M AN A 3(1):179-205, 1997
RESEN HAS
DISSELKAM P, Annet t e. 1994. L’Ét hi-
que Protestante de M ax Weber . Paris:
Presses Universit aires de France. 217
pp.
Emerson Giumbelli
Dou tora n d o, PPG AS-M N -UFRJ
A Ética Prote stan te e o Esp írito d o Cap i-
talism o, te xto d e M a x We b e r p u b lica d o
orig in a lm e n te e m 1904, foi e con tin u a
se n d o u m a re fe rê n cia fu n d a m e n ta l e m
se tra ta n d o d e q u e stõe s q u e p rob le m a -
tiza m a s re la çõe s e n tre re lig iã o e socie -
d a d e . Isso se a p lica ig u a lm e n te a situ a-
çõe s tã o op osta s q u a n to a con stitu içã o
h istórica d a s cosm olog ia s q u e d e fin e m
a “ m od e rn id a d e ” ocid e n ta l e o sig n ifi-
ca d o e im p a cto d os n ovos g ru p os p e n -
te costa is n o Bra sil. A im p ortâ n cia d e
se u a ssu n to e a re p e rcu ssã o d e q u e g o-
za – a lia d a s a o p re stíg io d e se u a u tor –
con fe re m -lh e , e n fim , u m lu g a r ce rto e n -
tre os “ clá ssicos” d a s ciê n cia s socia is.
Esse te xto é o te m a d o livro d e An n e tte
Disse lk a m p , re su lta d o d e su a te se d e
d ou tora d o, a p re se n ta d a à Sorb on n e e
orie n ta d a p or Ra ym on d Bou d on . A a u-
tora te m u m a p re te n sã o crítica , q u e d e -
se n volve ta n to sob re o a rg u m e n to e x-
p osto n o te xto d e We b e r e a lg u m a s ou -
tra s p a rte s d e su a ob ra , q u a n to sob re o
m od o p e lo q u a l o m e sm o te xto foi a p ro-
p ria d o p or ou tros a u tore s. E, com o ve -
re m os, a p e cu lia rid a d e d os re su lta d os a
q u e ch e g a su a a n á lise re sid e e xa ta -
m e n te n a e xig ê n cia d o isola m e n to e n -
tre e ssa s d u a s d im e n sõe s.
A re con stru çã o d e ta lh a d a d o a rg u -
m e n to d e We b e r n a Ética Prote stan te ,
e mbora ocupe a se gunda da s trê s pa rte s
e m q u e se org a n iza o livro, a d q u ire , d e
u m p on to d e vista lóg ico, p re ce d ê n cia
sobre todo o re sto. Essa re construçã o a s-
su m e u m a form a b a sica m e n te d e scriti-
va , q u a lifica d a , n o e n ta n to, p e lo e sforço
e m d e sta ca r os p on tos e a s a rticu la çõe s
con ce itu a is q u e con stitu e m u m a “ te se ”
a re sp e ito d a s re la çõe s e n tre p rote sta n -
tism o e ca p ita lism o. Em p rim e iro lu g a r,
viria a d istin çã o e n tre ca p ita lism o e “ e s-
p írito d o cap italism o” : We b e r, n a Ética
Prote stan te , n ã o e sta ria p re ocu p a d o se -
n ã o com o se g u n d o, ou se ja , com u m a
m e n ta lid a d e e u m m od o d e con d u ta d e -
te rm in a d os, p rob le m a tiza d os e m su a s
ca ra cte rística s e sse n cia is e e m su a g ê -
n e se e sin g u la rid a d e h istórica s. A re la -
çã o d e sse “ e sp írito” com o ca p ita lism o
e n q u a n to siste m a e con ôm ico e socia l
te ria , n e sse te xto, p e rm a n e cid o in d e te r-
m in a d a . Em se g u id a , We b e r a p on ta a s
re sp e ctiva s con trib u içõe s d o lu te ra n is-
m o e d o ca lvin ism o/ p u rita n ism o p a ra a
con stitu içã o e con form a çã o d e sse “ e s-
p írito” : e n q u a n to o p rim e iro, a tra vé s d a
a ssocia çã o d o Be ru f re lig ioso (voca çã o)
à s ocu p a çõe s se cu la re s, te ria a b e rto o
ca m in h o p a ra a va loriza çã o d o tra b a lh o
e d e se u s fru tos; o se g u n d o, a tra vé s d a
n oçã o d e p re d e stin a çã o à sa lva çã o, te -
ria im p rim id o a o tra b a lh o (e a os se u s
ga nhos) um se ntido de a sce se . Se no ca -
180 RESEN HAS
so d o lu te ra n ism o, a s con clu sõe s d e We -
b e r d e corre m d a a n á lise d e te xtos d ou-
trin á rios, já o im p a cto d o ca lvin ism o/
p u rita n ism o é p e n sa d o sob a form a d e
u m a m otiv ação p sicológ ica. Assim , d a -
d o q u e a in son d a b ilid a d e d os d e síg n ios
d ivin os torn a va -se in su p ortá ve l e m u m
te m p o n o q u a l a ce rte za d a sa lva çã o e ra
in d isp e n sá ve l, form u lou -se , n os m e ios
p u rita n os, a id é ia d e q u e o su ce sso p ro-
fission a l con sistia u m sin a l visíve l d a
e le içã o. Por fim , Disse lk a m p p rocu ra
m ostra r q u e We b e r p ostu la u m a re la çã o
n e ce ssá ria e n tre a s d isp osiçõe s p rod u -
zidas por exigências religiosas e o “espí-
rito d o ca p ita lism o” , n a q u a l a s p rim e i-
ra s ocu p a m p re ce d ê n cia cau sal sob re o
ú ltim o.
