Unidos são um ". terra prometida com
responsabilidades" [14] Durante o século XX, bem como a XIX, milhares de convertidos
europeus vieram para os Estados Unidos para ajudar a construir e fortalecer a Igreja
nos Estados Unidos e, posteriormente, desde dezenas de milhares de missionários
para voltar e levar o evangelho a seus países de origem e de outros países que haviam
sido recém-abertas. Ao mesmo tempo, apesar das guerras, a Igreja foi capaz de
reforçar os seus membros e instituições nos países da Europa Ocidental onde os
missionários estiveram desde o século XIX e, ao mesmo tempo, abrindo missões em
vários países da Europa Central e Oriental, onde a Igreja nunca tinha sido antes. Além
disso, muitos santos dos últimos dias na Europa foram capazes de estabelecer famílias
terceira e quarta geração, têm templos onde eles podem ir para aprofundar a sua fé, se
aperfeiçoar e renovar seus compromissos para com Deus ea humanidade. Eles também
estão gradualmente ganhando uma medida de respeito em suas comunidades
maiores. Como resultado, as cidades de toda a Europa, com excepção da Turquia,
atualmente com pequenas, mas próspera nativas congregações Santos dos Últimos
Dias. A Igreja é estabelecida da Noruega à Espanha e da Escócia para os Urais, na
Rússia, e mais além.

Declínio da fé cristã e da ascensão

de ismos Mundano
O século XIX legou a maior parte do mundo, mas especialmente para a Europa, cujas
idéias, poder, influência e civilização foram se estendendo para a maior parte do
mundo, um legado de fé em declínio em Deus, fé crescente na ciência e na
humanidade, e aumentando secularização da vida dos indivíduos e da
sociedade. [15] O resultado foi um declínio da confiança nos tradicionais doutrinas do
Cristianismo e da verdade, e sua crescente irrelevância para a vida moderna. Ao longo
do século XX, este processo continuou inabalável. Como os povos da Europa uma
expansão experimentou as convulsões de uma ampla variedade de transformações-
mar a mudança intelectual e cultural do Iluminismo, as convulsões políticas,
econômicas e sociais das revoluções industrial e francesa, o caráter fundamental e
dinâmica do curso revoluções-demográficas essas mesmas pessoas, e especialmente
suas elites influentes, experimentou uma perda de fé religiosa e um vazio de valores
como muitas verdades tradicionais foram questionados e descartados. A alta crítica,
que questionou a historicidade, milagres e ensinamentos da Bíblia, destruiu a fé
religiosa em muitos elites educadas e escorreu para enfraquecer a confiança da
classificação e arquivo. Mesmo o gigante depois espiritual, amado professor,
pedagogo e Karl G. Maeser se tornou agnóstico para Deus eo cristianismo em sua
parte intelectual da Alemanha antes de sua conversão ao evangelho. [16] Por causa de
suas próprias fraquezas doutrinais e comportamentais e da história comprometida,
Cristianismo tradicional em si não tinha a credibilidade, persuasão e poder
efetivamente para enfrentar seus novos concorrentes intelectual.

Um resultado das muitas formas de desilusão com as doutrinas cristãs e práticas e

ceticismo crescente era convencer muitas pessoas sensatas que o que o século XIX
filósofo Friedrich Nietzsche tinha pronunciado pontifical era verdade: Deus estava
morto. Para alguns, ele nunca tivesse existido, para outros, incluindo Nietzsche, ele
havia sido morto pela incredulidade do homem moderno e incapacidade de
acreditar. De qualquer forma ele estava morto, e assim, logicamente, era cada
ensinamento e verdade que veio dele. Deus estava morto para a humanidade, morto
para o mundo, morto para a vida humana e da história. E grande parte da ciência,
física especialmente o darwinismo, geologia e moderna, parecia confirmar isso. Isso,
na minha opinião, tanto quanto qualquer outra idéia, criou o clima de relativismo
moral que desde então se espalhou por todo o mundo, especialmente entre os
intelectuais. [17]

Nem foi necessário Deus. Ele e Seus ensinamentos tornou-se irrelevante para o mundo
moderno.Tradicionais judaico-cristãos respostas para Grandes Questões da vida não
eram mais credível, Deus existe? Uma pessoa pode conhecê-lo? Existe vida após a
morte? Qual é a natureza do homem? Ou o propósito da vida e da existência
humana? O que é bom? Existe uma coisa dessas?Os seres humanos precisam de olhar
para si mesmos, para suas próprias auto-nomeados luzes, como o existencialismo
secular ensinou a encontrar qualquer tipo de orientação moral e sentido à vida. Assim,
novas ideologias mundanas com apelo crescente surgiram como cogumelos depois da
chuva para preencher o vazio.

Estas novas ideologias incluiu uma cesta inteira de ismos, que Princeton historiador
Harold James, comentando sobre seu poder de permanência, inteligentemente
chamado "wasms". [18]Alguns, como o liberalismo do século XIX, com sua ênfase na
dignidade humana e de escolha, contida muitos princípios que pelo gospel padrões
são verdadeiras, mas a maioria ensinou idéias que contradiziam fundamentais
verdades divinas por todos os lados e criou um solo fértil intelectual e emocional para
mitos destrutivos e tiranias que virão. O terreno também foi preparado pela
persistência de noções como o direito divino dos reis, com todas as suas
desigualdades e falsidade, que atormentaram a pré-Primeira Guerra Mundial Rússia
imperial, enfraquecendo o país e tornando-se uma presa vulnerável para o moderno,
marxista inspirado elite revolucionária com o seu paradigma de motivação para uma
utopia inevitável mundo. [19]Apesar de a maioria dos russos sabiam pouco ou nada do
bolchevismo marxista, que tinham perdido a confiança na monarquia dos Romanov, e,
cansado e devastado pela Primeira Guerra Mundial, que descartou um conhecida
passado para o futuro dos bolcheviques prometido.

Além de marxismo-leninismo, esses mitos veio em uma variedade de formas quase

numerosas demais para mencionar, mas incluindo idéias como várias formas de
socialismo secular e cristã, com as suas missões louváveis para promover a igualdade
social e redução da pobreza, e outros mais pernicioso e destrutivos, tais como o culto
do Estado, a glorificação da guerra, o militarismo, o nacionalismo, o imperialismo, o
darwinismo social, o racismo, o anti-semitismo, o fascismo, o totalitarismo, o
nacional-socialismo, e outros. Não parecia não ter fim. A maioria destes rejeitou
categoricamente qualquer ativa e viva fé em Deus ou submissão à primazia de sua
vontade, embora algumas, como os nacionalistas, imperialistas, fascistas e anti-
semitas, muitas vezes arrogante fez afirmações infundadas de aprovação divina para o
seu mau comportamento e doutrinas . A maioria rejeitou a Sua existência, autoridade e
mandamentos em favor de suas próprias idéias de ódio, inveja, conquistas, força e
vontade.

Vamos considerar algumas dessas ideologias em mais detalhes. De um ponto de vista

cristão, o marxismo foi falho desde o início, embora não haja razão para acreditar que
seus fundadores, Karl Marx e Friedrich Engels, genuinamente procurou uma filosofia
que traria algum alívio temporal para os industriais exploradas massas trabalhadoras e
dos pobres em todos os lugares . Ainda assim, sua visão de mundo abrangente
rejeitou a existência de Deus e Suas leis ou uma vida após a morte, preferindo
descobrir leis gerais determinantes na estrutura capitalista contemporânea econômico
e social. Sociedade poderia e deveria ser reformada no macrocosmo, sem a
necessidade da reforma moral de seus membros individuais. Esse tipo de reforma
seria, no entanto, requer necessariamente a violência, as classes capitalistas
exploradores, eles previram, nunca abandonar o poder pacificamente. A moralidade
não foi definido por leis eternas e universais, mas pelo que acabaria por contribuir
para o triunfo utópica da sociedade igualitária prometida comunista. Longe de ajudar a
criar uma nova sociedade e uma nova humanidade, a religião tradicional, tanto judaica
e cristã, foi um "ópio do povo", prejudicialmente distrair rasos, pessoas de reconhecer
as verdadeiras fontes de suas misérias. [20]

No lugar da agência, não era para ser uma "ditadura do proletariado", que, de fato, a
coerção exercício, sempre prometeu ser temporário, mas que acabou por ser
notavelmente permanente e uma definição de Estado e da sociedade em subsequentes
países comunistas . Assim, os excessos de Lenin e Stalin, ruim como estavam, não
eram anacrônico marxismo, mas, dadas as suas doutrinas, seu resultado
natural. Marxismo-leninismo se tornou o sistema filosófico por excelência, bem como
projeto de mudança no século XX, tanto para alguns intelectuais e para alguns sob o
poder coercitivo do comunismo que foram doutrinados para acreditar. [21]

Como o marxismo, mas oferecendo uma visão oposta da sociedade moderna, o

nacionalismo é uma ideologia que explodiu em plena flor do século XIX na Europa
após a Revolução Francesa e se espalhou pelo mundo. Mas, ao contrário do marxismo,
nacionalismo define pessoas verticalmente, de acordo com categorias étnicas e
nacionais de património, cultura, linguagem e identidade de grupo em que os
indivíduos sentem que pertencem, e não horizontalmente e internacionalmente de
acordo com a classe social.

Nacionalismo na Europa teve uma história complicada. Vendo o seu lado positivo na
criação 1918 de seu país fora do Império Austríaco e mais tarde como uma força para
superar o comunismo, o início Checa dissidente e depois estadista Vaclav Havel pensei
que encarna o "desejo de renovar e enfatizar a sua identidade". [22 ] Além de
identificar o grupo com o seu património único, língua, cultura e tradições e símbolos
religiosos, ele também corretamente acreditava ser profundamente emocional e
subjetiva. Tanto quanto a identidade vai, nós somos o que pensamos que somos.Como
o marxismo, o nacionalismo moderno fornece um foco emocional para um de lealdade
primária, transformando-o em uma razão para uma conexão à nacionalidade e estado.

Nos últimos mais de dois séculos, o nacionalismo na Europa tem desempenhado uma
série de papéis positivos. Na Revolução Francesa deu poder para a democracia
francesa e depois inspiraram movimentos que levaram à independência de vários
países latino-americanos e os Estados dos Balcãs e, finalmente, para a unificação da
Itália e da Alemanha. No século XX, que ajudaram a destruir uma série de impérios: o
Austro-Húngaro, Otomano turco, russo e impérios alemães na Primeira Guerra
Mundial, e Soviética da Rússia no final do século XX, dando origem a uma série de
independentes Estados-nação. [23]

Mas o nacionalismo também teve um lado escuro. A principal causa de duas guerras
mundiais, que provocou derramamento de sangue onde quer que ela se tornou a
principal lealdade e visão de mundo exclusivo dos seus adeptos. Como líder polaco
Solidariedade e teórico Adam Michnik escreveu, "O nacionalismo não é [apenas] a luta
por seus próprios direitos nacionais, mas um desrespeito para alguém é certo nacional
e da dignidade humana. O nacionalismo é a última palavra do comunismo, uma última
tentativa de encontrar uma base social para a ditadura ". [24]Não é de admirar, então,
que um dos maiores desafios da Europa contemporânea-uma expansão, funcionando
da União Europeia não é apenas a superação do nacionalismo como base para uma paz
duradoura, mas a busca de criar uma identidade europeia desprovido de ódios
competitivos do nacionalismo.

Nacionalismo na sua exclusiva e virulenta forma, ao contrário de patriotismo, que é um

amor saudável e deliberada de seu país-opõe cristianismo quando ele rejeita a verdade
fundamental de que somos todos filhos do mesmo Pai, Deus, o que é mais importante
e definindo que qualquer outra coisa que podem nos separar. E nacionalismo, em sua
forma extrema, pode rejeitar outros universais humanos, como os direitos humanos, a
dignidade humana, ea natureza humana. Onde o cristianismo é, inclusive, o
nacionalismo é exclusiva. Onde o cristianismo destaca semelhanças humanos e
comandos de amor universal para toda a humanidade, o nacionalismo busca elevar um
povo em detrimento de outro, ensinando o ódio para todos os outros que são
diferentes. [25] O nacionalismo identifica inimigos, em vez de amigos, que se divide
em vez de unifica . É faíscas conflito em vez de encorajar as negociações e acordos
pacíficos. E, mais frequentemente do que não, promove o ódio em vez do amor.

Apesar de sua natureza destrutiva, o nacionalismo tem provado ser um dos ismos mais
resistente e duradouro do mundo moderno. Hitler e Mussolini com sucesso e eficácia
apelou a ele para ganhar seguidores. Mesmo Stalin, nos dias tensos e definição de
1942-1943, durante a Segunda Guerra Mundial, reconheceu o poder da tradição
nacionalista para trazer russos juntos e concordou e ainda patrocinou um retorno às
tradições russas, incluindo cinicamente promover a Igreja Ortodoxa Russa, para trazer
maior unidade entre o povo russo quando lutavam contra os nazistas.

Deve ficar claro que o nacionalismo tem compatibilidade com pouco doutrinas da
Igreja e práticas. Desde o início de sua restauração, o evangelho tem continuamente
enfatizou a unidade global de todos os filhos de Deus e sua equalilty em sua vista. O
mandato de Cristo aos apóstolos era pregar o evangelho por todo o mundo. Para
Santos dos Últimos Dias, todas as diferenças étnicas, de classe, religiosas, e língua
pálidas em comparação com a unidade fundamental que todos nós temos como
membros da família de Deus. Ainda assim, puxar o nacionalismo tem sido tão
poderosa que Santos, juntamente com outros, muitas vezes tive dificuldade em
separar distintos e discretos elementos culturais a partir dos princípios do evangelho
universais. [26] O nacionalismo tem grande poder e durabilidade e tem um
componente emocional avassalador. Em algumas partes do mundo, incluindo a Europa
de hoje, continua a ser uma força poderosa.

Um caso semelhante pode ser feita para o imperialismo, em sua manifestação

moderna, que foi uma conseqüência do forte apoio para o nacionalismo ea glorificação
do Estado e do capitalismo moderno nos séculos XIX e XX. Este assim chamado "novo
imperialismo" começou na Europa com uma supervalorização do próprio Estado-
nação, justificando a sua conquista de povos mais fracos na Ásia, África e outras
partes do mundo, a fim de fortalecer o estado eo seu sistema económico em
competição com outros Estados-nação. Estados imperialistas procuraram terras,
pessoas, matérias-primas, mercados e de energia. Sem dúvida, alguns imperialistas
também abrigou motivos mistos em acreditar que eles estavam trazendo para os
"atrasados" os povos da Ásia e África e em outros lugares, não só o cristianismo, mas
um maior nível de civilização. E, em alguns sentidos que eles estavam certos,
especialmente onde se aumentou os níveis de alfabetização e educação e,
ironicamente, ajudou a dar os povos conquistados um senso de seu direito de dirigir
seu próprio destino. [27] Mas o imperialismo afundou na verdade fundamental de que
" não é certo que homem algum deve estar em um cativeiro para outro "(D & C
101:79), a idéia de que, sob o princípio da dignidade humana inata, outros têm o
direito de determinar as leis e destino daqueles que conquistaram, mesmo se que a
conquista foi semibenevolent e participação trouxe benefícios significativos, como no
caso do Império Britânico. Com a queda do império soviético, o último vestígio desse
fenômeno histórico tem esperamos chegar a um fim, e não muito em breve.

Males do totalitarismo
Mais de meio século depois da morte de Adolf Hitler eo fim da II Guerra Mundial,
parece completamente desnecessário para as pessoas da minha geração mais velha de
registrar a natureza do mal e as ações do homem e de seus seguidores, mas talvez
isso tenha algum mérito para gerações. O mesmo é verdadeiro para seu
contemporâneo, Josef Stalin. Apesar do fato de que seu orientador ideologias do
fascismo e comunismo eram de muitas maneiras ideologicamente opostos,
particularmente no que diz respeito aos seus sistemas econômicos, eles eram de fato,
em suas pessoas, bem como em suas idéias, valores e métodos de governar , muito
semelhantes, como os estudiosos amplamente comentado. As atitudes e premissas
fundamentais das sociedades totalitárias têm em comum mais do que
diferenças. Apesar de continuar o debate acadêmico sobre a validade eo significado do
termo totalitarismo , ainda estou persuadido pela definição dada há vários anos pelo
historiador alemão Karl Dietrich Bracher, citado aprovação em um recente livro de
Walter Laqueur: "[Bracher de] quatro critérios são (1) uma ideologia oficial e exclusivo,
(2) um movimento de massas centralizadas e organizadas hierarquicamente, (3) o
controle dos meios de comunicação para fins de informação;. e (4) o controle da
economia e das relações sociais " [ 28]

Além disso, Bracher, citando a tecnologia moderna dá vantagem ditadores para

mobilizar as massas e da sociedade de controle, concluiu que "a linha fundamental de
divisão na história recente não é entre esquerda e direita, e não entre o capitalismo eo
socialismo, (apesar das diferenças entre eles ), mas entre ditadura e despotismo, e
liberdade ". [29] Como resultado, os regimes totalitários são, de fato e por natureza,
de forma esmagadora e fundamentalmente mal.Eles repudiam princípios básicos e
verdadeiro, negar a dignidade humana ea liberdade, e subverter os direitos
inalienáveis da humanidade.

Mas há mais. Tanto o nacional-socialismo eo comunismo são melhor entendidas como

seculares religiões políticas que concorreram e desafiou o judaísmo eo cristianismo
para os corações, almas e lealdade primordial do povo;. Tanto a salvação prometida no
aqui e agora [30] Ambos os deuses adorados outros e teve os seus próprios profetas,
ritos e escrituras. Ambos afirmaram uma certeza científica sobre o seu triunfo
inevitável, assim como a sua visão do futuro. Ambos os indivíduos isento da
necessidade de mudança pessoal, reforma, ou responsabilidade para o mal ou miséria
que eles mesmos provocaram, transferindo a culpa para um bode expiatório
coletiva.Para os nazistas foi a judeus e outras raças inferiores, para os comunistas, a
classe capitalista que explora. Ambos também foram envolvidos na engenharia social e
moral. Como o historiador Michael Burleigh apontou, "Ao contrário da experiência
soviética nas almas de engenharia, os nazistas foi mais uma etapa na busca de
projetar corpos, assim como as mentes, embora as características desumanas ambos
os regimes procurou incutir, especialmente nos jovens, muitas vezes eram difícil
distinguir ". [31]

Com seus "culto à personalidade", Hitler e Stalin totalmente personificado o pecado

original de orgulho contra Deus ea humanidade. Assumindo poderes divinos, eles
torturados, mortos, presos ou exilados todos os que se opuseram a eles ou a quem
eles pensavam inferior. Ambos tiveram tal desprezo pela humanidade que consolidou
todos os poderes que importava em suas próprias mãos. Ambos eram inimigos
profundas com pouca capacidade para o amor. Ambos ordenou o assassinato de
pessoas sem remorsos de consciência. Ambos tinham nenhum uso para a liberdade
humana ou agência, para a democracia ou qualquer forma de governo do povo, ou
para o Estado de Direito. Lei foi o que eles disseram que era. De acordo com o
Presidente David O. McKay, falando a conferência geral de abril de 1942, ambos eram
o pior tipo de criminosos, porque "para privar um ser humano ser inteligente do seu
livre-arbítrio é para cometer o crime de todos os tempos". [32]

Suas ideologias, uma mistura de ressentimento e na maioria das ismos falsa herdado
do século XIX, acabaria por falhar e se tornar completamente desacreditada na vida
real. O nacional-socialismo de Hitler, como seu nome sugere, tentou combinar duas
das ideias mais atraentes e potentes da era moderna, o nacionalismo eo socialismo,
mas não conseguiu. Como o comunismo, o nazismo poderia ser sustentada apenas
pela coerção.

Além de nacionalismo virulento e sua própria marca de um socialismo de Estado,

dominado com sua reivindicação para a existência de uma comunidade nacional
( volk ), a ideologia perversa de Hitler teve como sua doutrina definir as idéias
combinadas de biológica e científica darwinismo social, o racismo e anti-
semitismo. Estes foram reforçadas pela deificação tradicional alemã do Estado e da sua
auto-nomeado líder sobre os princípios de liberdade individual e os direitos humanos
ou outras instituições sociais, incluindo a família ou igreja. Ele também promoveu a
idéia de guerra como uma condição natural que foi benéfica para a vida, da
legitimidade do imperialismo e conquista, e da raça como a força determinante da
história. Assim, como Burleigh argumenta, "o triunfo do nazismo longo prazo, teria
significado o fim de tudo [a igreja cristã] representava." Apesar reivindicações
blasfemas de Hitler que ele estava fazendo o trabalho de Providence, o seu substituto
de Deus e tudo o que Ele representava era seu objetivo real. [33]

O povo alemão dos anos 20 e 30 partes alguma responsabilidade pelas guerras,

misérias, e de longo prazo moral mancha que Hitler e seu partido trouxe sobre
eles. Afinal, como é bem conhecido, com o início da Grande Depressão, ele atraiu uma
enorme e adorando e chegou ao poder em pelo menos uma maneira semilegal. Albert
Speer, arquiteto de Hitler e ex-confidente, clandestinamente escreveu seus
pensamentos enquanto servia sua sentença de prisão de vinte anos na prisão de
Spandau. Ele descreveu o que havia trazido e muitos de sua geração a entusiástico
apoio de Hitler e os nazistas. Foi, Speer disse, sua ambição e seus
ressentimentos.Estes operado livremente em um vácuo moral aguda desprovido de
qualquer apreciação ou compreensão dos princípios básicos de direitos humanos e da
dignidade. Eles estavam interessados principalmente em questões científicas e
técnicas. Princípios da humanidade e da democracia foram ignorados ou considerados
de menor preocupação. [34]

Esta decisão foi confirmada mais tarde por Hajo Holborn, um jovem historiador alemão
que, como muitos outros alemães interessados de sua época, fugiu para encontrar
refúgio nos Estados Unidos. Na década de 1960, concluindo seu três volumes magnum
opus, A History of Modern Alemanha , ele chegou a uma conclusão similar. Ele
escreveu:

A diminuição real da educação alemã, vai muito para explicar não só por que
tantos alemães votaram os nazistas ao poder, mas também por que eles
estavam dispostos a tolerar tantos de seus crimes subseqüentes. Educação
alemão mal tratado "todo o homem," é principalmente produzida homens
proficiente em habilidade especial ou conhecimento especial, mas falta não só
na preparação mais primitiva para a responsabilidade cívica, mas também em
um cânone de compromissos éticos absolutos. .. . Quanto maior a filosofia e
ciências humanas foram em grande parte formalista ou relativista e não
produzir uma fé firme. Nestas circunstâncias, era inevitável que muitas pessoas
caíram para interpretações baratos e simples da vida e da história, como os
oferecidos pelos racistas. Para os jovens, em particular, este revelou uma
tentação irresistível. [35]

Um historiador mais recente concorda. Seu livro, O Terceiro Reich: Uma Nova História ,
Michael Burleigh nos diz, "é uma conta do longo prazo, e mais sutil avaria, moral e
transformação de uma sociedade industrial avançada, cujas consequências
observadores astutos, com um instinto para estes coisas, poderia prever alguns
aspectos antes de acontecer ". [36] Em um trabalho mais recente, o historiador Robert
Gellately resume sua visão sobre a responsabilidade do povo alemão para dar e
permitindo Hitler para manter o poder: "Como recompensa por tais realizações
[terminando o desemprego em massa, rasgando-se o Tratado de Versalhes, atuando
como um líder forte], e mesmo que houvesse bolsões persistentes de parecer negativo,
rejeições do nazismo e até mesmo exemplos de resistência, a grande maioria das
pessoas alemães logo se tornou dedicado a Hitler e que o apoiou até o fim, em 1945
". [37]

Enquanto alemães Santos dos Últimos Dias e os dirigentes da Igreja se esforçou no

espírito do artigo décimo segundo de fé para proteger a comunidade e os missionários
que estavam tentando construí-la, o nazismo era, de fato, a antítese do
evangelho. Missionários na Alemanha voltou para os Estados Unidos e Utah com os
contos das realidades do nacional-socialismo, o que mais tinha visto e experimentado
pessoalmente. [38] O regime rejeitou categoricamente todos os fundamentos do
verdadeiro cristianismo que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos dias Santos
defendeu. Não é de admirar, então, que o Presidente J. Reuben Clark, Primeiro
Conselheiro na Primeira Presidência, após viagens particulares para a Alemanha em
1937 e 1938, e não obstante a impotência política da Igreja e da sua necessidade de
proteger os 12.000 Santos então vivendo na Alemanha nazista, se referiu ao que muito
de Hitler e seu partido estava fazendo na Alemanha como "detestável". [39]

Uma sentença semelhante poderia ser repassado comunismo soviético, que parecia
quase uma geração antes de Reich de Hitler e durou mais de quatro décadas
mais. Outro conselheiro do Presidente Heber J. Grant, David O. McKay, falando no auge
da Segunda Guerra Mundial, viu Hitler e Stalin e sua laia como seguidores de Lúcifer
cuja "motivos impulsionando. . . orgulho eram, ambição, um sentimento de
superioridade, uma vontade de dominar seus semelhantes e ser exaltado acima deles,
e uma determinação para privar seres humanos de sua liberdade para falar e agir como
sua razão e juízo iria ditar. "Ele então concluiu "A nossa defesa é no espírito que a
liberdade prêmios como a herança de todos os homens, em todas as terras, em todos
os lugares".[40] Embora o Presidente McKay diplomaticamente não mencionou nomes,
é duvidoso que alguém não sabia quem ele estava falando .

O Império Soviético e todos os outros estados comunistas têm demonstrado

claramente que a sua marca de socialismo poderia ser nem livre nem estabelecida
livremente mantida. Pelo contrário, fiel aos seus fundamentais doutrinas marxistas-
leninistas, é necessária uma estrutura totalitária político, econômico e social com
ditadores, da polícia secreta, uma economia planificada, e uma burocracia para
estabelecer e preservar. A ditadura chamado temporária do proletariado pelo partido
comunista acabou por ser tão permanentes como "temporários" impostos. Na maioria
dos países, paredes, cercas, exércitos de informantes, guardas de fronteira, e da
polícia secreta provou absolutamente necessário para manter os trabalhadores
melhores e mais qualificados de fugir deste "paraíso dos trabalhadores." Como
Laqueur concluiu, "Despotismo era inerente ao sistema estabelecido em novembro de
1917 ". [41]

Em sua análise da história europeia recente, o respeitado historiador intelectual Roland

Stromberg cita a Peter Jenkins em sua avaliação de como as várias formas de
socialismo-comunismo não apenas ter realizado: "A 'experiência avassaladora do
século XX", afirmou, "é" o fracasso moral do socialismo. "Isto é seguido por um
julgamento semelhante do cientista político e simpatizante socialista John Dunn:"
Nenhum modelo confiante para a organização socialista da sociedade, em qualquer
estágio de desenvolvimento sobrevive com sua credibilidade intacta. " " [42] Em termos
simples, próprias frutas comunismo sinalizou seu fracasso. Aqueles que viveram sob
ela perdeu a fé em primeiro, mais tarde, as suas falhas, mesmo ficou claro para
aqueles que, como Mikhail Gorbachev e seus assessores, que a usou para governar e
perpetuar seu poder. Ao contrário do que muita especulação acadêmica, nunca o
comunismo tinha dentro dele capacidade nem vontade de reformar-se e tornar-se
mais como as sociedades livres do Ocidente. Falsas idéias devem sempre ser
descartado, não finessed. [43]

Enquanto alguns ditadores e tiranos, como Hitler e Mussolini, serviço de bordo pago a
Deus ou Providência, todos exibiram uma arrogância sem limites por arrogar para si
poderes que pertencem somente a Deus, incluindo o poder sobre a vida ea morte, na
negação de Deus inalienável dado direitos humanos, como agência, a liberdade de
escolha eo direito de as pessoas a buscar sua própria felicidade, sem medo, em paz e
liberdade.

Guerra, Opressão, Holocausto e

Abuso de poder através da demagogia, o culto da personalidade, a negação unilateral
de constitucionalmente protegidos liberdades humanas, e ao estabelecimento de
controle policial totalitário, esses ditadores eram capazes de atrair ou coagir apoio
suficiente das massas para estabelecer tiranias opressoras que causaram muita
confusão e miséria em todo o mundo. Nisso eles foram ajudados por dois intelectuais
e pessoas comuns que, na turbulência política, psicológica e econômica da época, sem
qualquer credibilidade filosofia de vida ou experiência de vida com liberdade e
democracia e vazio do julgamento para reconhecer e escolher sábios líderes, caiu para
eles e suas falsas ideologias. O resultado é bem conhecido: os níveis até então
desconhecidos de destruição, miséria, morte e degradação humana que veio no curso
do regime de 12 anos na Alemanha nazista, a tirania de sete décadas Soviética;
Segunda Guerra Mundial, o Holocausto, um triunfo do planejado e friamente
calculados brutalidade humana em seguida, sem paralelo na história humana, e da
Guerra de meio século perto Fria, com suas enormes custos humanos e
financeiros. Gerhard Weinberg, um importante historiador da II Guerra Mundial,
calculou alguns dos custos da guerra. Segundo seus números, a União Soviética teve
25 milhões de mortes, dois terços dos quais eram civis. Polónia perdeu 6.000.000;
Jugoslávia, 1,5 a 2 milhões; Grã-Bretanha, 400.000, e os Estados Unidos, 300.000. "O
total para o mundo como um todo provavelmente chegou a 60 milhões, valor que
inclui a seis milhões de assassinados porque eram judeus. . . . Os custos em vidas
humanas e sofrimento, deslocamentos de destruição e econômica, havia sido de
magnitude absolutamente sem precedentes ". [44] Laqueur citações Solzhenitsyn em
sua estimativa de que pelo menos 15 milhões morreram nos gulags (campos de
trabalho) e que o número total de pessoas na União Soviética, desde os expurgos, a
coletivização da agricultura, a guerra civil, e da Segunda Guerra Mundial pode ter
atingido em qualquer lugar 60-100 milhões. [45]

E houve outra guerra acontecendo dentro da II Guerra Mundial, o que hoje conhecemos
como o Holocausto, sua natureza e barbárie escondida pela guerra maior. Após a
invasão 1941 nazista da União Soviética, a Alemanha de Hitler, seguindo o precedente
avanço definido pelo assassino Programa de Eutanásia, internas realizadas no final de
1930 em seu próprio país e com o seu próprio povo, começou a "Solução Final" dos
judeus questão, o assassinato planejado e cuidadosamente organizado de 11 milhões
de judeus da Europa. Agora parece claro que até as tropas aliadas encontraram e
libertaram os primeiros campos no oeste da Alemanha e da Áustria na primavera de
1945, o mundo como um todo simplesmente não haviam sido capazes de
compreender que um crime contra a humanidade estava sendo ou mesmo poderia ser ,
realizado com o que foi considerado uma nação civilizada, culta. Ao longo dos séculos,
os alemães haviam contribuído muito para o florescimento cultural em arte, música,
literatura, filosofia, ciência e história, para citar alguns, da Europa e do mundo. Para a
maioria, incluindo os judeus americanos, era algo inconcebível, algo, como Deborah
Lipstadt escreveu, "além da imaginação". [46]

O Holocausto dos judeus e de outros genocídios contemporâneos estão entre os

maiores catástrofes do mundo. Qualquer pessoa que aprecia a vida em toda a sua
riqueza e significado só pode sentir tristeza para aqueles, especialmente as crianças,
cujas vidas foram ceifadas pelas ações dos homens ímpios, não por aquilo que tinha
feito, mas para quem eles eram. Mas por acreditar cristãos e judeus para quem a vida
eterna é a última esperança e realidade, não foi uma tragédia final. Capitão Morôni no
Livro de Mórmon lança alguma luz sobre a guerra e catástrofes deste tipo: "Porque o
Senhor permite que os justos sejam mortos para que sua justiça e julgamento recaiam
sobre os ímpios, por isso vós não precisa supor que os justos estejam perdidos por
eles estão mortos, mas eis que eles entram no descanso do Senhor seu Deus "(Alma
60:13).

Compreender como o Holocausto poderia ser permitida por um Deus amoroso tem
sido compreensivelmente difícil para aqueles que não possuem uma forte confiança e
fé religiosa, para quem vem de um fundo secular, para aqueles que não têm confiança
de que a vida é eterna, ou para aqueles que querem que Deus dispensar justiça final
no aqui e agora. Não sei por que esse mal era permitido. Ainda assim, eu acredito que
a justiça ainda vai ser feito, se não aqui, então nos mundos eternos. Nestas matérias,
Deus terá a palavra final. Podemos ter a certeza de que Sua justiça plena um dia será
realizado.

Ainda assim, algumas boas, de fato, vêm como um resultado imediato do

Holocausto. Enquanto o anti-semitismo não foi erradicada do mundo, o mundo
despertou para a sua falsidade e capacidade para o mal. O ímpeto moral criado em
torno do mundo, e especialmente entre os judeus, levou à fundação e apoio do Estado
de Israel. Depois de séculos no deserto, os judeus agora tem uma casa, cumprindo as
profecias das escrituras. Grã-Bretanha e os Estados Unidos têm, de fato muito,
tornam-se as "mães de enfermagem" para Israel e para os judeus de todo o mundo
(Isaías 49:23).

Apesar de uma queda para a história recente de salientar o papel dominante das forças
impessoais, este era drasticamente demonstra que as pessoas, mesmo indivíduo
pessoas, fazem a diferença na história do mundo, tanto para o bem e para o
mal. Hitler, com sua vontade, paixão e habilidades de oratória mesméricos, e Stalin, o
suspeito, astuto, e calculando-killer, juntamente com seus sucessores, acólitos, e
imitadores em muitas partes do mundo, conseguiu trazer sobre as misérias indizíveis
que assolaram grande parte do século XX. Verdadeiramente, este era triste na história
humana validado com singular clareza, a antiga verdade bíblica de que "quando os
justos governam, o povo se alegra, mas quando a regra também dá mau, as pessoas
choram" (Provérbios 29:2). Ou, para citar outro provérbio que parece claramente
descrever a visão de Deus de ditadores do século XX: "Estas seis coisas o SENHOR
odeia, ea sétima a sua alma abomina: olhos altivos, língua mentirosa, mãos que
derramam inocente sangue, um coração que maquina projetos iníquos, pés que se
apressam a correr para o mal, testemunha falsa que profere mentiras, eo que semeia
contendas entre irmãos "(Provérbios 6:16-19).

Embora os males causados por estes e outros ditadores atingiu níveis sem
precedentes, Deus permitiu estas catástrofes humanas que acontecer por razões que
ele não revelou. Sobre este assunto, Mórmon ensinou que "os juízos de Deus vai
ultrapassar os ímpios, e é pelos ímpios que os maus são punidos, pois é o ímpio que
incitam o coração dos filhos dos homens ao derramamento de sangue" (Mórmon 4 :
5). Em minha opinião, isto não deve ser interpretado como uma espécie de justificativa
divina para os horrores artificiais de guerras, brutalidade, e do Holocausto. Deus
permitiu que o mais maligno de pessoas para realizar esses atos horríveis. Cada
pessoa, segundo artigo de fé nos ensina, será responsável por seus pecados próprios e
não as de qualquer outra pessoa.

Deus também desempenhou um papel importante em trazer tiranias estes e outros em

todo o mundo a um fim das seguintes formas: (1) através da revelação através da
experiência da falsidade e fracasso na vida real de muitos de suas ideologias e líderes;
( 2) por meio do reconhecimento da opressão e da miséria humana, o oposto da
felicidade, a meta divina da existência humana, eles inexoravelmente trouxe, (3) por
meio da morte de ditadores, e, por outro lado, através da "vocação" de estadistas
quem Ele colocou em posições importantes do poder em tempos definidos e
nomeados, e (4) através de inspiração para incontáveis decentes, pessoas comuns em
muitos países, levando-os para atuar na recuperação de certos direitos humanos que
estavam sendo privados de, e isto principalmente através pacífica significa.

Como resultado, enquanto o mundo ainda carece de paz universal, o progresso

significativo foi feito em espalhar a paz ea democracia em algumas partes mais
importantes do mundo: a derrota de Hitler e seus asseclas e os senhores da guerra
japoneses espalhar a paz a maior parte da Europa e partes da Ásia e em grande parte
pacífica desmantelamento do império soviético trouxe a extensão de base liberdades e
direitos humanos para centenas de milhões de pessoas que nunca tinha conhecido
antes. Esta nova liberdade melhorou a segurança, a paz ea felicidade de grande parte
da humanidade. Para dar a este um pouco de perspectiva, só é necessário refletir sobre
o sofrimento da humanidade tinha Hitler e outros tiranos sido capaz de alcançar seus
objetivos.