Pa rtin d o d e ssa re con stru çã o, com
se u s trê s p on tos fu n d a m e n ta is, é q u e a
a u tora e la b ora rá u m a “ tip olog ia críti-
ca ” d e vá ria s re fe rê n cia s b ib liog rá fica s
q u e te ce ra m con sid e ra çõe s e a va lia çõe s
sob re a Ética Prote stan te . Tra ta -se d a
p rim e ira p a rte d o livro, n a q u a l Disse l-
k a m p con te m p la d e ze n a s d e tra b a lh os,
org a n iza n d o-os d e m od o a con stitu ir
u m a e sp é cie d e jog o d os e rros: vá ria s
form a s d e m a l-e n te n d id os a re sp e ito d o
a rg u m e n to e fe tivo d e We b e r. Assim , h á
d ive rsos a u tore s q u e p e n sa m e sta r re fu -
ta n d o We b e r q u a n d o m ostra m q u e a re -
la çã o e n tre p rote sta n tism o e ca p ita lis-
m o n ã o é , d e u m a p e rsp e ctiva h istórica ,
con sta n te ou n e ce ssá ria , d e ixa n d o d e
p e rce b e r a a u ton om ia con fe rid a a o “ e s-
p írito” n a Ética Prote stan te ; h á os q u e o
d e fe n d e m e m te rm os te óricos, a firm a n -
d o q u e ta l re la çã o é p ostu la d a e n q u a n -
to a fin id a d e , q u a n d o We b e r p rocu ra va
a p on ta r u m a ca u sa lid a d e ; e h á os q u e o
a ta ca m p e la a n á lise d o e n sin a m e n to
m ora l p rote sta n te e xp lícito, m ostra n d o
su a d istâ n cia d a é tica ca p ita lista , se m
a te n ta r p a ra q u e We b e r e sta va in te re s-
sa d o n os e fe itos p sicológ icos d e sse s e n -
sin a m e n tos. A m e sm a p re ocu p a çã o e m
re sg a ta r a e sp e cificid a d e e a u te n ticid a -
d e d a Ética Prote stan te m a n ife sta -se
q u a n d o Disse lk a m p p rocu ra in se rir o
te xto d e We b e r e n tre p e rce p çõe s a n te -
riore s e con te m p orâ n e a s sob re a re la -
çã o e n tre p rote sta n tism o e p rog re sso
e con ôm ico. Re ve la -se q u e e sse vín cu lo
já e ra su ste n ta d o p or te xtos d o sé cu lo
XVII e torn a ra -se , n o sé cu lo XIX, u m
d os d og m a s d a p rop a g a n d a b u rg u e sa
p rote sta n te , m a s se g u n d o fórm u la s d is-
tin ta s d a q u e la s u tiliza d a s p or We b e r.
A a u tora , p orta n to, q u a n d o form u la
os crité rios d e su a tip olog ia , d e sloca o
foco d a m e ra p ostu la çã o d a e xistê n cia
d e re la çõe s e n tre p rote sta n tism o e ca p i-
ta lism o p a ra o p la n o b e m m a is com p le -
xo d os te rm os e m q u e se coloca m e ssa s
re la çõe s e d a su a lóg ica . Essa in te re s-
sa n te e stra té g ia é , p oré m , con tra b a la n -
ça d a p or u m a p e rsp e ctiva e stre ita , q u e
ch e g a a re su lta d os q u a se se m p re n e g a -
tivos e xp re ssos n a in te n çã o d e re ve la r
os “ m a l-e n te n d id os” sofrid os p e la te se
w e b e ria n a n a su a a p rop ria çã o p or ou -
tros a u tore s. Da í q u e a tip olog ia con si-
g a cob rir a p e n a s os a u tore s q u e com -
p re e n d e ra m m a l a Ética Prote stan te ,
d e ixa n d o d e fora tod os os d e m a is. O u -
tra p ossib ilid a d e a p a rtir d o m e sm o m a -
te ria l con tin u a se n d o a in ve stig a çã o d o
“ We b e r” q u e a s a p rop ria çõe s p rod u zi-
ra m a o lon g o d o te m p o, ou , p a ra le la -
m e n te , m a s p a rtin d o d os m e sm os p rin -
cíp ios, a e la b ora çã o d e u m a le itu ra d e
We b e r in form a d a p or q u e stõe s a tu a is.
Disse lk a m p , a o con trá rio, op tou p or
u m a in cu rsã o visa n d o re sta b e le ce r o
We b e r d e 1904 n o q u e con sid e ra se r a
e sp e cificid a d e d e su a “ te se ” . É a u m a
crítica d e ssa “ te se ” , d e vid a m e n te d e -
p u ra d a d os “ m a l-e n te n d id os” , q u e se
d e d ica a te rce ira e m a is e xte n sa p a rte
d o livro d e Disse lk a m p .
Um p rim e iro tip o d e crítica à Ética
Prote stan te in cid e sob re a lóg ica d o a r-
g u m e n to, a p on ta n d o ce rta s con tra d i-

çõe s. A p rin cip a l d e la s e sta ria n o d u p lo
ca rá te r a ssu m id o p e la é tica p u rita n a , si-
m u lta n e a m e n te u m a p e rve rsã o d o d og -
m a d a p re d e stin a çã o e u m sin a l d e d is-
tin çã o e xp re sso n o su ce sso p rofissio-
n a l. M a is d e ta lh a d a s sã o a s crítica s h is-
tórica s, e la b ora d a s p e lo re cu rso a h isto-
ria d ore s d o p rote sta n tism o e p e lo e xa -
m e d os e scritos d e C a lvin o, d e p re g a -
d ore s p u rita n os e d e livros p op u la re s.
Ela s p rocu ra m m ostra r q u e a id é ia d e
p re d e stin a çã o n ã o g e rou os e fe itos a fir-
m a d os p or We b e r: o d e se sp e ro e m q u e
ca ía m m u itos fié is con ve n cid os d e su a
d a n a çã o sig n ifica q u e , p a ra e le s, a p re -
d e stin a çã o e ra fie lme nte a ce ita ; na s pre -
g a çõe s p u rita n a s, a e xorta çã o à s “ b oa s
ob ra s” n e la s a p a re cia com o a n tíd oto
con tra o re la xa m e n to é tico, e n q u a n to a
ce rte za d a sa lva çã o viria a tra vé s d a fé .
Disse lk a m p con sid e ra q u e We b e r tin h a
ra zã o a o a p roxim a r a s virtu d e s p u rita -
n a s d a é tica b u rg u e sa (a m b a s con cor-
d a va m n o e stím u lo a o tra b a lh o lu cra ti-
vo, n a con d e n a çã o d a p e rd a d e te m p o,
n a s e xig ê n cia s d e ord e m e d iscip lin a ),
m a s re fu ta -o e m se tra ta n d o d e Lu te ro,
p ois u m a a n á lise d os e scritos d o re for-
m a d or d e m on stra q u e n a d a h á d e m o-
d e rn o n os sig n ifica d os a trib u íd os à ca -
te g oria Be ru f.