Considerar alguns fatos: nunca na história do mundo que tantas pessoas no planeta
sido tão consciente de suas possibilidades humanas divinamente dotados nem tinha
tal desejo consciente para exercer as suas liberdades inerentes ou realizar sua
dignidade inerente. Nunca o mundo produziu tanta comida, embora a distribuição
ainda está muito aquém da produção. Superando a maldição milenar de fome no
mundo está agora ao nosso alcance. Nunca a ciência médica foi capaz de aliviar tanto
sofrimento humano no mundo. Nunca houve essa consciência que a guerra não é a
resposta para divergências humanos e deve ser evitada sempre que possível. Nunca na
história da Europa foi tão próspero, livre e pacífica. Não é de admirar, então, que
embora condenando a pletora de pecado no mundo de hoje, os oradores da recente
conferência geral de abril 2004 lembrou-nos das bênçãos de viver hoje e encorajou-
nos a olhar com otimismo e fé no futuro. [47]

Visualizações proféticas
Ao longo do século XX, a resposta da Igreja às várias ideologias concorrentes e ismos
tem sido clara e consistente. Os líderes da Igreja se manifestaram contra todas as
ideologias que contradiziam as verdades do evangelho revelados. Isso se aplica ao
anti-semitismo, o ponto central da visão de mundo ideológico racista de Hitler e o
ponto focal de sua ódios e outros múltiplos. Na conferência geral de abril de 1921,
quando o Ku Klux Klan foi a tentativa de fazer incursões em Utah, trazendo consigo a
sua própria marca de anti-semitismo e sua lista de ódio próprio, o Presidente Heber J.
Grant apresentadas de forma clara a posição da Igreja sobre este assunto :

Alguns de vocês podem estar familiarizados com a agitação que está acontecendo no
momento presente, nas publicações, contra o povo judeu. Não deve haver nenhuma
má vontade, e estou certo não há, no coração de um santo dos últimos dias, em
relação ao povo judeu. Pela autoridade do Santo Sacerdócio de Deus, que foi
restaurado para a terra, e pelo ministério, sob a direção do Profeta de Deus, apóstolos
do Senhor Jesus Cristo foram para a Terra Santa e têm dedicado aquele país para o
retorno dos judeus, e nós acreditamos que, no devido tempo do Senhor, eles devem
estar no favor de Deus novamente. E que nenhum santo dos últimos dias ser culpado
de tomar parte em qualquer cruzada contra essas pessoas. Eu acredito em nenhuma
outra parte do mundo é lá tão bom sentimento nos corações da humanidade para com
o povo judeu como entre os santos dos últimos dias. [48]

Nos anos seguintes, essa condenação oficial de anti-semitismo não mudou ou

precisava de emenda.

Um santo dos últimos dias, o senador Elbert D. Thomas, um New Deal democrata de
Utah e um amigo próximo do presidente Franklin D. Roosevelt e os judeus americanos,
reconhecido mais cedo do que a maioria (em 1942) a verdadeira natureza e realidade
do Holocausto. Originalmente, em harmonia com sua fé SUD, ele acreditava que os
judeus da Europa ameaçadas devem ser ajudados a estabelecer na Palestina, então sob
controle britânico. Assim, ele se esforçou para que o governo dos EUA para ajudar os
judeus economia da Europa por resgatá-los das garras nazistas e levá-los lá. Quando,
por causa da intransigência britânica, que se mostrou impossível, ele trabalhou para
salvar o maior número possível de atraso trazendo um remanescente de los
diretamente para os EUA Seus esforços foram grandes, mas o seu sucesso
pequeno. Ainda assim, Thomas representou bem a forte simpatia de Santos dos
Últimos Dias para os judeus do mundo e tentou usar seu poder e influência para salvar
alguns deles. Nos anos seguintes à guerra, ele e sua família seriam fortes defensores
do novo Estado de Israel. [49]

Além de advertências contra o anti-semitismo e qualquer ideologia de que fazia parte,

já a partir de 1922, a Igreja advertiu contra qualquer simpatia para com o comunismo,
em seguida, ganhando uma sequência impressionante entre Europeia e alguns
intelectuais americanos. Em um editorial na Improvement Era intitulado "bolchevismo",
o Dr. Joseph Marion Tanner escreveu: "O bolchevismo Hoje é o maior de todos os
problemas do mundo. . . . Ele tem em si aspirações internacionais, e está a fazer
progressos direto para a derrubada do mundo social e político de hoje. . . . [Ele] é
composto em sua maior parte do ódio de classe e convida a que se repita alguns dos
excessos que pertencem à Revolução Francesa de mais de um século atrás ". [50]

Em 1936, tendo aprendido "com grande pesar" que alguns membros da Igreja foram
"juntar direta ou indiretamente, os comunistas e estão tomando parte em suas
atividades," pensar o comunismo ser uma contrapartida moderna do século XIX igreja
falhou Ordem Unida movimentos comunais , a Primeira Presidência da Igreja publicou
um editorial oficial afirmando claramente a sua posição. "A Igreja", declararam,

não interfere, e não tem nenhuma intenção de tentar interferir, com a mais completa e
livre exercício do direito de voto político dos seus membros, sob e dentro da nossa
Constituição. . . .Mas o comunismo não é um partido político nem um plano político
sob a Constituição, é um sistema de governo que é o oposto do nosso governo
constitucional, e que seria necessário destruir nosso governo antes de o comunismo
poderia ser criado nos Estados Unidos. . . . Para os membros da Igreja, dizemos: o
comunismo não é a ordem unida, e tem apenas a mesma semelhança mais superficial;
comunismo é baseado em intolerância e vigor, a Ordem Unida no amor e liberdade de
consciência e ação: o comunismo envolve espoliação forte e confisco, a consagração
Ordem Unida voluntária e sacrifício. [51]

O editorial conclui, lembrando todos os membros que o comunismo "proíbe a vida

religiosa do povo" e "mesmo de chegar a sua mão para a santidade do círculo familiar
em si, romper a relação normal de pai e filho. . . . Essa interferência seria contrária aos
preceitos fundamentais do Evangelho e aos ensinamentos e ordem da
Igreja. . . . Comunismo sendo assim hostil a cidadania americana leal e incompatível
com a adesão verdadeira Igreja, da necessidade nenhum cidadão americano leal e não
membros fiéis da Igreja pode ser um comunista ". [52]

A Primeira Presidência emitiu sua declaração mais abrangente sobre o conflito entre o
bem eo mal no século XX, na conferência geral de abril de 1942. E mesmo que os
Estados Unidos se juntaram a Grã-Bretanha ea União Soviética na luta contra a
Alemanha de Hitler e imperial do Japão, os líderes da Igreja continuou a falar com
força contra o comunismo, como haviam feito há mais de duas décadas. ". Todos
outros ismos semelhantes" membros foram aconselhados a evitar "ismos falsa
política", incluindo o comunismo e "Hate", os líderes reafirmaram aos membros da
Igreja, "nasce de Satanás, o amor é a descendência de Deus" Além disso, "a Igreja.
significa a separação de igreja e estado. A igreja não tem funções civis políticos. Como
a igreja não pode assumir as funções do Estado, de modo que o Estado não pode
assumir as funções da igreja "Eles então citou D & C 98:16:". "Por isso, renunciar à
guerra e proclamar a paz. . . . ' A Igreja é e deve ser contra a guerra. "

Os líderes da Igreja, em seguida, citou os seguintes versos: "E agora, em verdade vos
digo que sobre as leis da terra, é minha vontade que meu povo deve observar para
fazer todas as coisas que eu vos ordeno-los. E que a lei da terra que é constitucional,
que apoiar o princípio de liberdade na observância de direitos e privilégios, pertence a
toda a humanidade , e é justificável diante de mim. Portanto, eu, o Senhor, te justificar,
e seus irmãos da minha igreja, na amizade que a lei que é a lei constitucional do país,
e como pertencente a lei do homem, tudo é mais ou menos do que isso, vem do
maligno " (D & C 98:4-7, ênfase adicionada).

Para ter certeza de que a aplicação universal desta mensagem não ser esquecido, a
Primeira Presidência acrescentou: "Embora os seus termos por esta palavra revelada
mais relacionado especialmente a esta terra da América, no entanto, os princípios são
anunciados em todo o mundo na sua aplicação". [53 ]

Não há razão para acreditar que o Senhor ouviu a oração de milhões em todo o mundo
e da Primeira Presidência da Igreja para dar uma mão para trazer a guerra para um
fim. No encerramento da conferência, que orou: "Que nada ficar entre nós e Ti e Tuas
bênçãos: trabalhar Teus propósitos rapidamente; unidade ódio das almas dos homens
que a paz eo amor fraternal pode vir de novo à terra e regra no corações dos teus
filhos, que as nações podem voltar a viver juntos em amizade ". [54]

Homens do Destino e os
princípios morais
Neste século de guerra e turbulência, o Senhor proporcionou o mundo livre com os
líderes que se sentiram profundamente sobre a ameaça das potências do Eixo que
ameaça os seus próprios países e no mundo e sobre os princípios e direitos
enunciados na Constituição americana.Consideremos por um momento a importância
de Winston Churchill, um dos grandes homens do século XX, a quem o historiador
Simon Schama chamou de "Man of Destiny", cuja coragem, vontade, liderança,
convicções sobre liberdade e discursos inspiradores galvanizou não só o seu própria
nação, mas trouxe outros povos em todo o mundo para entender o mal a toda a
humanidade que a Alemanha nazista posou enquanto ao mesmo tempo o aviso de
Stalin e os princípios falsos em comunismo. [55] Ou considere a importância do
entendimento e relacionamento Churchill eo presidente Franklin D. Roosevelt teve um
com o outro, o que ajudou a galvanizar a Grã-Bretanha e os Estados Unidos em uma
força poderosa democrática. Só podemos imaginar como Churchill, longa "voz no
deserto, tanto seu próprio partido e do país", uma foi levada ao seu destino no lugar
certo e no tempo. [56]

O mesmo pode ser dito para a liderança em tempo de guerra do presidente Roosevelt,
um homem de fé, sem medo, que reconheceu a ameaça do Reich de Hitler a todo o
mundo e ambos advertidos e preparou os Estados Unidos, após o seu regresso ao
isolacionismo após o Mundial guerra, e que cometeu o poder americano para lutar por
seus próprios princípios universais em outras partes do mundo. O Presidente David O.
McKay depois defendeu vigorosamente esta posição em um discurso na conferência
geral em 5 de abril de 1942. Embora condenando guerra, ele também fez o caso de
uma guerra "justa", para a Allied participação contra Hitler: "Apesar de tudo isso [os
argumentos bíblicos e outros contra a guerra] Eu continuo a dizer que há condições,
quando a entrada em guerra é justificável, e quando uma nação cristã pode, sem
violação de princípios, pegar em armas contra uma força de oposição. "Essas
condições não incluem" insulto real ou imaginário "," o desejo ou
mesmo. . . necessidade de expansão territorial ", ou" para impor uma nova ordem de
governo, ou mesmo para impulsionar outros a uma forma particular de adoração. ""
Há, no entanto, duas condições que podem justificar um homem verdadeiramente
cristão para entrar-você mente, Eu digo não entrar, começar -uma guerra: (1) Uma
tentativa de dominar e de privar outro de seu livre-arbítrio, e (2) a lealdade a seu
país. Possivelmente, há uma viz, terceiro.Defesa de uma nação fraca que está sendo
injustamente esmagado por uma forte e implacável ".[57]

A idade da Segunda Guerra Mundial gerou uma série de heróis e heroínas que estavam
nos lugares certos na hora certa. Além dos já mencionados, considerar as realizações
dos grandes generais e estadistas mais tarde, George C. Marshall, Dwight D.
Eisenhower, Omar S. Bradley, e outros, bem como as tropas corajosas de vários países
livres que servem sob seu comando , que, lutando contra a tirania e pelos princípios
que tinham aprendido a viver em sociedades livres, fez-se a "Geração Maior". Marshall,
especialmente, personifica alguém que fez uma diferença enorme e
duradouro. Embora ele desejava ser um comandante de campo, o papel dado a ele era
usar a sua enorme capacidade de organizar as forças armadas dos Estados Unidos
para a vitória na guerra.Mais tarde, como secretário de Estado no governo do
presidente Harry S. Truman, ele se tornou o principal arquiteto do Plano Marshall para
a Europa, que, ao contrário do desejo de vingança após a I Guerra Mundial, alcançou
com magnanimidade, compaixão e visão para ajudar a transformar os antigos inimigos
em amigos, para ajudá-los a estabelecer a democracia, e para ganhar a paz. [58]

Um pensa de outros acontecimentos fortuitos na guerra. Não é também significativo

que Hitler e seus aliados cometi tantos erros e erros de julgamento em sua conduta da
guerra? Estes incluíram esses erros estratégicos, como a tentativa conquista do mundo
e declarar guerra aos Estados Unidos, permitindo que o exército britânico para escapar
em Dunquerque, subestimando a força da União Soviética, denegrindo América
vontade ea capacidade de lutar por causa dos judeus papel desempenhado na vida
americana e do governo, e tratar as pessoas do império soviético com tal brutalidade e
desprezo que os possíveis aliados se transformaram em inimigos
inveterados. Também não é significativo e por acaso que os Aliados não, os alemães
que por muito tempo liderou o mundo na ciência, foram os únicos a desenvolver a
bomba atômica? Não é também de notar que em 1941 os Estados Unidos se tornaram
um país tão poderoso que era capaz de fazer mais do que sua parte na conquista das
guerras na Europa e Ásia?

Historiadores seculares também têm chamado a atenção para as dimensões morais e

motivações que ajudaram os aliados prevalecer na Segunda Guerra Mundial. Em seu
recente livro Por que os aliados venceram , Richard Overy, buscando a definição de
causas políticas e morais, bem como econômicas, descreve como pessoa de Hitler,
idéias e comportamento tornou fácil para os Aliados para reivindicar a superioridade
moral: "A firme convicção de que o que eles estavam lutando era uma coisa má
simplificou o esforço de guerra dos Aliados. "Hitler, que acreditava, era o Anti-Cristo,
dando-se um" messianismo bruto ", durante a exibição de uma profundidade de
demagogia, a brutalidade, a selvageria, violência e capacidade ilimitada para o ódio
que ninguém tinha visto antes em um líder político. Assim, não foi nenhuma surpresa
para tanto os nazistas ou os aliados que "o nazismo eo cristianismo eram
fundamentalmente em desacordo, e [nazista] Partido feito pouco esforço para
disfarçá-lo." Nem era uma maravilha, Overy conclui, que "em 1945, no sentido de que
as forças da luz tinha triunfado contra as forças da escuridão era imensa, ainda mais
sombrio que o catálogo de crimes alemães e japoneses foi totalmente exposta pela
primeira vez ao olhar do público. "Além disso, ao lado dos Aliados, "A liderança
contado para um grande negócio." [59]

Outros historiadores concordam. Em sua história magistral da II Guerra Mundial, um

mundo em armas: uma história global , Gerhard Weinberg conclui: "O desafio mais
básico que os acontecimentos dos anos de guerra colocado antes de todos, dentro e
fora da Alemanha foi um aspecto inédito de [um mundo dominado por] mal. das
tentativas deliberadas para eliminar fisicamente da face da terra das populações
inteiras, cujos membros deveriam ser mortos, independentemente da idade, sexo ou
conduta, mas apenas como um castigo por ter nascido "[60] Ecoando Holborn,
Weinberg afirmou que tudo isso tinha sido provocada pelos Weinberg Mas também
elogiou o elemento humano positivo "capacidades perigosas dos seres humanos com
os mais altos níveis de educação e formação e uma total ausência de sensibilidade
moral.": Roosevelt para seu sucesso em "escolher os homens certos para os cargos
certos" e Marshall para a sua visão global do mundo. Então ele oferece esta conclusão:
"Qualquer que seja a destruição e os perigos, o que quer que os novos desafios e
problemas, pessoas construtivas com uma combinação de percepção e da empresa
eram totalmente capazes de lidar com eles. Como tantas vezes antes na história-se
raramente em tal um enorme escala descobriu-se que o bem mais importante do ser
humano era o que eles realizados entre suas orelhas, e que não podem ser tomadas a
partir deles, enquanto eles continuavam vivos. " [61]

O colapso do comunismo e do
Império Soviético
Assim como Deus tinha uma mão na redução dos ditadores responsáveis pela Segunda
Guerra Mundial e do Holocausto, para que Ele também tinha uma mão, segundo a sua
própria programação, trazendo sobre o fim do comunismo e do império soviético no
final dos anos 1980 e início 1990. Walter Laqueur chamou este colapso "O sonho que
falhou." Em seu livro com esse nome, Laqueur descreve como a maioria dos estudiosos
da União Soviética, historiadores, cientistas políticos, filósofos, e outros-tornou-se
encantado com a União Soviética e espera seu sistema comunista para continuar
indefinidamente. Para todos aqueles, e foram legião, quem pensou que a "União
Soviética estava fazendo progresso lento, mas constante em direção a uma maior
liberdade e prosperidade", e para os críticos do sistema soviético em toda parte, "o
colapso [do império soviético] também veio como uma surpresa. "Se uma" surpresa ",
uma das proverbiais" acidentes "da história, ou uma prova de que" o inesperado, às
vezes acontece ", como Laqueur e outros argumentaram, o fim do império soviético
foi, mesmo para a maioria especialistas, inesperado. Mas que provas os crentes têm
que este, um dos eventos mais emocionantes e bendito do final do século XX, surgiu
porque o Senhor tinha uma mão nela? [62]

Olhando para trás, há vários eventos que augurou bem para o futuro, mas no
momento em que parecia apenas palhas ao vento. Um dos primeiro deles foi a
assinatura da Acta Final dos Acordos de Helsínquia, em 1975, que foi casualmente
ignorados pelos decisores políticos poderosos, como o secretário de Estado Henry
Kissinger e os principais líderes da União Soviética, Leonid Brejnev Leonid e Gromyko
Andrei, bem como por grande parte da imprensa ocidental. [63] No entanto, como se
viu, a Secção importante terceiro lugar, ou cesta, finalmente teve um significado
enorme para ambos os líderes e as centenas de milhares de cidadãos de toda a União
Soviética e do Império. É focada em direitos humanos universais, incluindo a afirmação
de que ". Os Estados participantes irão respeitar os direitos humanos e liberdades
fundamentais, incluindo a liberdade de pensamento, consciência, religião ou crença"
Além disso, explicitada: "Outros direitos mencionados na cesta três incluem o aumento
de intercâmbios culturais e educacionais, reunificação de famílias, o casamento entre
cidadãos de diferentes estados, as viagens por motivos pessoais ou profissionais ea
troca de informação mais adicional, oral escrita ou filmada ". [64]

A liderança da União Soviética alegremente assinou porque eles acreditavam que,

como Michael Schroth argumentou que os direitos humanos eram puramente uma
questão de soberania do Estado, enquanto que no Ocidente o acordo foi visto como
uma mera afirmação de outro da liberdade individual. Aparentemente, quase ninguém
no poder pensado muito viria dele. [65]

Os resultados reais dos Acordos de Helsínquia, no entanto, sido diferente. Começando

com a nova administração do presidente Jimmy Carter, os Estados Unidos entraram na
onda: vários grupos de direitos humanos relógio começou a se formar na União
Soviética, com a intenção de manter o governo responsável perante os princípios dos
acordos. Radio Liberty irradiou a sua mensagem de apoio para mais de 35-40000000
adultos na URSS que ouviu pelo menos uma vez por mês. Um adicional de 65 milhões
de pessoas em todo o resto do império soviético ouviu transmissões semelhantes na
Radio Free Europe. [66] Quando os trabalhadores em greve na Polônia foram presos,
um dos Trabalhadores Comissão de Defesa (KOR), ligando pela primeira vez na Polónia
e trabalhadores intelectuais, católicos e não-católicos, eo precursor da Solidariedade,
protestou a seu governo: "Você assinou a Declaração de Helsinki sobre Direitos
Humanos, e nós queremos e fazer uso prático de sua assinatura." Na Polônia e em
outros lugares, os princípios de Helsínquia encontraram solo fértil e estavam
começando a criar raízes. [67]
Igualmente importante foi o efeito na Tchecoslováquia, onde o movimento famoso
conhecido como Carta 77, nomeado para o seu ano de fundação, constituída de 242
pessoas, incluindo o escritor e ativista Vaclav Havel, enviou um documento apelando
ao governo comunista "para a proteção dos humanos direitos que antes eram violados.
"Um assinante chamado Carta 77, o" verdadeiro filho da Conferência de Helsínquia, de
1975. O governo pode tratá-lo como um meio passo-mãe, mas não pode destruir essa
criança, se ela não quer renunciar completamente suas próprias obrigações que
adoptou na família de outras nações europeias em Helsínquia ". [68]

Os Acordos de Helsínquia teve um efeito similar sobre a nova liderança na União

Soviética. Em suas Memórias , Mikhail Gorbachev, para mim uma pessoa chave
colocado por Deus para ajudar a trazer a transformação, escreveu: "Eu estava tentando
entender as causas de muitos fenômenos graves em nossas políticas nacionais e
estrangeiros", e "Eu tive escrúpulos de consciência sobre a punição cruel e imerecida
dado a [os dissidentes] ". [69] Gorbachev caber a consulta, "Quem sabe se chegaste ao
reino para um momento como este?" (Ester 4:14).

O mesmo era verdade para o seu colega, o chanceler Eduard Shevardnadze, que
escreveu em seu livro, o futuro pertence à liberdade , "Foi difícil convencer até mesmo
os meus colegas da simples ponto: Desde que tinha assinado a Acta Final de
Helsínquia e tinha assumido obrigações decorrentes de convenções e acordos
internacionais, nós tínhamos, assim, reconheceu o direito dos outros participantes
desses acordos para investigar os problemas e insistir em que observamos as
obrigações que se tinha comprometido ". [70]

De que outra forma se pode explicar a aparência ea colocação destes dois homens
poderosos de consciência, especialmente Gorbachev, de simpatia para com os direitos
enunciados nos documentos de Helsínquia, em uma burocracia partidária rigidamente
controlado e incrustado comunista? Ao mesmo tempo, como é que uma conta para o
papel do Presidente Ronald Reagan com suas convicções anticomunistas fortes e sua
disposição de desafiar a União Soviética para uma corrida armamentista que, com sua
economia improdutiva não podia nem sustentar nem ganhar e trazer uma moral
concertada o foco para a Guerra Fria chamando a União Soviética de "império do mal",
enquanto exigindo que o Muro de Berlim, o seu símbolo mais visível, ser
demolido? [71] Para este crente, tudo isso tem todas as marcas de um ato
divino. Reagan era firme em seus princípios, ele tinha uma fé firme nos princípios de
liberdade, bem como a convicção de que a União Soviética era, de fato, uma Ele tinha
convicção, ousadia, e com o apoio de um grande segmento do "império do mal". o
povo americano, bem como-ministra britânica Margaret Thatcher e outras pessoas de
todo o mundo que acreditavam nos mesmos princípios. [72]

Simultaneamente, outros eventos portentosos estavam ocorrendo. O que Laqueur

chamou de "o milagre Gorbachev" começou a se desenrolar. Em uma tentativa de
reforçar a União Soviética, Gorbachev delineou seus planos de reorganização do
governo, a economia, eo país, a fim de realizar esses princípios. Ele faria bem em seu
compromisso com a liberdade de expressão, tornando o país e um governo mais
aberto para seu povo e para o mundo exterior. Seu programa de glasnost (abertura),
pediu o fim de grande parte do segredo tradicional, a censura da imprensa, e controle
da polícia na sociedade soviética. A liberdade de expressão foi reconhecida como uma
força necessária em qualquer sociedade moderna. A economia planificada e do
processo de tomada de decisão no governo e da indústria precisava ser reestruturada
para liberar o mercado e trazer mais incentivo, produtividade e responsabilidade. Após
o desastre no Afeganistão, as Forças Armadas soviéticas não seria mais usada para
impor um repudiado Doutrina Brejnev. Ao mesmo tempo, milhares de soviéticos
estavam exigindo, através dos grupos de relógios e outras organizações que os
princípios de Helsínquia ser levadas a sério. Se Gorbachev poderia fazer essas coisas
na URSS, o que seria possível em outras partes do bloco soviético? O comportamento
dos reformadores no Kremlin, cujo poder e usá-lo tivesse mantido a maioria deles no
poder por quase meio século, enviou um arrepio na espinha coletiva de todos os
sátrapas comunistas em outros países do império soviético.

A singularidade desses homens e de suas funções nesta transformação mais dramática

do final do século XX, está posta em relevo pelo fato de que, enquanto Shevardnadze
continuou por um tempo para se tornar o líder de sua Geórgia natal como a União
Soviética tornou-se desmontado, Gorbachev desceu a derrota vergonhosa em sua
busca para a presidência de uma Rússia mais livre, mas mais modesta nas eleições
subseqüentes, conquistando apenas 1 por cento do voto popular. O mesmo era
verdade para o líder polaco Solidariedade Lech Walesa, que, depois de ter sido eleito
para um mandato como presidente da Polónia, só poderia reunir um por cento do voto
popular em 2000. [73] Ainda assim, mesmo para os seus detratores, seus lugares na
história são fixos e assegurada. Nos lugares certos, no momento certo, tanto e muitos
outros como eles, teve um impacto único e positivo, e revolucionário na Europa e no
mundo do final do século XX.

Estendendo a Igreja para a Europa

Oriental
Simultaneamente, eventos importantes estavam acontecendo na frente da Igreja que
contribuem para a diminuição de algumas das tensões no mundo e na Europa. Já em
1973, o Presidente Harold B. Lee e seu conselheiro Presidente N. Eldon Tanner estavam
contemplando o que precisava ser feito para expandir o trabalho e um missionário da
Igreja de suas principais missões para as várias partes do mundo, então sem
ele. Quando o Presidente Lee faleceu inesperadamente no final do mesmo ano, o
desafio foi aceito por seu sucessor, o Presidente Spencer W. Kimball, que, apesar de
um inimigo de longa data inveterado do comunismo, tinha pouco interesse em
continuar o forte anticomunista retórica da guerra fria prevalente na Igreja. Em vez
disso, ele exibiu uma forte determinação e iniciativa para mudar o trabalho missionário
da Igreja em uma marcha mais alta, ele a chamou de "alongamento os passos" e levá-
la em muitas partes do mundo mais. Como seus predecessores, ele estava convencido
de que o Senhor, em Sua própria maneira e no tempo, cuidar dos problemas políticos
depois que impedem a propagação do evangelho. Ele compreendeu que a Igreja tinha
pouca influência sobre essas questões políticas e de relações internacionais, mas o
tempo tinha vindo para a Igreja a fazer o que podia para mais agressivamente cumprir
sua divina, papel no mundo espiritual e destino profético. Um resultado deste passo
alongamento foi a profunda preocupação que levou à revelação para dar o sacerdócio
para os negros, eliminando assim um obstáculo para a expansão do trabalho
missionário na América do Sul e Central, África e outras partes do mundo. Mas muita
coisa aconteceu antes desse dia histórico. [74]

Em 1974, a Primeira Presidência chamado David M. Kennedy, ex-secretário do Tesouro

e embaixador dos EUA na NATO, para ser o primeiro embaixador da Igreja
internacional, com a taxa específica para trabalhar no problema de levar o evangelho a
países comunistas. Depois da oração e do estudo, Kennedy destacou a Polónia como o
melhor país para um possível avanço para o mundo soviético. Em 1977, um ano que
foi rapidamente se tornando uma espécie de annus mirabilis , Kennedy tinha
construído o suficiente de uma relação de confiança com o governo comunista, que
estavam dispostos a permitir que o Presidente Kimball para fazer uma visita oficial à
Polónia e dedicar o país para a pregação do evangelho e para permitir que alguns
casais mais velhos para responder a perguntas e ensinar o evangelho a quem o
solicitou. Sem proselitismo, direta tradicional por jovens Santos dos Últimos Dias foi
ainda permitido. [75]

Oração do Presidente Kimball dedicatória na manhã de domingo, 24 de agosto no

silêncio de Varsóvia Saski Park, tornou-se destino imediato da Polónia e bênção
patriarcal, soletrando em parte o que ia acontecer a esse país, e como se viu, para os
seus vizinhos. Ele pediu a Deus pela bênção seguinte: "Rezamos para que nada de mal
ou a combinação dos males poderia levantar-se contra esta nação, que será entregue
das mãos de assassinos perversos e de todos os seus inimigos, e [que] os maus atos
de inimigos podem ser confundidos a fim de que este povo possa viver em paz e
conforto e felicidade e que eles podem ouvir a palavra do Senhor com gratidão ".[76]

Nos anos que se seguiram, este parece ser exatamente o que aconteceu. Em 1978, o
Cardeal Karol Woytyla de Cracóvia tornou-se a primeira papa polonês João Paulo II. Ele
era um informado, adversário experiente e credível do comunismo, tendo sido
orientado por longa data inimigo comunista Cardeal Stefan Wyszinski. Em palavras e
atos, o Papa João Paulo II deu coragem aos líderes e seguidores do movimento de
solidariedade crescente dos anos 1980, que acabou numerada 10 milhões poloneses
adultos. [77] Estes foram se esforçando para construir uma vida mais livre e uma
sociedade civil e pacificamente trazer mudanças pacificamente que iria implementar as
liberdades enunciados na Acta Final de Helsínquia. No processo, eles se tornaram uma
inspiração para milhares de cidadãos que pensam como nos países vizinhos. Durante
estes anos, o governo comunista polonês si foi sábio o suficiente para impedir dando
os exércitos soviéticos qualquer pretexto possível para uma invasão semelhante ao
que aconteceu na Hungria em 1956 e na Tchecoslováquia, em 1968, uma decisão clara
somente em 1989, quando Gorbachev recusou apoio militar soviético a Alemanha
Oriental dirigentes comunistas e os advertiu contra o uso da força brutal contra seu
próprio povo. [78] poloneses foram protegidos e inspirado ao mesmo tempo.
Em 1985 alguns casais Santos dos Últimos Dias estavam servindo na Polônia e tinha
trazido um pequeno número de membros na Igreja. Mais tarde, em 1990, após a
queda do comunismo em grande parte da Europa Oriental, os líderes da Igreja recebeu
inspiração em Varsóvia para fazer a corajosa decisão de estabelecer uma missão não
apenas no país, mas também em todos os países do antigo império soviético. [ 79]

Os acontecimentos na Polônia estavam mais avançado em direção a uma maior

liberdade para as pessoas do que na maioria dos outros países império
soviético. Ainda assim, ao início dos anos 1980 as coisas estavam mexendo também
para a Igreja em suas relações com o governo comunista da República Democrática
Alemã, vizinho imediato da Polónia para o oeste. O que foi diferente foi que esse foi o
único país comunista do mundo, com uma população de São significativa dos últimos
dias. Antes da Segunda Guerra Mundial, a Igreja tinha sido relativamente muito mais
forte no leste e no sudeste da Alemanha do que na parte ocidental do país. Cerca de
cinco mil membros viviam atrás da parede que foi colocar-se em 1961 para manter
ambiciosos e educados alemães orientais fugissem para o Ocidente. Muitos, se não a
maioria desses santos se juntou à Igreja durante a República de Weimar, antes ou
durante o Terceiro Reich e os primeiros dias após a II Guerra Mundial. Por décadas, os
líderes da Igreja tinham encorajou-os a permanecer onde estavam na Alemanha e
outras partes da Europa, a fim de manter e fortalecer as comunidades da Igreja que
tinham sido estabelecidos lá. Para aqueles que haviam obedecido, a vida não tinha sido
fácil, algo que os líderes da Igreja sabiam muito bem. Primeiro, eles tinham
experimentado toda a miséria dos anos de Hitler e, especialmente, a Segunda Guerra
Mundial, quando a maioria das famílias perdeu soldados e civis para a destruição da
guerra. Este foi seguido por uma nova variedade de sociedade totalitária sobreposta
pelo regime militar do exército de ocupação soviética e realizado por bajuladores
alemães lacaios comunistas. [80]

Depois da cortina de ferro estava no local, os membros da Igreja, no que ficou

conhecido como Alemanha Oriental foram cortados em grande parte do contato com a
sede da Igreja e do resto da Igreja e foram confrontados por um regime hostil suspeita
de seus laços a uma igreja "americano". Poucos em número e politicamente impotente,
eles também tinham poucos amigos ou no governo ou nos outros cristãos no
país. Contatos com a maior Igreja permaneceu irregular, por vezes clandestina, e
foram mantidos a um mínimo. Informantes para a polícia secreta, a Stasi temido,
estavam por toda parte, e incluiu os membros da Igreja.

Em 1968, cinco anos depois de ter sido chamado como Apóstolo, o Élder Thomas S.
Monson começou uma geração de serviço para estes santos sitiados. Na introdução de
seu livro Fé Recompensado , ele tem preservado exemplos de avassalador impressões
divinas para ajudá-lo a servir em seu chamado especial. Ele escreve: "Eu gostaria que
fosse possível descrever completamente as condições na Alemanha Oriental, quando
eu viajei pela primeira vez lá. Bandeira martelo e foice do Partido Comunista foi
exibido em cada janela do hotel antigo e devastado pela guerra, onde eu
fiquei. Reuniões da Igreja foram observados e monitorados pela polícia
secreta.Cidadãos da Alemanha Oriental não foram autorizados a sair de seu país sem
permissão especial do governo, e essa autorização foi concedida raramente. O
sentimento na Alemanha Oriental foi um dos opressão esmagadora, com a evidência
do regime comunista ao redor. "Mais tarde naquele ano, em uma unidade de Goerlitz
no canto sudeste do país, ele era

surpreso ao notar que todas as máquinas da fazenda foi puxada por cavalos. Nem um
trator que eu vi. O tempo estava frio e nebuloso, portanto, um ambiente muito triste
invadiu a cena. As auto-estradas eram nulas de tráfego, indicando a escassez de
automóveis na Alemanha Oriental. . . . Fomos para um hotel local, que era o mais
arcaico de qualquer hotel que eu ainda não vi. Meu quarto teve teto 15 pés de altura,
com uma cama que parecia uma caixa e uma pia que foi antigo vintage. O quarto
estava frio, e uma bandeira comunista enfeitou a janela. Instalações sanitárias só
existia no segundo andar do hotel, e estes eram mais inadequada. O comunismo não
tem nada a oferecer como um concorrente para o sistema de livre empresa. [81]

Nessa viagem, sob inspiração divina, o Élder Monson fez os membros do pequeno
ramo e todos os membros na República Democrática Alemã, uma promessa profética:
"Se permanecerdes fiéis aos mandamentos de Deus, todas as bênçãos qualquer
membro da a Igreja goza de qualquer outro país será seu ". [82] Mais tarde, em abril
de 1975, sentiu-se inspirado para voltar a dedicar a terra-este novo estado "para
invocar as bênçãos de nosso Pai Celestial sobre a República Democrática Alemã." Ele
orou: "Pai Celestial, Tu intervir nos assuntos governamentais. . Fazer com que o Teu
Espírito Santo pode habitar com aqueles que presidem, que os seus corações sejam
tocados e que eles podem tomar essas decisões que ajudem no avanço da Tua obra
"Seguiu-se esta declaração profética:" Que hoje marca o alvorecer de um novo começo
de teu trabalho nesta terra. "O Élder Monson gravado," Como eu disse estas palavras,
ouvimos o som inconfundível de um galo cantando, seguido pelo repicar de um sino
de catedral na distância. O dia tinha sido encoberto, mas durante a oração que o sol
brilhou de forma brilhante em cima de nós, aquecendo nossos corpos e nos dando a
certeza de que nosso Pai Celestial estava satisfeito com a oração que estava sendo
oferecido ". [83]

Algumas horas mais tarde, o Élder Monson confidenciou a seu diário a seguinte
avaliação de experiências do dia: "Eu acho que eu não gostava de uma experiência
mais espiritual, como membro do Conselho dos Doze, que a experiência de oferecer a
oração neste comunista terra controlada, invocando a bênção de nosso Pai Celestial
em um grupo tão fiel do Santos como sempre existiu ". [84]

Ao longo de seu registro, o Élder Monson lembra numerosos milagres ao longo do

caminho. No sábado 29 de junho, 1985, em serviços de dedicação para o Templo de
Freiberg Alemanha, ele observou que cerca de 90 mil alemães orientais tinha
frequentado a casa aberta, um número inédito no país. Poucos meses depois, ele
escreveu que advogados da Alemanha, Herr Wunsche, e disse-lhe que "'se o governo
conhecido há dois anos o grande interesse que a construção de um templo teria
ocasionado entre a população da República Democrática Alemã, a permissão seria
nunca ter sido dada para a construção de uma instalação desse tipo. " Sabemos que o
Espírito do Senhor levou o calendário e que o templo tem provado ser uma grande
bênção para os nossos membros. " [85]
Em dezembro de 1985, ele poderia olhar para trás sobre as mudanças que ele tinha
observado nos então 17 anos de ministério: "Passámos da restrição opressão, e pouco
de literatura, se houver, impresso em uma posição onde as pessoas têm o programa
da Igreja cheia, todos os membros estão em estacas de Sião, um programa de
construção de 10 prédio está em curso, e um templo santo do Senhor foi construído e
dedicado ". [86] Mas ele também viu a mão do Senhor na reconstrução e transformação
de toda a Alemanha : ". Ele é verdadeiramente um milagre nos últimos dias que a
Alemanha foi reconstruída após a extensa destruição da II Guerra Mundial" [87]Em 1 de
maio de 1993, ele comentou felizmente sobre como a intervenção divina tinha
transformado ambas as vidas individuais e do histórico maior cena: "Então o Senhor se
encarregou de coisas na República Democrática Alemã. O resultado foi a remoção da
parede e, antes disso, a construção de um templo e capelas ". [88]

Além da influência positiva sobre muitos líderes desses países para não usar força para
reprimir cada vez maiores protestos populares, parece claro que um espírito de
mudança pacífica, talvez a partir da influência do templo, havia permeado grande parte
da sociedade da República Democrática Alemã . Junto com as mudanças radicais
instituídos por Gorbachev e seus associados na União Soviética, seguiu-se crescentes
demandas por mudança na Polônia, Hungria e Tchecoslováquia e protestos de massas
cada vez maiores a cada segunda-feira no Outono de 1989 na Alemanha Oriental. A
combinação de crescentes multidões e da tranqüilidade de seus protestos, a
indisposição de Gorbachev usar tropas soviéticas para reprimir manifestações ou para
permitir que policiais da Alemanha Oriental e as forças armadas para fazê-lo também,
a ajuda da tchecos corajoso e húngaros, e apoio do United Estados e de outros países
finalmente trouxe a parede odiado, o símbolo mais visível da opressão comunista,
caindo para baixo sobre o dia histórico de 09 de novembro de 1989.