H á , p or fim , a s crítica s d e vié s te ó-
rico e m e tod ológ ico, re p e tid a m e n te
a n u n cia d a s n o livro: a “ te se ” d a Ética
Prote stan te , e m su a p róp ria form u la çã o,
p e ca a o a ce ita r a p ossib ilid a d e d e e x-
p lica çã o d e u m a m u d a n ça n a s a titu d e s
e con ôm ica s p e la su a re m issã o a u m a
cre n ça re lig iosa , in d e p e n d e n te m e n te
d a s “ circu n stâ n cia s socia is e e con ôm i-
ca s e fe tiva s” e m q u e isso ocorra . O u se -
ja , We b e r e q u ivoca -se ta n to a o d istin -
g u ir u m a m e n ta lid a d e d e su a s con d i-
çõe s con cre ta s d e e xistê n cia , q u a n to a o
p ostula r sua re la çã o unívoca com a dou-
trin a p rote sta n te . As a lte rn a tiva s p ro-
p osta s p or Disse lk a m p a ssu m e m d u a s
RESEN HAS 181
form a s d istin ta s. De u m la d o, com p ila
a u tore s cu ja s a n á lise s d a h istória d o
p rote sta n tism o, a in d a q u e d ive rg e n te s,
a p on ta m p a ra a n e ce ssid a d e d e in cor-
p ora r o “ con te xto socia l” . De ou tro, re -
corre a u m ou tro te xto d o p róp rio We -
b e r (A s S e itas Prote stan te s e o Esp írito
d o Cap italism o), o q u a l, se g u n d o e la ,
p e rm ite e xp lica r a d isse m in a çã o d o
e th os b u rg u ê s p e los a n se ios d e re co-
n h e cim e n to socia l d os in d ivíd u os, a te n -
d id os p e la su a a d e sã o à s rig orosa s se i-
ta s p u rita n a s.
Vista e m se u con ju n to, a tra je tória
p e rcorrid a p or Disse lk a m p e m su a críti-
ca a We b e r p a re ce in a ca b a d a e , e m ce r-
tos a sp e ctos, e q u ivoca d a . De p ois d e d e -
te rm in a r q u a l se ria su a “ te se ” , d e p u -
ra n d o-a d os “ m a l-e n te n d id os” , p rop õe
u m a a va lia çã o q u e re fa ça o a rg u m e n to
w e b e ria n o e , p orta n to, se in icie p or
u m a a n á lise d a h istória d a s d ou trin a s
p rote sta n te s. O re su lta d o d e ssa a n á lise
é n e g a tivo: o e th os b u rg u ê s n ã o se vin -
cu la n e ce ssa ria m e n te n e m com os e fe i-
tos d a id é ia d e p re d e stin a çã o, n e m à
d ou trin a lu te ra n a . Um e m p re e n d im e n -
to q u e p rod u zisse u m a re sp osta p ositi-
va sob re a s re la çõe s e n tre p rote sta n tis-
m o e ca p ita lism o é su b stitu íd o p e la m e -
ra e xig ê n cia d e q u e o “ con te xto socia l”
ou o “ re con h e cim e n to socia l” se ja m le -
va d os e m con ta . O p rob le m a é q u e e xis-
te m m u ita s form a s d e se fa ze r isso e e s-
sa q u e stã o n ã o é e n fre n ta d a p or Disse l-
k a mp, ne m me smo na forma de uma sis-
te ma tiza çã o, ta mbé m crítica , da s contri-
b u içõe s d os a u tore s q u e in ve ste m n e ssa
lin h a . A a p re se n ta çã o d e u m se g u n d o
te xto d e We b e r, a o con trá rio d e re solve r
q u e stõe s, cria m a is u m p rob le m a : com o
o m e sm o a u tor p ôd e form u la r re sp osta s
tã o d istin ta s (n o e n te n d e r d e Disse l-
k a m p ) a re sp e ito d e u m ú n ico te m a ? Fi-
n a lm e n te , a d istin çã o e n tre su a s d u a s
crítica s torn a -se p re ju d icia l à s p róp ria s
in te n çõe s d a a u tora : se We b e r se e q u i-
182 RESEN HAS
vocou q u a n to a su a “ te se ” , n ã o é p ossí-
ve l q u e os q u e “ e rra ra m ” sob re e le te -
n h a m “ a ce rta d o” q u a n d o se tra ta d a s
re la çõe s e n tre p rote sta n tism o e ca p ita -
lism o?
En fim , o livro d e Disse lk a m p con s-
titu i u m re cu rso va lioso p a ra a com -
p re e n sã o crítica d o te xto d e We b e r e
p a ra o a com p a n h a m e n to d os d e b a te s
q u e se se g u ira m , a lé m d e tra ze r a p orte s
in te re ssa n te s sob re a h istória in icia l d o
p rote sta n tism o. N o e n ta n to, n e m e xp lo-
ra a s vá ria s p e rsp e ctiva s a p licá ve is a o
ca m p o in te le ctu a l e m q u e se d e se n vol-
ve ra m a form u la çã o e re ce p çã o d a q u e -
le te xto, n e m re sp on d e tota lm e n te à s
q u e stõe s q u e le va n ta a p rop ósito d a va -
lid a d e d os a rg u m e n tos w e b e ria n os.
GALLOIS, Dominique Tilkin. 1994. M ai-
ri Revisitada. A Reintegração da Forta-
leza de M acapá na Tradição Oral dos
W aiãpi. São Paulo: NHII-USP/ FAPESP.
92 pp.
Tânia Stolze Lima
Profª d e An trop olog ia , IC H F-UFF
M a iri é u m a p a n e la d e b a rro g ig a n te s-
ca , d e fu n d o p on tia g u d o e b oca vira d a
p a ra b a ixo, q u e os h u m a n os, im p rovi-
sa d a m e n te , e rg u e ra m p a ra a li se p ro-
te g e re m p rim e iro d o in cê n d io e d e p ois
d o d ilú vio p rovoca d os p or Ia n e ja r, o
(re )cria d or Wa iã p i d e sse m u n d o on d e
vive m os e a g im os com o ra m os in con ci-
liá ve is d a h u m a n id a d e . A Forta le za d e
Sã o J osé d e M a ca p á foi e rg u id a p e los
p ortu g u e se s e m 1688 e re con stru íd a e m
1765, à m a rg e m d o Am a zon a s. M a iri é ,
m u ito p rova ve lm e n te , a Forta le za d e
M a ca p á . Prova : a n a rra tiva d a e xp e -
riê n cia d e u m fin a d o q u e e ste ve p re so
n a Forta le za e e n te n d e u q u e a li ou Tu -
p ã ou Ia n e ja r d e ixou su a p e le p a ra ir vi-
ve r a lh u re s a o se r m orto ou p e los b ra si-
le iros ou p e los Wa iã p i; e q u e viu , n a
im a g e m d e C risto p re so à cru z, n a p ró-
p ria p e le d e Tu p ã , os re síd u os d o sa n -
g u e q u e se rviu d e tin ta p a ra a e scrita
p rim ord ia l, in ve n ta d a p or Ia n e ja r, re cu -
sa d a p e los Wa iã p i e a p rop ria d a p e los
b ra sile iros.
Esse é o te m a p rin cip a l d e ssa cole -
tâ n e a com e n ta d a d e n a rra tiva s Wa iã p i
a ce rca d e su a re la çã o com os b ra n cos.
Atra vé s d e su rp re e n d e n te s va ria çõe s
h istórica s d os m itos d e fu n d a çã o d o
m u n d o, cria çã o e d isp e rsã o d a h u m a n i-
d a d e ; e stra té g ia s d e in ve n çã o d e u m
su b g ru p o Wa iã p i e xtin to p a ra a e le in -
corp ora r u m a rte sã o solitá rio d a s ru a s
d e M a ca p á q u e se d iz d e sce n d e n te d e
u m p ovo a ru a q u e e xtin to; e in scriçõe s
m u ito a cu ra d a s d e h á b itos cu ltu ra is d os
b ra sile iros, ob se rva d os p or m u lh e re s
Wa iã p i su b m e tid a s, n o fin a l d o sé cu lo
XIX, a o se rviço d om é stico ju n to a fa m í-
lia s b ra sile ira s, a cole tâ n e a a p re se n ta
p roce ssos d e con stru çã o d a a u to-im a -
g e m d os Wa iã p i e se u s e sforços d e in -
te rp re ta çã o d o con ta to. Esse p ovo tu p i-
g u a ra n i h a b ita a re g iã o d o a lto cu rso
d os rios J a ri e O ia p oq u e , com u m a p o-
p u la çã o a p roxim a d a d e m il p e ssoa s,
org a n iza d a s e m p e q u e n a s a ld e ia s, ta n-
to n o te rritório b ra sile iro q u a n to n a
G u ia n a Fra n ce sa . O livro tra ta p a rticu -
la rm e n te d os g ru p os q u e se e n con tra m
n o te rritório b ra sile iro. Su a s te rra s sã o
ce rca d a s p or g a rim p os, a m e a ça d a s p or
in va sore s, corta d a s p e la Rod ovia Pe ri-
m e tra l N orte , ocu p a d a s p or p ostos d a
Fu n a i e p e la M issã o N ova s Trib os. Es-
se s p ostos, a tu a n d o com o focos d e a tra -
çã o, im p õe m u m p a d rã o d e ocu p a çã o
te rritoria l n ovo: a con ce n tra çã o d e u m
con ju n to d e g ru p os loca is n a s p roxim i-
d a d e s d os m e sm os, con ce n tra çã o q u e
a tu a lm e n te te m sid o con tra b a la n ça d a
p or u m a p olítica d e ocu p a çã o te m p orá -
ria d a s fron te ira s a fim d e con trola r a s

in va sõe s. O s Wa iã p i e xp e rim e n ta m
a tu a lm e n te o se n tim e n to d e q u e n ã o h á
m a is p a ra on d e fu g ir. Pa ra n ã o fa la r d os
q u e e stã o im p la n ta d os e m su a s te rra s,
os b ra n cos a s ce rca m , te n d o se a p od e -
ra d o ta m b é m d a ca sa d e a rg ila , e a li
fu n d a d o a cid a d e d e M a ca p á . Su a h is-
tória n os ú ltim os trê s sé cu los é u m a h is-
tória d e m ig ra çõe s, m e lh or d ize n d o, d e
fu g a s. N o sé cu lo XVIII, com a in va sã o
e u rop é ia d o b a ixo Xin g u , a b a n d on a ra m
se u s vizin h os e a tra ve ssa ra m o Am a zo-
n a s. C on h e ce n d o a li a vid a e m a ld e a -
m e n tos m ission á rios, fin a lm e n te e m -
p re e n d e ra m n ova s fu g a s e ocu p a ra m a s
te rra s on d e vive m h oje , n a se n sa çã o d e
q u e n ã o h á m a is p a ra on d e ir.
G a llois os con h e ce h á q u a se vin te
a n os. Ap ós se d e d ica r a o e stu d o d os
m a te ria is h istóricos re la tivos à su a sa í-
d a d o Xin g u – fa to d o q u a l os Wa iã p i se
e sq u e ce ra m com p le ta m e n te , situ a n d o a
cria çã o d a h u m a n id a d e n o Am a zon a s,
p re cisa m e n te e m M a iri-Forta le za d e
Sã o J osé – e a o e stu d o d e se u siste m a
sociocosm ológ ico, a a u tora ve m e xe cu -
ta n d o d e sd e 1991 u m a “ p e sq u isa -
a çã o” , d a q u a l M airi Re v isitad a é u m
d os re su lta d os. Esse é u m livro q u e ,
con form e su b lin h a a a u tora , “n ão se
d e stin a aos W aiãp i”. Tod a via , su a s
q u e stõe s fora m in d ire ta m e n te coloca -
d a s p e los Wa iã p i; g ra n d e p a rte d os se u s
m a te ria is n ã o fora m sim p le sm e n te co-
lh id os p e la a n trop ólog a , m a s p rod u zi-
d os p e los Wa iã p i, a isso e stim u la d os p e -
la im p la n ta çã o d os p rog ra m a s d e e d u -
ca çã o e con trole te rritoria l a sse ssora d os
p e la a u tora , e a re fle xã o a í re a liza d a
d e ve tra ze r-lh e s ou tra s con trib u içõe s.
N o p ólo a çã o d a p e sq u isa , o livro
d e se n volve u m a q u e stã o é tica re la tiva
à m e lh or m a n e ira d e in scre ve r o sa b e r
w a iã p i p a ra os Wa iã p i. N o p ólo p e sq u i-
sa d a a çã o, ofe re ce -n os u m a re fle xã o
sob re a p ossib ilid a d e e a im p ossib ilid a -
d e d e a p lica r a n oçã o d e h istória à so-
RESEN HAS 183
cie d a d e w a iã p i. M e u s com e n tá rios vi-
sa rã o e sse se g u n d o p ólo, m a s e n fa tizo
q u e n e m o e sp írito d o livro – e e ssa é
u m a d a s ra zõe s d e se u in te re sse – te m
com p rom isso com e ssa d ivisã o e n tre
p e sq u isa e a sse ssoria , e n tre é tica e te x-
to a n trop ológ ico, n e m p od e re i re stitu ir
os p a ssos e a s n u a n ça s d e ssa re fle xã o.
H á m u ita s m a n e ira s d e se tom a r a
h istória com o te m a d e in ve stig a çã o a n -
trop ológ ica , m a s d ificilm e n te a lg u m a
d e ixa ria d e se orie n ta r, d e cla ra d a m e n te
ou n ã o, a o sa b or ou con tra a corre n te ,
p e la d istin çã o e n tre h istória q u e n te e
fria , p rop osta p or Lé vi-Stra u ss. Alg u n s
a con sid e ra m u m d iscu rso id e ológ ico
q u e u ltra ja os n a tivos d e tod o o m u n d o,
e n q u a n to ou tros a d m ite m q u e e la te m ,
q u a n d o m e n os, o m é rito d e a ssin a la r a
p re se n ça d e ou tra s form a s d e vive r e
p e n sa r o te m p o. É q u a se in a cre d itá ve l
q u e se te n h a te n ta d o u ltra p a ssá -la su s-
te n ta n d o q u e a s socie d a d e s in d íg e n a s
tê m u m a h istória q u e n te . N e m tod o
m u n d o é Sa h lin s, e , q u a n to a o m a is, se -
ria in te re ssa n te sa b e r se os ín d ios se
id e n tifica m con osco.