Posteriormente, como é bem sabido, os partidos comunistas no poder foram

derrubados, não só na Alemanha Oriental, que se reuniu com a Alemanha Ocidental
em 1990, mas também na Polónia, Checoslováquia (hoje os países separados da
República Checa e Eslováquia), Hungria, Roménia, Bulgária e Albânia. Em 1990, a Igreja
tinha estabelecido permanentes, missões viáveis em cada um desses países. O mesmo
era verdade para a Rússia e para os países independentes da Europa Oriental que
haviam feito parte da União Soviética, incluindo a Ucrânia, Bielorrússia, Letónia,
Lituânia, Estónia, Geórgia e Armênia. Também digno de nota é que o colapso interno
do comunismo na União Soviética e da revelação da sua ideologia falho e prática para a
maioria do mundo colocou pressão crescente sobre os restantes países comunistas
como China e Cuba para mudar seus próprios sistemas desacreditados e ideologias.

Missão dos Estados Unidos

Parte do sucesso no avanço da sociedade bom e livre na Europa também parece ter
sido alcançado através do que eu acredito que seja o papel desempenhado
divinamente auxiliado pelos Estados Unidos como se tornou mais poderoso, tomou um
papel maior nos assuntos mundiais, e interveio com determinação na Coréia, Vietnã,
Bósnia, no Oriente Médio e em outras partes do mundo para trazer liberdade,
democracia e direitos humanos inalienáveis ea dignidade humana para uma ampla
massa da humanidade. Se o século XIX pertencia à Grã-Bretanha, então o XX foi o
século americano. Americano de ascensão ao poder foi constante e significativo. E, ao
que parece, esse papel no mundo vai continuar no futuro previsível. Ninguém, é claro,
está argumentando que os Estados Unidos e suas políticas são perfeitos, ou que não
tenha cometido erros no uso de seu poder. Mas, para este crente parece que os
Estados Unidos têm uma espécie de mandato divino de ser para o mundo moderno
como o antigo Israel estava em seu dia-chamado para servir como um exemplo e uma
bênção para toda a humanidade e para usar sua vasta recursos para avançar dadas por
Deus direitos humanos e responsabilidades como grande parte do resto do mundo,
como está disposto a aceitá-los. Ninguém acredita que a guerra vem de Deus;. Melhor,
como o século XX foi sobejamente demonstrados, as guerras são causadas pelo mal de
muitas formas, e os resultados directos são sempre o mesmo sofrimento
humano [89] Ainda assim, a influência divina continua mesmo de levar o bem da
guerra. Em um mundo onde Deus está ainda vivo e bem, Satanás e os ímpios não têm
nem a última palavra, nem o último ato. Nós já notamos que não algum bem-sua
extensão ainda totalmente conhecido, veio mesmo de todas as guerras do século
XX. Poder americano é para ser usado com responsabilidade, não abusado. É para ser
um exemplo, a "luz sobre uma colina", escrituras de compartilhar suas instituições,
riqueza, otimismo e conhecimento e para ajudar a tornar os verdadeiros princípios, a
paz, e uma melhor qualidade de vida disponível para as pessoas ao redor do mundo.

A maioria das guerras do século XX, mesmo aqueles que terminaram em impasse ou a
derrota para os Estados Unidos, que resultou na expansão da democracia para os
povos de todo o mundo já familiarizados com ele. Não obstante as contínuas tragédias
da guerra, bom veio com eles de várias formas. Após a Segunda Guerra Mundial, a
Alemanha, Itália e Japão foram ajudados a superar desacreditados militaristas,
tradições autoritárias, substituindo-os de trabalho, democracias benéficos. Aprender
as lições do fracasso de vingança dura e retirada do mundo, após a I Guerra Mundial, o
Tratado de Versalhes de 1919 foi substituído por um Plano Marshall beneficente em
1947, em uma Europa destruída. Um antigo inimigo tornou-se um benfeitor
generoso. Foi um dos melhores momentos de América. Ao mesmo tempo, o Japão ea
Europa foram, de protecção contra um novo inimigo através da NATO, a energia
nuclear responsável, e continuou compromissos americanos a liberdade em todo o
mundo. A disseminação do comunismo proclamado por um vitorioso União Soviética
foi em grande parte contida, e um confronto persistente e firme da União Soviética
eventualmente exposto que o sistema e ideologia para o que realmente era: uma
ditadura totalitária não desprovida de legitimidade moral e política.

Além disso, o Estado de Israel foi criado e tem sido sustentado com o apoio do público
americano e do apoio incondicional do governo dos Estados Unidos. Como outros
povos, o que restou dos judeus do mundo finalmente ganhou uma casa própria em
suas terras ancestrais. O anti-semitismo, embora ainda existente, tem sido
universalmente exposto e condenado, agora aceite e praticada apenas por ignorantes e
fanáticos.
Considere algumas conquistas da paz, da liberdade individual, a dignidade humana, e
prosperidade durante o século XX, para depois que os Estados Unidos e os que tenham
sido positivamente influenciada ter contribuído. Esta lista não é exaustiva, mas inclui o
seguinte: o compromisso com um mundo melhor, através da criação das Nações
Unidas, que, com todas as suas deficiências, tem promovido a cooperação mundial em
vez de conflito, enquanto tornar a vida melhor para milhões de pessoas em todo o
mundo através de alimentos de melhor produção, saúde, educação e desenvolvimento,
e uma participação significativa no mundo dos negócios, os princípios fundamentais e
as atitudes do Plano Marshall, que têm contribuído para o pós-Segunda Guerra
Mundial reabilitação da Alemanha Ocidental e outros países europeus após a Segunda
Guerra Mundial e, desde então, sido estendida a outros países, o estabelecimento da
democracia na República Federal da Alemanha, Japão, Grécia e Coreia do Sul, o
fundador da NATO com o seu compromisso com a contenção da União Soviética e do
comunismo, a criação de uma Europa mais próspera, baseada em maior liberdade
econômica individual, temperada pela consciência e responsabilidade social, eo fim
dramático do império soviético ea entrada de uma maior liberdade, prosperidade, paz
e oportunidade humana para alcançar a felicidade a milhões de pessoas que estiveram
sem ele. Os Estados Unidos também contribuiu para melhorar a saúde ea expectativa
de vida para milhões de pessoas através de melhores dietas, cuidados de saúde, e da
disponibilidade de medicamentos para combater doenças e pragas tradicionais, a vasta
expansão do conhecimento científico e de seus benefícios em todo o mundo,
especialmente na produção de alimentos, medicina, transporte, comunicação e; eo
aumento da literacia em todo o mundo ea capacidade de difundir o conhecimento
rapidamente em todo o mundo através da tecnologia espacial e do uso de
computadores.

Finalmente, o poder dos Estados Unidos tem sido uma bênção, não só para o aumento,
mas também para a expansão mundial da Igreja. Aqui, a orientação divina parece mais
direta e aparente porque o seu sucesso é de interesse primordial para o Senhor. A
expansão e fortalecimento da Igreja representa para Santos dos Últimos Dias a forma
por excelência em que o Senhor possa abençoar o mundo e seus filhos. Ele carrega em
si a fonte verdadeira e duradoura da liberdade individual, bem-estar, felicidade e
paz. Nunca, em qualquer momento da história humana tem o reino de Deus na terra
foi tão difundido, saudável, influente, ou forte como se tornou no início do século
XXI. Isso inclui não apenas o óbvio, dramático e contínua expansão da Igreja no
Central e na América Latina, mas também a abertura dos países da Europa Central e
Oriental, bem como a Igreja está tendo feito incursões em partes significativas da Ásia
e da África negra. Estas são conquistas significativas em nenhum caso, mas são
especialmente notáveis em um mundo cada vez mais secular, sem fé, e hedonista. Ele
também inclui a construção de templos em todo o mundo com o seu poder espiritual
único em membros e da sociedade, bem como o papel que desempenham em fazer
uma impressão favorável sobre os não-membros. [90]

Conclusão
O que podemos concluir dessa pesquisa? Em primeiro lugar, parece claro que, embora
tenha sido e ainda é muito mal no mundo e que essa influência altamente visível e
sedutora trouxe muito sofrimento para a humanidade, não é, para pessoas que
acreditam, mais uma razão para o otimismo do que de tristeza, mais uma razão para o
incentivo do que para tristeza. Ao saber que Deus se preocupa com seus filhos e esta
terra e participa de suas finalidades, e tendo uma visão da história mais perto da visão
de Deus, podemos ver a mão nas coisas deste mundo e, como resultado, "ir para a
frente com fé ", como o Presidente Gordon B. Hinckley tem repetidamente
aconselhou. [91] Deus tem seus propósitos conosco e com o mundo. Mas também
temos a nossa agência, Ele pode e trabalhar com ele para trazer Seus objetivos para
nós, seus filhos, e para o mundo. Mas, apesar dos males e da miséria da Europa e de
outras partes do mundo têm visto no século XX, os seres humanos e com o Senhor
trabalhando juntos têm, de fato, trouxe um mundo mais pacífico, uma das liberdades
e dos direitos humanos em expansão, as democracias proliferação , segurança
ampliada e oportunidade para milhões de pessoas, melhor saúde e educação,
melhores padrões de vida e as perspectivas de uma vida mais longa, o transporte
melhorou e comunicação, e, acima de tudo, a propagação do evangelho de Cristo, para
milhões de pessoas que antes nunca tiveram ouvi falar. A este respeito o nosso mundo
é um lugar muito melhor para viver do que a de duas ou três gerações
passadas. Mesmo em um sentido evangélico, não houve "bons velhos tempos".

Segundo, há verdadeiros princípios que regem a vida e história que, quando visto
através de uma lente mais, acreditando, dá história um significado e importância na
vida humana e na compreensão da condição humana que não está disponível, se Deus
e Sua influência são deixados de fora da experiência humana. O século XX, com seus
ditadores, princípios falsos, guerras e misérias, que, mesmo para os historiadores
seculares, colocar um enorme ponto de interrogação sobre a validade do valor livre de
história. Não é um lugar para fazer julgamentos morais, para o reconhecimento de que
algumas pessoas são más e algumas idéias falsas. A história deve, como Simon
Schama disse recentemente a um Brigham Young University público em 2003, ser
"moralmente envolvente". [92] A partir desta perspectiva, é verdade que, enquanto a
história nunca se repete exatamente da mesma forma que os eventos em nossas
próprias vidas. Mas a história verdadeira e significativa, como boa memória de um
indivíduo, pode minimizar a probabilidade de repetir os erros do passado, na vida
pessoal e nas políticas mundiais futuros.

Notas
A dispersão e coligação de Israel:
a Aliança de Deus com Abraão
Lembrado durante a Idade
Victor L. Ludlow

Como últimos dias a história do mundo santos estudo dos últimos séculos, eles
naturalmente olhar para estes eventos históricos de sua própria perspectiva
contemporânea. Eles também tendem a procurar conexões entre antigas profecias
bíblicas e modernas eventos históricos que se relacionam com a restauração da Igreja
de Cristo e seu crescimento. De fato, para melhor apreciar alguns eventos históricos
importantes dos últimos séculos, deve voltar caminho de volta no tempo e olhar para
estas ocorrências a partir da perspectiva antiga de Abraão, o patriarca-profeta, que
recebeu aliança única das promessas de Deus.

A Aliança com Abraão

Deus instruiu Adão e Eva, e eles por sua vez ensinou sua posteridade sobre sacrifício
expiatório de Cristo e os princípios do evangelho e práticas relevantes (ver Moisés 5:5-
12, 13-15, 58-59; 6:1). O antigo patriarca profetas ensinaram o evangelho a
sucessivas gerações ao longo dos tempos (ver Moisés 6:22-23, 27-30; 8:13, 16, 19-
24). Eventualmente, Abraão buscou as bênçãos, verdades e do sacerdócio que os seus
antepassados tinham recebido de Deus (ver Abraão 1:2-4).Ele foi dito pelo Senhor que
ele iria ser tomado com as bênçãos de Deus e poder para outra terra (ver Abraão 1:16,
18-19). O Senhor disse a Abraão depois que ele se tornaria uma grande nação com a
posteridade inumerável que seria uma bênção a todas as nações (ver Abraão 2:9-10;
3:14).

Até o momento da entrada de Abraão para Canaã, parece que algumas comunidades
fiéis de filhos de Deus foram espalhados por todo o mundo. Os jareditas, um povo
semita do Livro de Mórmon fama, tinha deixado a Babilônia muito mais cedo e já bem
estabelecida nas Américas (ver Éter 1-2, 6). E como Abraão saiu de Ur southwestwards
e viajou para as regiões ocidentais do Crescente Fértil, Melquisedeque, o sacerdote
justo alta, reinou sobre Salem em Canaã (ver Gênesis 14:17-20). Também por esta
altura, Jó era um patriarca justo e fiel em Uz, uma terra a leste de Canaã (ver Jó 1:1-
5). Abraão foi escolhido para receber promessas de aliança especiais que transportam
até o fim da história da Terra e para a eternidade.
Deus entrou em sua aliança especial com Abraão por volta de 1900 aC, e sua aliança
incluía três promessas principais. Primeiro, foi prometido a Abraão uma posteridade
inumerável (Gênesis 13:16), que começou devagar, com oito filhos através de três
esposas e que cresceu gradualmente para incluir vários milhões de árabes, cerca de
dois milhões de judeus, e milhões de outros descendentes desconhecidos (como as
dez tribos e outros remanescentes dispersos de Israel).Com a Revolução Industrial e
melhores padrões de vida e saúde, a posteridade de Abraão explodiu em centenas de
milhões de descendentes vivos de hoje (veja quadro na página 3).

Segundo, Abraão foi dada uma terra prometida (ver Gênesis 15:18), uma região do
Oriente Médio entre o Egito eo rio Eufrates que os impérios do Egito, Assíria, Babilônia,
Pérsia, Grécia, Roma e controlada durante a maior parte da antiga era. Os
descendentes de Abraão brevemente controlado esta região em tempos medievais
como os exércitos islâmicos estabeleceram um império árabe no sudoeste da Ásia e
norte da África durante os séculos nono e décimo. Mas exércitos estrangeiros,
especialmente os turcos da Ásia Central, em seguida, invadiu e controlou esta região
por muitos séculos. Após os britânicos derrotaram os turcos durante a Primeira Guerra
Mundial, deram o controle político das terras prometidas a Abraão a vários grupos
árabes e judeus, que agora defendem e guerra sobre estas "prometidos" terras.

A terceira promessa a Abraão foi que seus descendentes seriam uma bênção para
todas as nações e as famílias da terra (ver Gênesis 12:2-3; 22:16-18). Mais importante
ainda, Jesus Cristo, que expiou os pecados de toda a humanidade, nasceu através de
sua linhagem. Outras importantes bênçãos espirituais foram entregues pelos profetas
antigos e outros descendentes justos de Abraão. Eventualmente, a posteridade de
Abraão era o sacerdócio eo evangelho a todas as nações para que "as bênçãos de
salvação, sim, de vida eterna" pode ser estendida a "todas as famílias da terra" (Abraão
2:9-11). E, como será destacado mais tarde, a posteridade de Abraão tem
proporcionado muitas bênçãos religiosas, bem como significativos avanços seculares
ao mundo através dos séculos.

Estes aliança três promessas feitas a Abraão foram apenas parcialmente cumpridas
cerca de 3.500 anos depois, como a Europa saiu da idade das trevas do feudalismo
medieval. Desde meados do século XV, estas três promessas divinas com Abraham
rapidamente se moveu para o seu cumprimento. Parece que as maiores bênçãos da
posteridade de Abraão para a terra irá ocorrer nos últimos dias como descendentes
esclarecidos e justos cumprir missões especiais para os filhos de Deus. A casa de Israel
de fato tem a missão no nosso tempo de levar a mensagem do evangelho a todo o
mundo.

Embora o Senhor prometeu a casa de grandes bênçãos de Israel como os herdeiros

através de Isaque e Jacó da aliança abraâmica completo, essas bênçãos foram depende
do seu exercício de sua agência na justiça, como eles honraram seus convênios com
Deus. Por causa da desobediência de Israel de promessas da aliança com o Senhor, os
filhos de Israel foram espalhados entre as nações da terra, como o Senhor tinha
advertido, mas com a promessa de um encontro eventual (Deuteronômio 29-30).
Castigos de Israel seguem o padrão clássico da lei de justiça: nossas ações ou reações
às leis de Deus e do universo de chumbo para certas conseqüências, o que resultará
em experiências e sentimentos, que trazem felicidade ou tristeza em nossas vidas. A
lei da justiça relaciona-se com as outras leis divinas e fornece os meios pelos quais as
pessoas recebem a sua recompensa. Em essência, a lei da justiça pode ser resumido
como se segue:

 Toda lei tem uma bênção e um castigo a ela ligada.

 Sempre que uma lei é obedecida, uma recompensa deve ser dada.
 Sempre que a lei é transgredida, uma punição deve ser infligida.

A escolha entre o bem eo mal agência pressupõe, o exercício de nossa agência ativa a
lei de justiça e suas bênçãos e castigos resultantes. Sem escolhas, não podemos
exercer o arbítrio e experimentar a gama completa de bênçãos e castigos (ver 2 Néfi
2:5-27; Alma 12:31-32; 42:17-25). Os ensinamentos do Profeta Joseph Smith como
registradas em Doutrina e Convênios indicam que bênçãos e castigos são baseadas na
conformidade ou não-conformidade com as leis divinas, mandamentos e julgamentos
(ver D & C 82:10; 121:36-37; 130:20 - 21). O Senhor é absolutamente justo em
recompensar cada um de acordo com as suas obras com base nos níveis individuais de
conhecimento, responsabilidade e motivação (veja Romanos 2:5-6; 2 Néfi 9:25; Mosias
3:11; Alma 41:2 -6, 3 Néfi 27:14). Em essência, a lei da justiça pode ser ilustrada
como se segue:

Posteridade de Abraão era livre para escolher entre o bem eo mal depois de obtidas as
leis de Deus e convênios. Eles receberam a promessa de que eles tanto se tornar uma
grande nação ou ser espalhadas entre as nações, como eles receberam bênçãos e
alegria para a sua obediência ou castigo e miséria por sua desobediência
(Deuteronômio 26-30). Família de Abraão foi direcionado para as regiões ocidentais
do Crescente Fértil, uma área onde o cruzamento de comércio e idéias ligadas aos
povos da Ásia, África e Europa. A terra de Canaã e as cidades de Hebron e Salem (mais
tarde conhecido como Jerusalém) poderia ter se tornado tão famoso e importante para
todo o mundo na esfera moral e espiritual, como Atenas e Roma seria mais tarde nos
reinos filosóficas e políticas. Infelizmente, como um todo, a posteridade antiga Abraão
não viveu fiel a seus convênios, e eles não fornecem um modelo exemplar para os
outros povos da terra. Na verdade, o registro do Antigo Testamento é um testemunho
de seu desrespeito contínuo para a palavra profética e sua desobediência aos
mandamentos e convênios que o Senhor lhes tinha dado.

Embora, como será destacado mais tarde, alguns dos descendentes de Abraão, desde
bênçãos maravilhosas e avanços para a civilização nos últimos tempos, o grande
potencial para o bem que eles poderiam ter mostrado ao mundo não foi cumprido em
tempos antigos. Na verdade, os descendentes de Abraão tendem a seguir os maus
caminhos do mundo, e, assim, a sua influência para o bem não alcançar seu pleno
potencial. Os ismaelitas, edomitas, israelitas e outros da posteridade de Abraão sofreu
conquista repetida e sujeição. A casa de Israel, em particular perdeu a sua presença em
suas terras originais de herança e se espalhou entre as nações. Apesar de
remanescentes de Israel, os judeus, voltaria nos últimos dias, eles ainda não estão
totalmente vivendo as leis e mandamentos de Deus. Além disso, alguns dos
descendentes contemporâneos de Abraão (especialmente os zelotes fanáticos entre os
árabes e judeus) parecem ser mais uma maldição do que uma bênção para a
comunidade mundial como suas disputas regionais e as ações agressivas de seus
líderes se transformar em conflitos internacionais.

Agora precisamos rever a forma como estas três promessas de posteridade , terra , e
ser umabênção tal como consta no convênio abraâmico têm evoluído ao longo dos
séculos. Primeiro, vamos resumir como Abraão posteridade multiplicou em povos e
nações-chave dos últimos dias.Então, vamos destacar os principais acontecimentos
históricos sobre a posteridade de Abraão e sua prometida terra durante quatro
milênios passado, especialmente em conexão com a dispersão e coligação da casa de
Israel como a terra e seus habitantes foram preparados para a restauração do
evangelho. Finalmente, os efeitos e as bênçãos de descendentes de Abraão serão
discutidos para que possamos entender melhor a sua influência especial sobre os
eventos dos últimos dias.Discernir como as três grandes promessas abraâmicas ter se
desenrolado ao longo dos milênios últimos quatro anos, especialmente em tempos
mais recentes, ajuda-nos a reconhecer o seu papel central ea importância em eventos
contemporâneos.

A posteridade de Abraão até a

Idade
Abraão era um semita hebreu nascido por volta de 2000 aC, nas regiões orientais do
Crescente Fértil ao longo do rio Eufrates, o coração do Oriente Médio. Depois do
Grande Dilúvio, muitos semitas (os descendentes de Sem, filho de Noé) tinha povoado
terras por todo o sudoeste da Ásia, especialmente do Oriente Médio. Entre os semitas
eram os descendentes de um patriarca chamado Iber-rei (ou Heber). Muitos deles
estavam viajando comerciantes conhecidos como Ibiru (ou hebreus), também
chamados de "homens de burro" por causa de o principal meio de transporte de suas
mercadorias em todo o Oriente Médio. O hebraico mais famoso de todos foi Abraão,
que se casou com três mulheres: Sara, Agar, e Quetura. Conforme consta do Gênesis,
Abraão teve oito filhos e quase dois netos dúzia. Como prometido pelo Senhor, a
posteridade de Abraão deu origem a muitas nações. O gráfico a seguir mostra como os
árabes e israelitas, incluindo os judeus, descendentes de Abraão:

Como visto no gráfico acima, as tribos árabes mais tarde incluído descendentes de
tanto Abraão (principalmente através da linhagem de Ismael) e Lot. Note como os
ancestrais dos árabes multiplicou em mais países e um maior número muito mais
rápida e amplamente do que os israelitas, que eram descendentes de Jacó, apenas um
dos 21 netos conhecidos de Abraão (veja 1 Crônicas 1:29-34) . [1]

Os próprios israelitas dividido em dois reinos menores de 10 e três tribos israelitas

cerca de 930 aC. [2] O ismaelitas, edomitas, midianitas, e outras tribos relacionadas,
que mais tarde se tornariam a base para os povos árabes permaneceram nas regiões
do Oriente Médio , enquanto que as duas nações de Israel foram conquistados pelos
assírios e babilônios, e muitos israelitas foram transportados ao longo dos impérios de
seus conquistadores. Outros israelitas mudou-se para terras estrangeiras, como a
família de Leí e os mulequitas para as Américas, Jeremias e muitos judeus para o Egito,
as dez tribos do norte para a Ásia e Europa, e qualquer número de outras famílias de
diferentes cantos do mundo, como o povo israelita dispersos entre as nações.Esta
dispersão de israelitas continuaram durante séculos, e como eles se casaram e
assimilados entre os povos da terra, a maioria deles perderam a sua identidade com a
casa de Israel. Mas eles eram conhecidos por seu Pai Celestial, que tinha convênio com
os seus antepassados que iria lembrar-los e trazê-los de volta em seu favor,
reunindo-os de suas terras prometidas nos últimos dias (ver 3 Néfi 21:26-29).

O gráfico a seguir destaca alguns eventos históricos cruciais durante os milênios desde
que Deus deu Suas promessas a Abraão. Para fornecer uma estrutura consistente
histórico para esses eventos, o contexto histórico da Europa e do Oriente Médio
também é dada. Note como o estado dos três segmentos principais da casa de Israel
(10 tribos, judeus e nefitas / lamanitas) é destaque. Para simplificar o gráfico, o
período de 1900 aC a 1900 dC é dividida em 3-100-ano benchmarks que levam e do
meridiano de tempo, quando o Salvador estava sobre a terra.Principais eventos que
aconteceram no período de tempo em torno de cada benchmark estão resumidas na
tabela a seguir:

A posteridade de Abraão até a Idade

A partir do século XX aC ao século XX (1900 aC a AD 1900)

Chave:

UE = história europeia

NE = história do Oriente Próximo (e mais tarde árabe) no sudoeste da Ásia / África do

Norte

IS = israelita (mais tarde, as 10 tribos, e samaritanos) história

JW = história judaica (de 930 aC)

BM = Livro de Mórmon história nas Américas

Casa da História de Israel Ano Europeu e do Próximo Oriente

História

É = Abraão voltou a Canaã, depois 1900 UE = primeiro civilizações da Idade do

de visitar o Egito, ele está pronto
para receber a confirmação da
aliança de Deus promete (ver
Gênesis 12, 17); Ismael, filho de um
jovem rapaz, filho Isaque ainda não
nasceram.
JW = Jacob ainda não nasceu, ver
acima.BM = jareditas (provavelmente
pré-semitas hebreus) estão bem
estabelecidos nas Américas (ver Éter
1-7).
aC Bronze urbanos foram surgindo ao
longo das margens do Mar Egeu entre
os descendentes de Jafé.
NE = Babilônia está crescendo como
uma cidade importante na
Mesopotâmia; egípcio Reino Médio
com período clássico da literatura e
construção de templos colossal; hititas
estão se expandindo na Ásia Menor
(Turquia).

É posteridade = Jacob está no Egito, 1600 UE Bronzeworking = e centros de

depois de sua estada e morte lá,
Joseph morreu recentemente; Efraim
pode ainda estar vivo; israelitas
estado favorável no Egito vai acabar
como hicsos são derrubados.
aC mineração e comércio estão
prosperando na Europa central;
Europa Ocidental está sob sociedades
tribais.
NE = Babilônia é a capital de um
JW = Tribo de Judá ainda é uma
parte do povo israelita vivendo no
Egito.
BM = civilização jaredita continua
nas Américas (ver Éter 8:01-10:08).
IS = Moisés é, provavelmente, em
Midiã, que em breve será chamado
para libertar Israel da escravidão
egípcia; início dos escritos do Antigo
Testamento de Moisés, os israelitas
vagando em breve enfrentar os
edomitas, moabitas, amonitas, e
outras nações descendentes de
Abraão e Ló .
JW = judeus são ainda uma parte de
Israel.
BM = civilização jaredita continua
nas Américas (ver Éter 10:9-34).
IS = Idade de Ouro para os israelitas,
reina Rei David, Salomão é cedo para
construir o templo, mas a sua morte
(c. 930 aC) israelitas dividem-se em
reino do norte de Israel e reino do
sul de Judá.
JW = judeus são ainda uma parte de
Israel, depois de 930 aC, eles vão
levar sua própria nação de Judá.
BM = jaredita (olmeca?) Continua
civilização nas Américas (ver Éter
11).
IS = Trinta mil famílias de 10 tribos
de Israel são levados cativos pelos
assírios; muitos israelitas fugir para
o sul para Judá como refugiados,
outros casam com imigrantes em
grande império controlar
Mesopotâmia; Egito é governado pelos
hicsos, semitas pastor-reis
relacionado aos Hebreus; heteu
Império está se expandindo para a
Síria e Babilônia; as tribos e nações da
Abraão ea posteridade de Ló estão a
desenvolver no regiões Transjordânia
e deserto.
1300 UE Bronzeworking = atinge
aC Escandinávia; jóias de bronze, armas e
utensílios domésticos dispersos por
todo o continente; civilização micênica
está florescendo em regiões do Mar
Egeu.
NE = Babilônia é enfraquecimento;
Assíria se torna independente; Novo
Reino egípcio com idade de ouro do
túmulo de Ramsés II e épica e
construção de templos; luta heteus
Egito sobre o controle da Síria.
1000 UE = Guerreiro classe de invasores e
aC povoados fortificados estão
desenvolvendo em toda a Europa;
colonização grega e idade de ferro
está se expandindo a partir de regiões
do mar Egeu.
NE = Egito é dividido com
dependência de mercenários líbios,
Assíria, Babilônia, e heteus estão
sendo atacados por revoltantes
antigos aliados e vizinhos enquanto
luta contra si o controle do Oriente
Médio; tribos abraâmicas continuar o
seu desenvolvimento.
700 UE = ironworking está prosperando na
aC Europa central; tribos celtas estão
migrando para o oeste e sul; cidades-
estado gregas estão se expandindo;
cultura etrusca é forte na península
Israel e se tornar "Samaritanos".
JW = Judá está quase destruído pela
Assíria, Isaías e Miquéias são
profetas; refugiados israelitas do
norte (como antepassados de Leí?)
Tornam-se cidadãos de Judá, que
depois caem para a Babilônia cerca
de 586 aC.
BM = civilização jaredita é destruído
nas Américas (ver Éter 12-15) algum
tempo depois de 585 aC, como a
família de Leí e do povo de Zaraenla
(os mulequitas) chegar (ver Omni
1:15, 21).
É = Dez tribos fugir da Assíria /
Mediana terras norte para a Ásia
central e noroeste; samaritanos rival
Judá ressurgente pelo controle de
terras ancestrais.
JW = período do Segundo Templo,
como alguns judeus retornam da
Babilônia para reconstruir templo de
Jerusalém (ver Esdras e Neemias);
Malaquias, o último profeta, Judá é
uma província persa; Antigo
Testamento é traduzido para o grego
(LXX) pela comunidade de judeus
egípcios.
BM = Jarom, filho de Enos, é o
detentor do recorde nefita (Jarom
1:5); nefitas fiéis estão muito
ultrapassados pelos lamanitas, com
quem tem muitas batalhas.
É = Dez tribos estão desaparecendo
da história do mundo, alguns talvez
localizando no Samarkand ("Terra
dos Samars");? Samaritanos são
gradualmente em menor número e
outpowered por judeus na região.
JW = independência judaica da
dominação helenística selêucida;
italiana, Roma é fundada.
NE = Assíria regras Mesopotâmia e um
império em expansão no sudoeste da
Ásia, incluindo terras hititas, como ela
se expande para o Egito; Babilônia
está ansioso para voltar ao poder,
amonitas, moabitas e edomitas são
conquistados pelos assírios e
babilônios, então; árabe caciques
sobre as tribos do deserto de
pagamento de Abraão posteridade
tributo (camelos) para Assírio
senhores; governantes núbios do
controle sul do Egito.
400 Guerreiros da UE = celtas estão se
aC movendo para o sul para etruscos e
Roma; idade de ouro grega está
florescendo em Atenas; etruscos em
sua altura; república romana se
expande na Itália para combater
etruscos.
NE = Neo-Império Babilônico cai como
Império Persa controla a maior parte
do Oriente Médio, incluindo Egito, e
tenta se expandir para a Europa;
Alexander os contadores grande por
derrotar a Pérsia e expandir a cultura
grega por todo o Oriente Médio,
desenvolvimento de dois grandes
estoques árabes: os Adnanis /
Mustarib no norte (perto do Crescente
Fértil) e do. Qahtanis / iemenita no sul
(regiões desérticas)
100 UE = Roma está se tornando um
aC poderoso império após legiões
romanas empurrar norte e oeste
(derrotando Celtas), sul (destruir
Cartago) e leste (Grécia conquista).
NE = Roma está se expandindo para a
Ásia Menor; Parthian Império controla
Persia e leste regiões do Oriente
macabeus / Hasmonaean dinastia
brevemente estabelecida com
disputas políticas internas muito e
divisões religiosas em várias seitas
(último período da autonomia
judaica até AD 1948) e, mais tarde, a
família de Herodes chegar ao poder;
judeus estão espalhando pelas
regiões do Mediterrâneo e partes da
Ásia ocidental.
BM = Mosias é o rei e Alma, o mais
velho é o profeta como seu rebelde
filhos contra eles, a sociedade nefita
/ Mulequita faz a transição de reis
para juízes (ver Alma 1:1-2); Hagote
e outros mais tarde viajar para o
oeste (Pacífico) mar (ver Alma 63:5-
8).
IS = Pelo menos um segmento das
dez tribos é visitado pelo Salvador
ressuscitado para que todos os
segmentos importantes da casa de
Israel terá ouvido a sua voz;
samaritanos devastada durante
romano-judaico guerras.
JW = enorme perda de vidas e
destruição do Templo de Jerusalém
ea segunda pelos romanos; Antigo
Testamento é canonizado pelo
sábios judeus em Yavneh; Mishná
começa como interpretações
rabínicas da lei oral começa a ser
escrito; Diáspora período da história
judaica começa como judeus são
proibidos de reconstruir seu templo
em Jerusalém.
BM = Ideal Sião sociedade
estabelecida em toda a terra nos
anos após o ministério do Salvador
postresurrection, todos estão
vivendo justamente no amor,
harmonia e unidade.
Próximo; dinastia ptolemaica
helenístico controla o Egito;
helenística / cultura grega está
permeando a área; nabateus (nômades
da Arábia) estabelecer o reino
comercial poderosa na Península
Arábica e Transjordânia com capital
em Petra, controlando o comércio de
caravanas, que transportava
especiarias chinesas e indianas e
outros luxos à Síria e ao Egito, onde
foram transportadas para a Europa.
100 UE = Império Romano controla regiões
dC do Mediterrâneo e está se expandindo
para o norte e oeste para a Europa e
Ilhas Britânicas; martírio de Pedro e
Paulo em Roma, para a cristandade
ocidental centro de início, período de
perseguições contra judeus e cristãos.
NE = Império Romano controla a
maior parte do Oriente Médio e as
batalhas os partos para regiões
orientais, período de perseguições
ativas contra judeus e cristãos, João
Amado em Éfeso como Apóstolo vida
passada e cabeça da Igreja de Cristo;
Tadmor (cidade de datas), agora
Palmyra (cidade das palmeiras), torna-
se importante centro comercial entre o
Oriente (Pérsia) e oeste (Roma), com
caravanas de camelos em toda a
região.
É segmentos = israelitas estão
migrando para o norte e oeste para a
Europa;? Samaritanos reconstruir seu
templo, mas são oprimidos pelos
imperadores cristãos.
JW = Diáspora Judaica está se
espalhando para a Ásia, a África do
Norte e Europa; sábios judeus na
Galiléia e na Mesopotâmia fornecer
comentários (Gemarra) na Mishná
como o Talmud se aproxima da
conclusão.
BM = exércitos do mal lamanitas ter
destruído a civilização ainda mais
perverso nefita; Moroni é deixado
sozinho com os últimos escritos
sagrados de seu povo; império
tolteca em desenvolvimento.
É = "restos dispersos de Israel" (D &
C 109:67) estão migrando para
partes da Europa;? Enfraquecido
Samaritano comunidade cai sob
domínio árabe-muçulmano após
longa opressão por cristãos.
JW = judeus no Oriente Médio sob
árabe-muçulmano regra; reino da
Ásia Central pagã dos khazares
convertidos ao judaísmo; Karaite
cisma de judeus que rejeitou as
interpretações rabínicas do Talmud.
BM = forte clássicas maias,
zapotecas, e outras culturas
indígenas estão florescendo no livro
anterior de terras mórmons.
É = As dez tribos estão "perdidos"
(mesmo a si mesmos como
israelitas?) E espalhadas na Ásia e
Europa, muitos samaritanos
dispersar a algumas grandes cidades
no Oriente Médio, especialmente
400 UE = Cristianismo se torna a religião
dC do Estado como fraco Império Romano
Ocidental está sob ataque de tribos
germânicas; Império Romano do
Oriente evolui para Império Bizantino.
NE = Império Bizantino batalhas
império persa novo para o controle de
regiões centrais do Oriente Próximo;
evolução da Igreja Católica e da
separação de várias igrejas cristãs
orientais e movimentos religiosos;
várias tribos árabes luta pelo controle
do comércio de caravanas
enfraquecido pela região.
AD UE = francos, anglo-saxões, e os
700 grupos germânicos procuram
expandir seus reinos; muçulmanos
estão se expandindo do norte da
África para a Espanha; crescente
conflitos entre católicos romanos e
ortodoxos.
NE = exércitos bizantinos e persas
enfraquecer um ao outro em grandes
batalhas, o crescimento do Islã, os
exércitos muçulmanos árabes
expandir através Oriente Médio e no
Norte da África movimento; bizantinos
ainda o controle da Ásia Menor; início
da "Era de Ouro do Islã", como cultura
e ciência florescer.
AD UE = invasões bárbaras da Ásia e da
1000 expansão de vikings e outros grupos
enfraquecem reinos europeus como
eles se desintegram na Idade das
Trevas e da idade do feudalismo;
separação dos Católica (Papa em
Roma) e Católica Ortodoxa (Patriarca
Damasco e Cairo.
JW = evolução de duas grandes
comunidades judaicas: judeus
sefarditas em terras muçulmanas e
judeus Ashkenaze em países
cristãos; terras árabes, ao contrário
de "cristãos", foram tolerantes
paraísos para os judeus, Saadia e
Maimonides são grandes estudiosos
judeus na Babilônia / filósofos e
Espanha ; renascimento judaico na
Espanha.
BM = Guerra destruiu a civilização
maia clássico; civilização tolteca está
se expandindo na América Central
durante a pós-Livro de Mórmon era.
É = Perdeu 10 tribos são
verdadeiramente perdido; mini-
renascimento entre samaritanos
como bolsa de estudos e escritos,
especialmente manuscritos
Pentateuco, aumento.
JW = cabalística judaísmo está se
desenvolvendo como Zohar está
escrito; judeus são expulsos de
várias nações, incluindo Inglaterra e
Espanha; polonês reis encorajar os
judeus a se estabelecer em suas
terras com uma carta tão valorizadas
de classe média artesãos, escribas
(advogados), barbeiros (médicos ),
os emprestadores de dinheiro
(banqueiros), etc
BM = civilizações Asteca e Inca estão
desenvolvendo nas Américas.
É = Perdeu dez tribos continuar sua
absorção entre os povos da Ásia,
Europa e, agora, as Américas;
perseguição Otomano Turco forte de
samaritanos, que se reúnem de volta
para Nablus, na Palestina.
de Bizâncio) cristianismo.
NE = Vários países muçulmanos em
conflito; Seljuk turcos da Ásia Central
migrar para terras bizantinos e árabes,
conquistando e às vezes destruir sítios
cristãos, levando a cruzados cristãos
'tentativas de controlar estes locais, os
povos turcos substituir os árabes
como os governantes primárias da
região .
1300 UE = Renascimento começa na Itália
dC como a Europa começa a sair da Idade
das Trevas; império muçulmano ainda
mantém no sul da Espanha (Granada).
NE = Última cruzado de reinos são
derrubados nas regiões ocidentais
como exércitos mongóis asiáticos
devastar terras orientais muçulmanos;
turcos otomanos migrar da Ásia
Central para a Ásia Menor e do Oriente
Médio, conquistando Constantinopla
em 1453.
1600 UE = Reforma leva a muitas
dC denominações protestantes; versão do
Rei James da Bíblia preparada;
Holanda e América se tornar refúgio
para perseguidos grupos religiosos;
trecho impérios islâmica da Europa de
JW = inquisições católicas contra os
marranos (judeus convertidos ao
catolicismo) e perseguição persa de
leste judeus; florescentes dos judeus
poloneses com a liderança
comunitária forte e bolsa de estudos
talmúdicos judeus marranos;
resolver nas Américas; primeiros
judeus chegam a colônia holandesa
de Nova Amesterdão (Nova York).
BM = Doença e guerra pelos
europeus destruir grande parte da
Mesoamérica, América do Sul, e
depois para o norte-americano
culturas nativas como lamanitas são
perseguidos e dispersos.
É = população samaritana total
inferior a 200 (dobra para 400s por
2000); remanescentes dispersos de
Israel começar a reunião espiritual
como chaves são restauradas por
Moisés no Templo de Kirtland (ver D
& C 109-10); tribos de Joseph
encontro liderança de Israel como
santos são recolhidas a partir de
Europa e América do Norte; SUD
trabalho missionário na Europa
Oriental desde 1990 chegando a
mais restos dispersos de Israel, a
Igreja ainda aguarda escrituras
adicionais e grande encontro de
restos das dez tribos.
JW = Alguns 200.000 judeus
germânica (em meados de 1800) e
mais de dois milhões de judeus
poloneses (final de 1800 e início de
1900) migrar para EUA com aumento
do anti-semitismo e pogroms;
primeiras ondas de judeus migrar
para a Palestina (depois de 1880) ;
mundo movimento sionista e
Mandato Britânico sobre a Palestina
(após a Primeira Guerra Mundial)
Leste para a Índia.
NE = Império Turco Otomano reina em
todo o Oriente Médio e controla
grande parte do Norte de África e da
Europa Oriental, mas é derrotado em
Viena, em 1660; regiões islâmicas
começar o declínio econômico e
militar lento; minorias religiosas
buscam direitos e privilégios limitados
como eles promovam actividades
económicas; pelo 1800 o Império
Otomano é o "homem doente da
Europa".
AD UE = Revolução Industrial se espalha
para as Américas; nacionalismo leva a
1900
conflitos entre os vários grupos e
históricos potências europeias;
Primeira Guerra Mundial traz dos EUA
em assuntos europeus e mundiais,
fatores sócio-político e econômico
levar a ascensão de Hitler e dos
nazistas ao poder na Alemanha;
Mundial II Guerra e do Holocausto
nazista; dos EUA ajuda a reconstruir a
Europa, a guerra fria entre EUA e URSS
até Muro de Berlim cai em 1989; união
das nações europeias cresce após
1990.
NE = Enfraquecido Império Otomano
leva a esperança árabes nacionalistas
e de intervenção pelas potências
européias para "proteger" os vários
grupos no Oriente Médio, como a
Inglaterra defendem interesses
judaicos; várias nações árabes
estabelecidos em toda a região após a
Primeira Guerra Mundial, fim do
Império Otomano; árabe Liga criado
em 1945, Israel Guerra de
Independência e soberania, em 1948,
incentiva organização judaica na
Palestina; Holocausto destrói
comunidade judaica na Europa
Oriental; Estado judeu de Israel é
estabelecida em 1948 por agências
organizadas judeus Ashkenazi; ativa
perseguição de judeus em terras
muçulmanas traz muitos sefarditas
judeus a Israel, guerras com os
países vizinhos e conflitos internos
limitam a paz de Israel e de
crescimento; judeus enfrenta
desafios de diminuir o
comportamento religioso por judeus
americanos e israelenses.
muitos palestinos desabrigados após
as guerras israelenses e rejeição por
parte dos países árabes vizinhos;
valioso óleo de resultado de recursos
no interesse mundial na região;
guerras civis no Líbano e Iêmen em
1970, a guerra entre o Iraque e do Irã,
em 1980; invasão iraquiana do Kuwait
leva a Guerra do Golfo Pérsico, em
1991; ataque multinacional ao Iraque
em 2003; progressos limitados são
feitos na direção de um Estado
palestino.