G a llois n ã o é tod o m u n d o e n ã o so-
fre d ificu ld a d e e m só a ce ita r con sid e ra r
o va lor d e ve rd a d e d o m ito com a con -
d içã o d e con clu ir q u e a h istória n ã o
p a ssa d e e stória . C om o p roce d e r, p ois,
q u a n d o n os é d a d o o a ce sso à p a la vra
viva d e u m p ovo com o os Wa iã p i, p a la -
vra s q u e p rod u ze m e fe itos d e se n tid o
q u e fu lm in a m n ossa con sciê n cia e fe -
re m n ossa va id a d e a o se m ostra re m p i-
tore sca s a o n osso ou vid o, ob rig a m -n os
a re fle tir sob re a p ossíve l p e trifica çã o
d o sa b e r in d íg e n a q u e e sta ría m os e fe -
tu a n d o e m n ossos e stu d os e tn og rá ficos
e a p re se n ta m u m h ib rid ism o e sca n d a -
loso p a ra n ossa d istin çã o a n a lítica e n tre
m ito e h istória .
À p rim e ira vista , u m a m a n e ira se -
g u ra e m e tod olog ica m e n te ju stifica d a
d e , se n ã o u ltra p a ssa r, a o m e n os a b a la r
184 RESEN HAS
a d icotom ia a n a lítica se ria a d e te rm in a -
çã o e tn og rá fica d a s ca te g oria s e m te r-
m os d a s q u a is a tra d içã o ora l é ord e n a -
d a . C om e fe ito, a a u tora m ostra com o os
Wa iã p i con ce b e m u m a d u p la b ip a rtiçã o
d o te m p o: d e u m la d o, d u a s id a d e s
con stitu íd a s com o te m p os q u a lita tiva -
m e n te d ife re n te s, d a s q u a is a m a is a n ti-
g a é m a rca d a p e la p re se n ça d e Ia n e ja r
e n tre os h u m a n os e p e la p osse d a lin -
g u a g e m p or a q u e le s q u e h oje e stã o
d e stitu íd os d e la ; d e ou tro, d ois te m p os
d ife re n cia d os p e la a u sê n cia ou p re se n -
ça d e u m a m e m ória g e n e a lóg ica p a ra
com os a n te p a ssa d os; ou se ja , u m p a s-
sa d o re m oto e u m re ce n te . M ostra a in -
d a com o ta l b ip a rtiçã o se a rticu la com a
a u sê n cia ou p re se n ça d e u m a e xp licita -
çã o b a sta n te p re cisa , p e lo n a rra d or, d a
fon te d e in form a çã o.
C on tu d o e sse s crité rios w a iã p i,
a liá s, b a sta n te d ifu n d id os n a Am a zôn ia
in d íg e n a , n ã o d ã o con ta d o ca rá te r
a te m p ora l d o m ito, e , a ssim , d e su a ca-
p a cid a d e d e in va d ir a te m p ora lid a d e
h istórica . C om o se p re te n d e sse m fu g ir
à su a p róp ria re g ra , os Wa iã p i ta m b é m
p rod u ze m re la tos q u e se re p orta m a o
m e sm o te m p o à s d u a s te m p ora lid a d e s.
É p re ciso d e sta ca r q u e M a iri ve io a se
torn a r a Forta le za d e Sã o J osé p or m e io
d a h istória q u e se con ta sob re u m te ste -
m u n h o ocu la r. Eixo d o m ito e d a h istó-
ria , a Forta le za re sp on d e a ssim p or u m a
con tin u id a d e fu n d a m e n ta l e n tre Ia n e -
ja r e a cid a d e d e M a ca p á , e n tre o te m -
p o d a cria çã o e se p a ra çã o d os h u m a n os
e u m a a tu a lid a d e m a rca d a p e la visita -
çã o fre q ü e n te à cid a d e ocu p a d a p e los
b ra sile iros. Ta lve z a a b ord a g e m com p a -
ra tiva p ossa u m d ia la n ça r a lg u m a lu z
n ova sob re e ssa m iste riosa n e ce ssid a d e
q u e tra d içõe s com o a d os Wa iã p i a p a -
re n ta m te r d e re la tos q u e forn e ça m u m
te ste m u n h o ocu la r m od e rn o p a ra fa tos
e sta b e le cid os n a orig e m d os te m p os.
De tod a form a , o te ste m u n h o d e tam o
Ku re sisi, o Wa iã p i q u e viu q u e M a iri e s-
tá d e p é e é a Forta le za , m ostra a im b ri-
ca çã o n a m e sm a (ta lve z se ja m e lh or d i-
ze r a lig a çã o u m b ilica l op e ra d a p or
u m a ) n a rra tiva d o m ito e d a h istória . O u
se ja , a d istin çã o e tn ocon ce itu a l con h e -
ce su a s p róp ria s lim ita çõe s e , p a ra a
a n á lise , re p re se n ta ria u m a d ificu ld a d e
m a is d o q u e u m a solu çã o.
A a u tora te n ta re solve r o im p a sse
a d ota n d o, e m p rim e iro lu g a r, u m a p e rs-
p e ctiva m a is in clu siva , ca p a z d e a b ra n -
g e r m ito e h istória , e q u e se tra d u z n a
ca te g oria a n a lítica “ e tn oh istoriog ra fia ” .
As d u a s ca te g oria s te m p ora is e os d ois
m od os d a e n u n cia çã o a e la s a ssocia d os
su rg e m , a ssim , com o os d ois m e ca n is-
m os b á sicos d e u m a h istoriog ra fia w a iã -
p i. Su a com p le m e n ta rid a d e e su a d e te r-
m in a çã o p e lo con te xto sã o a s id é ia s
con d u tora s d e tod a a a p re se n ta çã o d e
fa la s re g istra d a s e m d ois p e ríod os d is-
tin tos, o d a p e sq u isa e a q u e le d a p e s-
q u isa -a çã o.