BM = sucesso limitado inicial

missionário entre os lamanitas, mas
ela floresce diante durante a
presidência do Presidente Kimball na
década de 1970, a Igreja desenvolve
forte presença no México, na
América Central e do Sul, e nas Ilhas
do Pacífico.

Embora superficial, este quadro dá-nos uma visão geral do que aconteceu para a
posteridade de Abraão, especialmente entre os segmentos da casa de Israel, mais de
quatro milênios passado. Ele também destaca a evolução política e outro nas antigas
terras prometidas para a posteridade de Abraão. Como nas escrituras, o foco central é
em cima de conexões e desenvolvimentos com a casa de Israel.

Alegoria da oliveira. Uma representação simbólica desses eventos é encontrado em

alegoria de Zenos da oliveira. Zenos fornece uma visão profunda profética de
elementos essenciais sobre a dispersão e coligação de Israel. Embora a dispersão e
coligação são literais, eventos históricos, físicos, eles também refletem uma dimensão
mais importante de uma dispersão espiritual, e nos últimos dias sua reunião como
visto na missão de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. A missão da
Igreja é para nos conduzir a Cristo através do trabalho missionário, aperfeiçoar os
santos, eo trabalho do templo. A relação inseparável entre o conceito de coleta e a
missão espiritual da pregação do evangelho, nutrindo os membros da Igreja, e manter
laços familiares é belamente ilustrado na alegoria da vinha gravado e comentado em
Jacó 5-6 no Livro de Mórmon .Jacob registra esta alegoria dos escritos de um profeta
Zenos já desconhecidos do período do Antigo Testamento. A alegoria é resumida nos
parágrafos seguintes, com uma interpretação histórico escrito em itálico.

Zenos compara a casa de Israel a uma oliveira que o Senhor plantada e cuidada em
bom solo de Sua vinha. Depois de um tempo, apesar de cuidados persistente do
Senhor, a árvore começou a cair e as principais ramificações começou a secar (versos
1-7). Embora estabelecida e preservada na terra prometida de Canaã, Israel rejeitou a
palavra do Senhor, até que ela foi quase destruída .Para preservar o que pôde da
árvore, o Senhor levou alguns ramos sobreviventes e as plantou em vários lugares da
vinha (versículos 8, 13-14). As dez tribos, a família de Leí, os judeus, e outros
remanescentes de Israel foram espalhados em todo o mundo .

No lugar de ramos naturais da árvore original, o Senhor enxertados em ramos de

árvores silvestres como um estimulante na esperança de que eles podem dar bons
frutos se nutrida por fortes raízes (versículos 9-12). Rejeitado por Israel, o evangelho
foi dada à gentios na Palestina e em todo o mundo . Por um tempo, os ramos bravos
fez bons frutos, mas com o tempo eles começaram a invadir e minar a força das raízes
(versos 15-18; 29-37). igreja apostólica cristã floresceu entre os gentios, mas logo
caiu em apostasia . Os ramos naturais espalhados por quatro partes da vinha também
começou a dar frutos bons, mas com o tempo todos se viraram selvagem (versos 19-
29, 38-47). espalhou a Israel também recebeu a Cristo e Seu Evangelho, mas caiu em
apostasia .

Mais tarde, para preservar as raízes, o Senhor lançou fora os ramos selvagens e
enxertados novamente dos ramos naturais (versos 48-59). Então, o Senhor começou a
recolher a casa de Israel novamente para o rebanho evangelho e suas terras de
herança . O Senhor procura preservar o melhor dos ramos naturais e selvagens. Estes
podem ainda ter uma abundância de bons frutos, que Ele vai se reunir em loja e contra
próximas temporadas (versos 60-68). O Senhor reúne e restaura Israel a suas terras de
promissão como Ele cumpre os convênios antigos. Gentios que abraçam o evangelho
são contados com a casa de Israel redimido . A restauração da vinha acontece como os
ramos silvestres são queimados e que o Senhor gosta de sua colheita farta (versos 69-
77). Senhor destrói o restante do mundo perverso antes de Sua Segunda Vinda reino
milenar e glorioso .

Na alegoria extensa Zenos, as raízes da árvore natural eram a única coisa que poderia
finalmente produzir e preservar bons frutos. Estas raízes são a aliança com Abraão e
os nossos laços ancestrais para ele. Cultivamos essas raízes como realizar ordenanças
vicárias para nossos antepassados, através do trabalho do templo. Os ramos naturais
da oliveira, como nossas famílias estabelecidas na Igreja, propagam-se
abundantemente, complementando e reforçando um ao outro enquanto chamando a
força das raízes de fé e tradição justos. Nós nutrir esses ramos como aperfeiçoar os
santos na casa de fé. Os ramos enxertados que também produz bom fruto, são
convertidos para a Igreja entre os gentios. Nós multiplicar e fortalecer esses ramos
como anunciar o evangelho a todos os povos, através de trabalho missionário. Assim,
a alegoria de Zenos da oliveira retrata a tríplice dimensão de cumprir a missão da
Igreja. [3]
As escrituras sagradas e fatos históricos combinam para nos dar discernimento para a
forma como a desobediência ea maldade da casa de Israel levou à israelitas perdendo
suas terras prometidas e proteção divina como eles estavam espalhados por toda a
terra. Embora a dispersão foi um castigo para os israelitas infiel, ela forneceu algumas
bênçãos para os outros povos como os israelitas realizado escrituras, os ensinamentos
do evangelho, moral-ética de valores, e outras bênçãos da casa de Israel, para vários
povos e nações. Mas a casa de Israel não era para ficar para sempre espalhados entre
outras nações. Deus havia prometido que iria devolvê-los às suas terras de
herança. Assim como uma maldade espiritual levou à dispersão física, nos últimos dias
um despertar espiritual levaria ao retorno físico dos remanescentes de Israel a suas
terras, onde eles poderiam se tornar uma nação justa novamente.

Padrão de dispersão e coligação. De particular interesse é o padrão notável da

dispersão, que começou no século VIII aC, ea coligação da casa de Israel, que começou
com a Restauração e ainda não foi concluída. O padrão é encontrado com freqüência
nas escrituras: o primeiro será o último eo último deve ser o primeiro (veja Mateus
19:30; D & C 29:30). Esse padrão também foi profetizado sobre a dispersão e
coligação de Israel (ver Jacó 5:63).

Por causa de muitas gerações de maldade, a nação de Israel foi dividido em quatro
partes principais: (1) o "perdido" 10 tribos, alguns dos quais disseminada por todo o
Oriente Médio e outros dos quais fugiram do jugo assírio após a sua deportação da
Israel, em 721 aC, (2) o Livro de Mórmon exilados (nefitas, lamanitas e as pessoas de
Zaraenla ou nos mulequitas chamados), que fugiu de Jerusalém por volta de 600 aC (e
cujos descendentes são agora geralmente chamados de lamanitas), (3 ) a casa de Judá
(os judeus), que foi espalhado pelos babilônios (586 aC) e os romanos (70 dC), (4) e
outros remanescentes dispersos de israelitas (particularmente a casa de Efraim), que
misturados entre os gentios ao longo de muitos séculos.

Exceto para os judeus, a grande maioria dos descendentes desses grupos antigos
israelitas perderam a sua identidade distinta. Eles tornaram-se "perdido", como eles
misturado entre as nações da terra ou esqueceu sua herança religiosa. Com o passar
do tempo, eles se esqueceram de suas origens em Samaria e Judéia como eles
misturados entre outras religiões e culturas. Mas eles não estavam escondidos ao
Senhor.

Na ordem inversa, Israel seriam reunidos, começando com os restos dispersos de

Efraim entre os gentios (em meados de 1800 e início e, com as chaves da coligação de
Israel que está sendo restaurado por Moisés para Joseph Smith no Templo de Kirtland,
em 1936) e continuando com os judeus se reunindo para sua terra de herança (de
1880 até hoje, com o moderno Estado de Israel que foi fundada em 1948). Os
descendentes de Lehi, agora conhecido como lamanitas, começou a florescer como
uma rosa e vindo para o rebanho evangelho na década de 1970, com destaque para a
organização de nove novos desafios da Igreja na Cidade do México, no outono de
1975.Como agora vem para o presente, talvez o desmantelamento da Cortina de Ferro
eo trabalho missionário na Europa Oriental e da Ásia Central vai levar para a reunião
dos remanescentes das dez tribos.
Assim, o primeiro grupo espalhados (as dez tribos) será o último grupo se reuniu
como a Nova Jerusalém é finalmente estabelecida e reinado do Salvador milenar
começa. E o último grupo espalhadas (os restos de Israel, especialmente descendentes
de Efraim, que provavelmente são um sub-grupo separou as 10 tribos que se
estabeleceram entre as nações dos gentios) seria oprimeiro grupo reuniu-se como os
primeiros líderes da Igreja, que vem deste grupo, começou a restauração de todas as
coisas e recebeu as chaves da coligação de Israel (ver D & C 109:57-60).Este padrão
distinto de dispersão e coligação é ilustrado no gráfico a seguir:

A dispersão e coligação da casa de

Israel

Este padrão de dispersão de Israel e da coleta pode ser ilustrado em um padrão

simples quiástica.Quiasmo é um padrão estilístico em que uma série de palavras ou
ideias é indicado e, em seguida repetido, mas em ordem inversa. Paralelismo quiástica
é comum literária e pública estilo de comunicação usado pelos poetas israelitas e
profetas. A quiasmo pode transmitir sublimes ensinamentos divinos que são relevantes
para os filhos de Deus na Terra hoje. Um padrão quiástica de A-B-C-D-D'-C'-B'-A 'é
visto no gráfico acima.

Como pode ser visto pela revisão histórico anterior e os contornos básicos mostrados
acima, elementos importantes da coligação da casa de Israel ocorreram nos últimos
séculos, especialmente desde que a Igreja foi estabelecida em 1830. Eventos históricos
significativos na história da Igreja, a história judaica, e nefita / lamanita história
demonstrar que Deus certamente não esqueceu a família de Jacó. Estes eventos
modernos estão em cumprimento parcial da chave antigas profecias e promessas da
aliança de Deus com Abraão, Isaac e Jacó como encontrados nas escrituras. [4]

A posteridade de Abraão Abençoa

as Nações da Terra
Como o Salvador disse ao povo em Bountiful, a aliança de Deus com a casa de Israel
ainda não tinha sido cumprida quando Ele visitou durante Seu ministério ressurreição
(ver 3 Néfi 15:8).Antes da aliança poderia perto da conclusão, promessas-chave sobre
os descendentes de Abraão, suas terras prometidas no Oriente Médio, e suas bênçãos
e contribuições potenciais para o mundo tinha que ser cumprida. Primeiro, centenas
de milhões, até bilhões, de pessoas necessário para se tornar a posteridade de
Abraão. Grande parte deste crescimento descendente que aconteceu com a explosão
populacional dos últimos séculos. Além disso, a terra prometida a Abraão precisava vir
sob o controle de sua posteridade. Como o Salvador entregues estes ensinamentos em
34 dC, Roma regido estas terras do Oriente Médio e séculos mais tarde, os turcos
otomanos e os britânicos os governava, mas dentro do século passado, eles estão sob
o controle dos descendentes de Abraão, os árabes e judeus. Finalmente, muitas das
bênçãos que a posteridade de Abraão estavam a dar às nações e famílias da terra
ainda não tinham sido entregues há dois mil anos, eles se saem em relação ao
estabelecimento de dispensação de Deus final do evangelho nos últimos dias.

O que se segue é apenas uma amostra breve de como descendentes de Abraão

(incluindo os árabes, israelitas e judeus) tem abençoado os povos da terra,
especialmente desde que o ministério do Salvador terrena. Posteridade de Abraão tem
abençoado a humanidade através de três grandes religiões, o cristianismo, o
islamismo eo judaísmo, e essas bênçãos chegaram em todas as dimensões da nossa
vida.

No reino espiritual e religiosa, o cristianismo, que teve suas raízes na prática judaica
antes, tornou-se a religião de 1,9 bilhão de pessoas, ou 31,1 por cento da população
do mundo. A tradição judaico-cristã, que deriva do trabalho espiritual dos
descendentes de Abraão, é uma fundação da civilização ocidental, com os valores
sociais e políticos ea base moral e ética dos sistemas jurídicos. Essa mesma tradição
tenha feito uma contribuição emocional e psicológico na definição do valor eo
propósito da vida, a bondade de Deus, Seu amor por todos, ea regra de ouro como um
guia para a conduta humana. No domínio social e cultural, os temas da Bíblia já
forneceu a inspiração para grandes obras de arquitetura, música, arte, literatura e
entretenimento.

A religião do mundo segundo grande, que do Islã, surgiu entre os descendentes de

Abraão árabes no século VII e se tornou a segunda maior religião do mundo, com 1,2
bilhão de seguidores, ou 19,7 por cento da população do mundo. As contribuições do
Islã nas áreas de ciências, matemática, filosofia, arte, literatura, arquitetura e
tecnologia têm sido consideráveis. Islam tem servido como a base moral e ética de
muitas nações, e sua influência fermento foi sentida em vários impérios, incluindo os
dos turcos, persas e Mongóis.