C om b a se n a com p le m e n ta rid a d e e
n a im b rica çã o d a s ca te g oria s e d os m o-
d os d e e n u n cia çã o, a a u tora con clu i q u e
ta is m e ca n ism os n ã o fu n d a m e n ta ria m
g ê n e ros n a rra tivos d istin tos. N e sse ca -
so, o q u e fa ze r? En con tra n d o u m a sa íd a
in e sp e ra d a p a ra o im p a sse , a h ip óte se é
q u e e le s fu n d a m e n ta m a rg u m e n tos,
ch a m a d os h istóricos e m íticos. Disso re -
su lta a lg o in te re ssa n tíssim o, q u e , a liá s,
m e re ce ria u m a a te n çã o m a ior d a a u to-
ra . N a d a im p e d e q u e o a rg u m e n to h is-
tórico se ja a p lica d o p or u m n a rra d or e m
u m re la to d e fa tos tra n scorrid os com
a n te p a ssa d os d e scon h e cid os, n o te m p o
d e Ia n e ja r, in clu sive . Alé m d isso, os
m e sm os fa tos p od e m se r n a rra d os com
ê n fa se n o a rg u m e n to m ítico ou n o h is-
tórico.
O s d ois a rg u m e n tos se d ife re n cia m
e m te rm os d e u m a lóg ica d e g ra n d e s e
p e q u e n os in te rva los. Ve m a se r ch a m a -
d o m ítico a q u e le q u e e sta b e le ce d e lim i-

ta çõe s e con tra p osiçõe s e n tre ca te g o-
ria s g e n é rica s, e n q u a n to o h istórico e s-
ta b e le ce re la çõe s d e con tin u id a d e a fim
d e re con stitu ir a tra m a d os a con te ci-
m e n tos e d a s re la çõe s. Ele s sã o com p le -
m e n ta re s e , o q u e n ã o é m e n os im p or-
ta n te , con stru íd os a o lon g o d a p e rfor-
m an ce n a rra tiva , a q u a l é in te ira m e n te
su b ord in a d a a u m p a d rã o d e tra n sm is-
sã o ora l e sp e cífico, rotu la d o d e d iá log o
– u m a n oçã o q u e , já p e los b re ve s e p re -
ciosos m a te ria is e tn og rá ficos a p re se n -
ta d os, e xig e u rg e n te m e n te u m a crítica
e tn og rá fica n a m e sm a lin h a d a q u e la
a q u i re a liza d a com o m ito e a h istória .
Pod e r-se -ia q u e stion a r a lg u n s p on -
tos d a a rg u m e n ta çã o d a a u tora : a e xis-
tê n cia d e h íb rid os n ã o é con tra d itória
com a e xistê n cia d e tip os; a re form u la -
çã o d a d icotom ia m ito e h istória e m te r-
mos de a rgume ntos é e voca dora da dis-
tin çã o le vistra ussia na e ntre mito e rito; e
m a is isso ou a q u ilo. En tre ta n to, d e ve r-
se -ia ta m b é m re ssa lta r q u e su a a n á lise
su g e re q u e solu çõe s re ce n te m e n te e n -
con tra da s pa ra e xplica r a imbrica çã o do
m ito e d a h istória , a sa b e r, a p roje çã o
d e ssa d istin çã o p a ra o p la n o d a con s-
ciê n cia in d íg e n a e d a s form a s d e m a n i-
p u la çã o socia l, é m a is d o q u e in sa tisfa-
tória . N ã o se rá tra n sfig u ra n d o n ossa s
ca te g oria s e m u m a con sciê n cia b ip a rti-
d a d os ín d ios q u e n os a p roxim a re m os
d e u ma compre e nsã o ma is justa de sua s
m a n e ira s d e vive r, p e n sa r e in scre ve r o
te m p o. N ote -se a í u m a e stra n h a in ve r-
sã o d a d ire çã o u su a l d o m é tod o a n tro-
p ológ ico: o p roce d im e n to q u e p a rte d e
d ife re n ça s su p e rficia is e m b u sca d e u m
p rin cípio ge ra l (nã o importa ndo o modo
como se o conce be ) é conve rtido e m um
p roce d im e n to q u e p a rte d a s se m e lh a n -
ça s a p a re nte s e busca a s dife re nça s pro-
fu n d a s. Se ria p re ciso in d a g a r-se sob re
a s ve rd a d e ira s con se q ü ê n cia s d e ssa in -
ve rsã o me todológica , pois, se rá que n ã o
a ca b a m os p or re stitu ir, d e m a n e ira
RESEN HAS 185
su b -re ptícia , a quilo me smo que e stamos
fin a lm e n te d isp ostos a p ôr e m q u e stã o?
Pe trifica m os M a iri e a p e le d e Tu p ã ,
p e trifica m os a té m e sm o a s p a la vra s n o
p a p e l, a o p a sso q u e , p a ra o p róp rio Ia -
n e ja r, o n osso d e stin o e ra le g íve l/ in scri-
tíve l a n te s d a orig e m d a e scrita . Se te -
m os com o p rin cíp io q u e a h istória , n a
a ce p çã o d e d e vir socia l e h u m a n o, é ca -
p a z d e e xp lica r d e sd e a s m itolog ia s q u e
se con ce b e m com o a te m p ora is a té a s
h istória s e scrita s p e los h istoria d ore s,
p a ra os Wa iã p i os m itos g e ra m fa la s
a d e q u a d a s p a ra se fa ze r a h istória , n os
n ossos e e m tod os os se n tid os. Ain d a
que nos a pa re ça como uma história con-
tra a h istória , e la n os in d a g a sob re a ra -
zã o p e la q u a l b u sca m os a lg u m a ra zã o
fora d a s p a la vra s.
Ba rth e s m ostra va com o os m itos
p rod u zid os p e la m íd ia e ra m u m a fa la
d e sp olitiza d a . G a llois, n e sse livro cu ja
le itu ra e m con tra p on to com M itolog ias
se ria b a sta n te p rove itosa , d á vá ria s in -
d ica çõe s sob re com o a p olítica w a iã p i é
u m a fa la m itolog iza d a . De p ois q u e Lé-
vi-Stra u ss, a firm a n d o q u e a d istin çã o
e n tre h istória cu m u la tiva e e sta cion á ria
é e sse n cia lm e n te re la tiva , tra n sform ou
e ssa ilu sã o d e ótica e m p on to d e vista
d e u m a a n trop olog ia d ista n cia d a , é h o-
ra d e tra n sform a r o p rob le m a n ova m e n -
te , u n in d o a ótica à p olítica , a fim d e in -
ve stig a r a s ra zõe s p e la s q u a is a s fa la s
m itolog iza d a s q u e os ín d ios e n d e re ça m
a os b ra n cos, in icia lm e n te d e scon ce r-
ta n te s, te n d e m a se torn a r e m se g u id a ,
e p or m e io d os b ra n cos, se m e fe ito, in -
clu sive p a ra os ín d ios. O ra , a im p otê n -
cia d e ssa e sp é cie d e fa la , com tod a e vi-
d ê n cia , n ã o p od e se r a trib u íd a a os m i-
tos. Disso n ã o h á p rova m a ior d o q u e a
a u ton om ia cu ltu ra l q u e os Wa iã p i tê m
con se rva d o e con stru íd o, a o lon g o d e
sé cu los d e fu g a , p or m e io d e fa la s d a
m e sm a e sp é cie a e le s e n d e re ça d a s p e -
los m a is ve lh os d e tod a s a s é p oca s.