A contribuição judaica, para além do reino espiritual e religioso, tem sido notável em
muitas áreas, incluindo as descobertas nas ciências naturais e sociais, medicina e
filosofia. Embora os judeus constituem menos de uma em cada 500 pessoas sobre a
terra, os indivíduos de ascendência judaica normalmente recebem um em cada cinco
em cinco Prêmios Nobel. Esses descendentes de Abraão também fizeram contribuições
importantes em suas profissões como comerciantes, empresários e banqueiros, na
prestação de contas, e no estilo de vida melhorada e os valores morais e éticos da
nossa sociedade.

O gráfico a seguir resume como a família de Abraão tem contribuído para as diferentes
áreas importantes de nossas vidas:

Contribuições da família de Abraão

Espirituais / religiosas: as religiões do mundo, verdades do evangelho, as bênçãos do
sacerdócio, escrituras, profetas, templos, trabalho missionário

Éticos / morais: sistemas jurídicos, valores sociais, fundação da civilização ocidental,

governos

Descobertas escrita, a matemática, em ciências naturais e sociais: intelectual /

científica

Social / cultural: elementos e avanços da civilização, a literatura de entretenimento,

moderno

Emocional / psicológico: valor e propósito de vida, de bondade de Deus, Regra de

Ouro, amor para todos

Física / médico: cuidar um do outro (especialmente os indefesos), descobertas médicas

e profissões

Material / financeira: profissões de comerciantes e bancários, prestação de contas,

estilo de vida melhor

Começando com o sacrifício expiatório de Jesus, um dos descendentes de Abraão, e

continuando com a fundação judaico-cristã da civilização ocidental, para o
desenvolvimento árabe de números e álgebra, para a descoberta da vacina contra a
poliomielite pelo judaica médico Jonas Salk, para o esforços dos descendentes de
Efraim, para restaurar a Igreja de Cristo e de construir o Seu reino sobre a terra a
semente de Abraão ter abençoado os povos da terra abundantemente sobre os últimos
dois milênios. A Restauração do evangelho através de seus descendentes trouxe
profetas modernos, sacerdócio, novas escrituras, templos, e trabalho missionário. De
especial significado é o papel os seus descendentes estão preenchendo trazer a
coligação da casa de Israel nestes últimos dias. O trabalho missionário e outros
programas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ajudar na recolha e
bênção da casa de Israel. Esta recolha e eventual restauração dos principais segmentos
de Israel a suas terras prometidas de herança são necessários preparativos para
Segunda Vinda de Cristo eo estabelecimento de Seu reino milenar.

Principais promessas bíblicas da

recolha e Restauração
Vários pontos de vista proféticos de um retorno dos últimos dias da casa de Israel são
fornecidos nas escrituras da Bíblia e outros. [5] As principais passagens bíblicas dizem
respeito não apenas a reunião para as suas terras de herança, mas, mais importante
ainda, a restauração da casa aliança de Israel a suas terras prometidas nos últimos
dias. O retorno da casa de Israel nos últimos dias parece estar em duas fases: a fase de
coleta e uma fase de restauração . Encontro refere-se a serem levadas em conjunto de
seus lugares dispersos, enquanto que a restauração refere-se a renovação de Deus de
convênios com eles a suas terras de herança. Este retorno da casa de Israel irá revelar
um grande poder de Deus e promessas. Como Jeremias profetizou:

Seguramente, dias vêm-diz o Senhor, quando ele não será mais ser dito, como vive o
Senhor, que trouxeram os filhos de Israel da terra do Egito, mas, antes, como vive o
Senhor, que tirou os israelitas do Northland, e de todas as terras, para onde ele havia
banido eles. . . . Eis que eu envio para muitos pescadores, diz o Senhor. . . . E depois
que eu enviarei muitos caçadores. . . . Para meus olhos estão sobre todos os seus
caminhos, eles não estão escondidos da minha presença, a sua maldade não é
escondido da minha vista. . . . Certamente, vou ensiná-los, uma vez por todas eu vou
ensinar-lhes o meu poder e minha força. E eles devem saber que meu nome é Senhor
[Jeová ou Javé ] (Jeremias 16:14-21). [6]

Assim, a coligação de Israel nos últimos dias será reconhecido como um milagre maior
do que quando o Senhor anteriormente entregue a Israel do Egito.

Como discutido anteriormente neste capítulo, o profeta Zenos, em sua alegoria da

oliveira, prediz os ramos naturais (casa de Israel) sendo espalhados e transplantadas
em quatro diferentes partes da vinha (ver Jacó 5:8, 13-14, 20, 23, 24, 25). Ele, então,
profetiza a sua posterior recolha e ser enxertados a árvore-mãe (ver versos 52-
60). Esta fase de coleta era para ser na ordem inversa da dispersão (ver versículo 63)
até que todos os segmentos que dão fruto natural (ver versos 68, 74).

No Livro de Mórmon, Leí fala de todo o Israel em 1 Néfi 10:14: "E depois que a casa de
Israel deve ser dispersa, ela seria novamente reunida." Então, mais tarde, três
passagens sucessivas no Livro de Mórmon destaque três estágios ou condições que
antecedem a coleta e restauração dos judeus nos últimos dias. Estes eventos abrir o
caminho para toda a casa de Israel de ser recolhidos e restaurados para as terras de
sua herança.

1. As conversas profeta Zenos sobre os judeus em 1 Néfi 19:15-16: "No entanto,

quando esse dia vier, diz o profeta, que eles não mais desviar o coração contra o Santo
de Israel , então ele vai se lembrar dos convênios que que ele fez para seus pais. . . . E
todas as pessoas que são da casa de Israel, vou reunir em, diz o Senhor "(grifo
nosso). A primeira condição e promessa identificado é uma mudança de atitude que
leva a uma fase de coleta para a casa de Israel, para as terras de sua herança.

2. Jacó, irmão de Néfi, registra sua visão dos judeus na 2 Néfi 06:11: "Portanto, depois
que eles são levados para lá e para cá, pois assim diz o anjo, muitos serão afligidos na
carne, e não deve ser sofrido para morrer , por causa das orações dos fiéis, os quais
devem ser dispersos e feridos, e odiado, no entanto, o Senhor será misericordioso para
com eles, que quando eles devem chegar ao conhecimento de seu Redentor ,
serão reunidos novamente ao terras de sua herança "(grifo nosso). Nesta segunda
condição e promessa, uma troca de conhecimentos também leva a uma fase de coleta
de Israel.

3. Jacob depois diz mais sobre os judeus na 2 Néfi 10:7-9: "Mas eis que assim diz o
Senhor Deus: Quando chegará o dia em que eles hão de crer em mim , que eu sou de
Cristo, então tenho convênio com seus pais que eles serão restaurados na carne, na
terra, até as terras de sua herança "(grifo nosso). Finalmente, nesta terceira condição e
promessa, uma mudança de crença leva a uma fase de restauração da casa de Israel
como eles são abençoados e protegidos em suas terras prometidas.

O Salvador anuncia como o leva surgimento do Livro de Mórmon entre os lamanitas à

coligação da casa de Israel como Deus se lembra de suas alianças com Israel (ver 3
Néfi 21:1-7). E Mórmon também conta como seus registros (o Livro de Mórmon) vai
influenciar os judeus como eles são restaurados para suas terras em cumprimento da
aliança de Deus (ver Mórmon 5:14). [7]

Uma frase comum Mórmon usado para resumir seções de seu resumo ajuda a focar na
perspectiva SUD da história. E assim vemos os acontecimentos dos últimos séculos a
partir de uma perspectiva diferente, do ponto de vista profético de Deus. Devemos
estudar nossa era não apenas de um ponto de vista histórico contemporâneo, mas do
ponto de vista de Abraão de milhares de anos atrás. Quando olhamos para os
acontecimentos históricos relacionados com a casa de Israel, precisamos perguntar a
nós mesmos pelo menos duas perguntas: como é que estes eventos demonstram o
poder ea misericórdia de Deus? (Ver Morôni 10:3) e, principalmente, como é que estes
eventos ajudar a cumprir as promessas de Deus sobre a dispersão e coligação da casa
de Israel?

Deixe-me partilhar a minha perspectiva pessoal de como as profecias relacionadas

com a casa de Israel me ajudar a entender dois complexos, eventos intrigantes da
Igreja moderna e da história secular. O primeiro é o maravilhoso milagre do trabalho
missionário, a base de crescimento da Igreja, o encontro espiritual de milhões de
aliança de Israel. E o segundo é um evento catastrófico da história moderna, o
Holocausto nazista dos judeus, a destruição física de milhões de linhagem Israel.

O recolhimento espiritual de
milhões de aliança de Israel
De alegoria de Zenos e outras escrituras, sabemos que o evangelho de Jesus Cristo foi
pregado para os israelitas, que o rejeitou. Apóstolos de Cristo, em seguida, tomou a
palavra para os gentios. Quando restaurados nos últimos dias, no entanto, o
evangelho foi pregado em as nações dos gentios, especialmente para os restos
dispersos de Israel entre os gentios (ver D & C 109:57-67). É só agora está sendo
levado em vigor para outros restos mais identificáveis da casa de Israel, como os
lamanitas. Assim, como discutido anteriormente, a profecia está sendo cumprida, que
diz: "Os últimos serão os primeiros, e os primeiros serão os últimos" (1 Néfi 13:42).

O Senhor usou profetas e escrituras para revelar onde e como esses vários restos de
Israel serão reunidos juntos novamente em um rebanho (ver 3 Néfi 15:15-17:04). Além
disso, o Livro de Mórmon tem revelado a localização dos lamanitas nas Américas, eo
trabalho missionário no início rapidamente começou a deixar que esses restos
dispersos de Efraim e Manassés saber de sua ascendência israelita. Profetas estão
também a preparar as dez tribos para o seu regresso, pois, como profetizou, um
remanescente deles e seu conjunto especial de escrituras sairão nos últimos dias (D &
C 77:9, 14; 2 Néfi 29:11-14; 3 Néfi 21:26).

Objetivo declarado da Igreja tem sido a mesma que a do início do cristianismo: para
levar o evangelho a toda nação, tribo, língua e povo. De 1700 a 1900, a maioria
cristãos sociedades missionárias concentrado em levar o evangelho para as nações
pagãs e pagãos da África e da Ásia. Joseph Smith foi definitivamente inspirado em suas
primeiras decisões missionárias, como ele não seguiu esta prática aceita dos século
XIX sociedades missionárias protestantes. Em vez disso, Joseph Smith recebeu a
inspiração divina para enviar os missionários do evangelho restaurado para os países
cristãos da América do Norte e Europa, onde outros cristãos, muitas vezes os
repreendeu e desafiou-os a ir para os pagãos, em vez. No entanto, o sucesso no
número de primeiros convertidos de outras denominações cristãs e sua migração para
as Montanhas Rochosas desde o núcleo para o trabalho missionário eventual em
outras nações não-cristãs, especialmente após a Segunda Guerra Mundial.

A partir da década de 1950 até os anos 1980, a Igreja foi crescendo na Europa
Ocidental, África do Sul e alguns países ao longo da costa do Pacífico. Estacas foram
estabelecidas e templos foram construídos para fornecer centros de força. Por meados
dos anos 1980, a Igreja teve a organização e os números de perto, os membros da
Igreja fortes prontos para levar o evangelho às nações anteriormente sob o jugo
comunista e de outros países da África e da Ásia continental, que já havia proibido as
nossas atividades. Agora, o sucesso missionário está crescendo rapidamente na
Europa Oriental, em uma variedade de países centrais Africano, e em alguns países da
Ásia-todos com reconhecimento e apoio do governo local Igreja cheia organizacional
prontamente disponíveis. Com um maior crescimento dos centros de força da Igreja e
com a ajuda dos meios de comunicação modernos e outras ajudas, Santos dos Últimos
Dias vai continuar a sua expansão para o resto do mundo, até que a mensagem do
evangelho é ouvida por todas as pessoas. Em contraste, depois de muitos séculos de
católicos e protestantes trabalho missionário, apenas uma pequena fração dos "gentios
pagãos e" as pessoas estão praticando os cristãos de hoje, e seus números não
parecem estar crescendo.

Um componente adicional nesse padrão de trabalho missionário é que até a década de

1970 a grande maioria dos convertidos à Igreja veio de cristão-protestantes
fundos. Estes convertidos consistia de gentios e restos dispersos de Israel que vivem
entre as nações dos gentios da América do Norte e norte da Europa. Muito poucos
católicos e não-cristãos entrou para a Igreja antes da década de 1960. Hoje, muitos
protestantes convertidos ainda juntar-se à Igreja, mas muitos mais novos membros
vêm de cristãos-católicos fundos, principalmente na América Central e do Sul e
Filipinas. Por exemplo, desde a década de 1980, as missões principais batizando da
Igreja têm sido consistentemente nesses países latinos e as Filipinas. Os membros
latino, freqüentemente chamados de lamanitas dos Santos dos Últimos Dias, estão
entre os descendentes do Livro de Mórmon comunidade. Também estamos começando
a ver um número crescente de não-cristãos se juntar à Igreja. Se esse padrão
continuar, podemos esperar em breve um crescente número de batismos entre os
outros grupos dispersos de Israel, como os descendentes das dez tribos que vivem
entre os povos muçulmanos ou ex-comunista. Além disso, outros não-cristãos
residentes na África e na Ásia vai entrar na Igreja de Cristo em números crescentes.

Assim, através de profetas modernos seguem o caminho do Senhor da obra

missionária, o objetivo do cristianismo para levar o evangelho a todo o mundo vai
finalmente ser cumprida, em todos os lugares as pessoas terão a oportunidade de
ouvir o evangelho restaurado!

A destruição física de milhões de

Lineage Israel
Como historiador com treinamento especial na história judaica, eu atendi e participou
em numerosas conferências, simpósios, workshops e aulas onde o Holocausto tem
sido discutida e analisada. Ainda que os fatos inumeráveis e uma grande variedade de
explicações têm sido apresentados, estudiosos sentem que podem ter aprendido um
pouco mais, mas que nós ainda não entendemos completamente por que o povo
alemão poderia ter perpetuado tal atrocidade. É ainda mais pessoal para mim desde
que eu vivi por cinco anos e meio na Alemanha e tenho um profundo amor dos
alemães e sua cultura. Eu também vivia com a minha família, em três ocasiões, em
Israel, e eu tenho visitado aquela terra quase 30 vezes nos últimos três décadas.Tenho
estudado e associado com os judeus na América do Norte, Europa, Ásia e África, em
uma grande variedade de configurações, e eu tenho uma apreciação duradoura para os
judeus e seu patrimônio. Estes dois povos tão perto de minha parte o coração de um
capítulo infame da história humana.

Cem anos atrás, a Alemanha era o país mais avançado do mundo. Engenharia alemã e
os avanços da ciência e da medicina eram famosos. A cultura alemã nos trouxe Bach,
Brahms e Beethoven.Como poderia tal cultura, as pessoas já avançadas,
deliberadamente exterminados mais de seis milhões de judeus e milhões de outras
pessoas? A pergunta implora por respostas que não podem ser totalmente
encontrados em estudos históricos, sociais, políticos e econômicos. No entanto, uma
perspectiva fundamental do ponto de vista de algumas profecias sobre a casa de Israel
pode dar uma resposta valiosa. Olhando para estas profecias do ponto de vista de
Satanás revela um estado de espírito crescente de desespero como as alianças de Deus
estão sendo cumpridas nos últimos dias. Você deve lembrar que Satanás é como um
condenado no corredor da morte aguardando seu destino final. Punição de Satanás
para sua rebelião no céu é dupla: ele é expulso do céu para sempre, e ele acabará por
ser enviado nas trevas exteriores para o resto da eternidade.Ele está esperando a
segunda punição como ele gera mentiras, rebelião, a apostasia, e maldades aqui na
terra. Das profecias das escrituras, ele sabe que sua punição final será entregue depois
do Milênio. Ele também sabe que antes do Milênio pode começar, algumas profecias
centrais devem ser cumpridas, incluindo os judeus que retornaram à sua terra e
construir um templo em Jerusalém, antes do retorno do Messias. Considere as
implicações de se Satanás e suas forças poderiam destruir os judeus antes de voltarem
para a sua terra prometida. Sem judeus para voltar e construir um templo, esta
profecia não pode ser cumprida, em preparação para a vinda do Salvador, ea palavra
de Deus e obra teria sido frustrado.

Em 1830, como a Restauração do evangelho foi formalmente iniciada, mais de dois

milhões da população mundial três milhões e meio de judeus residentes nas áreas
polaco-russas da Europa Oriental. Este leste europeu comunidade judaica cresceu ao
longo de gerações posteriores, e da população judaica mundial atingiu um pico de
cerca de 18 milhões em 1939. A comunidade judaica polonesa foi completamente
destruída por capanga de Satanás, Adolf Hitler e seus asseclas, durante a Segunda
Guerra Mundial. No entanto, a obra do Senhor não foi interrompida.Antes do
Holocausto, alguns milhões de judeus haviam deixado a Europa para os Estados
Unidos e outras nações. Além disso, dezenas de milhares de judeus migraram para a
Palestina província do Império Turco Otomano. Terrivelmente devastadoras, o
genocídio nazista conseguiu matar seis milhões de judeus, um terço da comunidade
judaica do mundo. No entanto, os judeus sobreviventes, com simpatia mundial e da
política, pouco depois, estabeleceu o Estado judeu de Israel, em 1948. Dada a
dinâmica e política em torno do Oriente Médio, é duvidoso que um Estado judeu
jamais teria sido criado logo que foi sem a empatia gerada pelo Holocausto. Este
fracasso é uma pílula amarga Lúcifer deve provar por toda a eternidade como ele
contempla como sua ambição e planos abortou mais uma vez.

Assim, os esforços de Satanás para frustrar as profecias de Deus não só fracassou,

mas os efeitos de sua tentativa fracassada contribuiu para a criação do Estado de Israel
mais rapidamente do que poderia ter ocorrido.

Conclusão
Em contraste com as falhas de Satanás em suas tentativas de frustrar a obra de Deus, o
Pai Celestial e Seus servos em Sua vinha estão superando muitos desafios, desde que
cumpram as suas promessas antigas para a casa de Israel. Pode-se ponderar bem
quantos eventos humanos foram moldados por Deus para o cumprimento dessas
promessas. Por toda a eternidade, Deus e Seus filhos justos vai se lembrar como as
promessas da aliança foram realizadas, especialmente como exemplificado na
dispersão e coligação da casa de Israel. Nós, que vivemos como Suas palavras estão
sendo cumpridas pode estudar e observar essas realizações do lado de fora ou de
participar ativamente na concretização de Sua obra na Terra. Trabalho missionário, o
trabalho do templo, e nossos esforços em ajudar um ao outro, como vamos construir o
reino de Cristo e trazer-nos a Ele e outros-estes são os trabalhos nobres que vai
ajudar a trazer sobre o encontro e restauração da casa de Israel. Vamos cada um fazer
a nossa parte!

Notas