186 RESEN HAS
GOODY, Jack. 1995. The Expansive
M oment: The Rise of Social Anthropo-
logy in Britain and Africa, 1918-1970 .
Cambridge: Cambridge Universit y
Press. 235 pp.
Ana Claudia Cruz da Silva
M e stra n d a , PPG AS-M N -UFRJ
Por oca siã o d a m orte d e M e ye r Forte s,
J a ck G ood y foi con vid a d o a e scre ve r
se u ob itu á rio. Pa ra isto, p e sq u isou a r-
q u ivos e m G a n a (on d e Forte s re a lizou
b oa p a rte d e su a s p e sq u isa s), n a Lon -
d on Sch ool of Econ om ics e n o In te rn a -
tion a l Africa n In stitu te . Te n d o e m m ã os
e sse m a te ria l e ou vin d o re corre n te s co-
m e n tá rios d e a n trop ólog os a m e rica n os
e ru ssos sob re a “ n a tu re za con se rva d o-
ra ” (:5) d a a n trop olog ia b ritâ n ica com
re la çã o a o im p é rio colon ia l, G ood y p e n -
sou e m e scre ve r Th e Ex p an siv e M o-
m e n t. O livro n ã o p re te n d e re la ta r a h is-
tória d a a n trop olog ia socia l b ritâ n ica ,
e m b ora p ossa se r u m a b oa fon te sob re
su a s lin h a s d e p e sq u isa e n tre os a n os 30
e 60.
A ob ra te ria d ois ob je tivos ce n tra is:
o p rim e iro, m a p e a r a s re la çõe s e n tre
in stitu içõe s e p rofission a is d a a n trop o-
log ia , p a ssa n d o p or q u e stõe s q u e e n -
volve ria m e n sin o, p e sq u isa , fin a n cia -
m e n to, in stitu cion a liza çã o e e xp a n sã o
d a d iscip lin a . Ap e sa r d e su a s le m b ra n -
ça s p e ssoa is e d e se u s con ta tos com
con te m p orâ n e os e m e m b ros d a g e ra çã o
a n te rior, G ood y fa z q u e stã o d e a p oia r
su a p e sq u isa som e n te n o m a te ria l e n -
con tra d o n os a rq u ivos, o q u e in clu i,
a lé m d os d ocu m e n tos in stitu cion a is e
p ap e rs, vá ria s corre sp on d ê n cia s p e s-
soa is q u e , com o e le m e sm o re ssa lta ,
n ã o a p re se n ta m n a d a q u e n ã o p u d e sse
se r d e d om ín io p ú b lico, se n d o q u e os
a sp e ctos m a is p e ssoa is som e n te sã o u ti-
liza d os n a m e d id a e m q u e sã o re le va n -
te s p a ra o d e se n volvim e n to d a a n trop o-
log ia socia l b ritâ n ica .
O se g u n d o ob je tivo se ria d e riva d o
d o p rim e iro. G ood y p re te n d e ria , a p a r-
tir d a e xp osiçã o d a s re d e s d e re la çõe s e
d os m ovim e n tos q u e p e rp a ssa m a a n -
trop olog ia b ritâ n ica n e ste m om e n to,
n e g a r a te se d a su b m issã o d a d iscip lin a
à s a u torid a d e s colon ia is, d e fe n d e n d o-a
d a a cu sa çã o re corre n te d e q u e se ria “ fi-
lh a d o colon ia lism o” (:3), e a trib u íd a
p rin cip a lm e n te à a n trop olog ia a m e rica -
n a d os a n os 60 e 70, e m b ora G ood y n ã o
e xp licite os “ a cu sa d ore s” .
O p e ríod o a b ra n g id o p e la p e sq u isa
é com p osto p or trê s g e ra çõe s d e a n tro-
p ólog os, cu jos a tore s p rin cip a is e m ca -
d a u m a d e la s sã o M a lin ow sk i e Ra d clif-
fe -Brow n , n a p rim e ira ; Forte s, Eva n s-
Pritch a rd e G lu ck m a n , n a se g u n d a ; e o
p róp rio G ood y, n a te rce ira . Essa s trê s
g e ra çõe s vive ra m o p e ríod o d e m a ior
e xp a n sã o d a a n trop olog ia socia l b ritâ -
n ica , q u e G ood y e xp lica com o o m o-
m e n to e m q u e se fe z a crítica d a a n tro-
p olog ia p ra tica d a a n te riorm e n te (te n ta -
tiva s d e re con stru çã o d o p a ssa d o, com -
p a ra çõe s g lob a is, tra b a lh os d e ca m p o
m a l fe itos e tc.), e e m q u e h ou ve u m
g ra n d e in cre m e n to d os fin a n cia m e n tos
p a ra p e sq u isa a ssocia d o à p re se n ça d e
p e sq u isa d ore s a lta m e n te m otiva d os.
G ood y a ssu m e q u e te r sid o u m p a ís
colon iza d or foi u m im p orta n te e le m e n -
to p a ra o d e se n volvim e n to d a a n trop o-
log ia n a G rã -Bre ta n h a , m a s o m e sm o
te ria a con te cid o e m ou tros p a íse s, n ã o
se n d o e sse , p orta n to, u m “ p rivilé g io”
b ritâ n ico. H a via re a lm e n te a n trop ólo-
g os d o g ove rn o lig a d os a os se rviços co-
lon ia is, m a s tra ta va -se d e a d m in istra -
d ore s q u e fa zia m o cu rso d e e tn olog ia a
fim d e p od e r lid a r m e lh or com os g ru -
p os q u e g ove rn a va m . Essa e ra u m a p rá -
tica m u ito com u m d e sd e o in ício d a a n -
trop olog ia , q u a n d o lh e foi d e stin a d a a
in cu m b ê n cia d e form a r os fu n cion á rios

colon ia is. G ood y le m b ra a in d a q u e o
m e sm o a con te cia n a Fra n ça e n a Ale -
m a n h a , a firm a n d o q u e o p róp rio M a u ss
d e u cu rsos p a ra a d m in istra d ore s d a s
colôn ia s fra n ce sa s. N e sse s d ois p a íse s,
o a cú m u lo d e d a d os sob re g ru p os a fri-
ca n os cole ta d os p or e sse s “ e tn óg ra fos”
e sta ria m a is a va n ça d o d o q u e n a G rã -
Bre ta n h a , p orq u e n e ssa é p oca o in te -
re sse d o g ove rn o b ritâ n ico e sta ria con -
ce n tra d o n a Ín d ia . Em re la çã o a os a n -
trop ólog os p rofission a is, G ood y re ssa lta
q u e b oa p a rte d e le s tin h a u m a lin h a d e
p e n sa m e n to d e e sq u e rd a , in flu e n cia d a
p or M a rx e Fre u d , e e sta va m e n volvi-
d os com os m ovim e n tos p e la in d e p e n -
d ê n cia d os p a íse s q u e e stu d a va m . Al-
g u n s te ria m , in clu sive , op ta d o p e la a n -
trop olog ia e m con se q ü ê n cia d e su a p a r-
ticip a çã o n e sse s m ovim e n tos.
Alé m d isso, G ood y ch a m a a a te n çã o
p a ra o fa to d e q u e u m a p a rte con sid e rá -
ve l d os a n trop ólog os a p oia d os p e los
p rog ra m a s d e fin a n cia m e n to n ã o e ra d e
orig e m b ritâ n ica , o q u e ta m b é m tra zia
p rob le m a s e m u m a socie d a d e com o a
in g le sa . Esse s d ois e le m e n tos – a form a -
çã o d e e sq u e rd a e a n a cion a lid a d e n ã o
b ritâ n ica d os a n trop ólog os b e n e ficia d os
com re cu rsos p a ra p e sq u isa – sã o ou tro
a rg u m e n to im p orta n te d e G ood y con tra
a id é ia d a cola b ora çã o e n tre a a n trop o-
log ia e o g ove rn o.
Aq u i va le re g istra r q u e o a u tor p ro-
p õe u m a p rob le m a tiza çã o d o q u e re -
p re se n ta va , n e sse con te xto, se r “ d e e s-
q u e rd a ” ou “ d e d ire ita ” . G ood y su ste n -
ta q u e Forte s e Eva n s-Pritch a rd , p or
e xe m p lo, fora m m u d a n d o su a s id é ia s
a o lon g o d e su a tra je tória , se n d o q u e o
p rim e iro tin h a u m a p osiçã o m a is “ ra d i-
ca l” d o q u e o se g u n d o q u e , p rin cip a l-
m e n te d e vid o à su a orig e m socia l, p e r-
m a n e cia m a is p róxim o d a cla sse g ove r-
n a n te . É sa b id o ta m b é m q u e M a lin ow s-
k i e Ra d cliffe -Brow n n u n ca d e m on stra -
ra m te n d ê n cia s p rop ria m e n te re volu -
RESEN HAS 187
cion á ria s. Essa s in form a çõe s p od e ria m
sig n ifica r q u e o p e n sa m e n to m a rxista ,
n a ve rd a d e , n ã o tin h a u m a in flu ê n cia
tã o forte q u a n to se su p u n h a , e sta n d o
m a is p re se n te e n tre os a n trop ólog os e m
in ício d e ca rre ira d o q u e n a q u e le s q u e
re a lm e n te d om in a va m a a n trop olog ia .
Se g u n d o G ood y, foi M a lin ow sk i o
g ra n d e a rticu la d or d a p rofission a liza -
çã o d a a n trop olog ia n a G rã -Bre ta n h a ,
q u e te ria ocorrid o d e p ois d a Prim e ira
G u e rra M u n d ia l. Su a h a b ilid a d e p a ra
le va n ta r re cu rsos foi re sp on sá ve l p e la
e xp a n sã o d o ca m p o d e p e sq u isa n e ssa
é poca . E, e m re la çã o a isso, um dos p on -
tos im p orta n te s n a a rg u m e n ta çã o d e
G ood y é q u e o m a ior fin a n cia d or d a s
p e sq u isa s, a Fu n d a çã o Rock e fe lle r, e ra
a m e rica n o. A a ju d a d e órg ã os e stra n -
g e iros som a d a a os d e m a is a sp e ctos já
a p on ta d os im p lica ria u m a g ra n d e d e s-
con fia n ça p or p a rte d os a d m in istra d o-
re s d a s colôn ia s e m re la çã o a os p e sq u i-
sa d ore s, n e g a n d o a in d a m a is a p ossib i-
lid a d e d e u m a re la çã o d e coop e ra çã o
e n tre e le s.
G ood y a le g a q u e , fin a n ce ira m e n te ,
a a n trop olog ia n ã o e ra d e p e n d e n te d o
g ove rn o colon ia l e , p or isso, n ã o e sta ria
su b ord in a d a a e le . In icia lm e n te , os re -
cu rsos p rovin h a m d e u m órg ã o fila n tró-
p ico d a Fu n d a çã o Rock e fe lle r, o Th e
La u ra Sp e lm a n Rock e fe lle r M e m oria l,
q u e m a is ta rd e p a ssou a se r a Division
of Socia l Scie n ce s. A cria çã o d o C olo-
n ia l Socia l Scie n ce Re se a rch C ou n cil n a
G rã -Bre ta n h a e , a lg u m te m p o d e p ois,
d o In te rn a tion a l Africa n In stitu te fa ze m
p a rte d e u m a p olítica d a Fu n d a çã o Roc-
k e fe lle r q u e e stim u la va a cria çã o d e vá -
rios con se lh os d e p e sq u isa n o m u n d o,
p a ra os q u a is re p a ssa va fu n d os. Ain d a
q u e n ã o ocu p a sse n e n h u m ca rg o, M a li-
n ow sk i in flu ía d e m a n e ira sig n ifica tiva
n e ssa s in stitu içõe s: n a p rim e ira se le çã o
d os p e sq u isa d ore s q u e se ria m b e n e fi-
cia d os, a p e n a s u m n ã o e ra se u a lu n o;
188 RESEN HAS
tod os os fin a n cia d os e ra m ob rig a d os a
a ssistir se u s se m in á rios e re ce b ia m tre i-
n a m e n to d e tra b a lh o d e ca m p o; a lé m
d isso, G ood y re la ta q u e M a lin ow sk i d i-
rig ia a d istrib u içã o d os re cu rsos (e xe r-
cia “ p a tron a g e m ” (:26)) e e ste s e ra m
se m p re n e g a d os, p or e xe m p lo, p a ra
Eva n s-Pritch a rd , q u e fa zia op osiçã o a
e le , o q u e o te ria le va d o a e sta b e le ce r
u m a forte lig a çã o com Ra d cliffe -Brow n
(:16). Este , p or su a ve z, foi d ire tor d e
ou tro con se lh o d e p e sq u isa , ta m b é m
cria d o p e la Fu n d a çã o Rock e fe lle r, o
Au stra lia n N a tion a l Re se a rch C ou n cil.
O u tro a rg u m e n to d e G ood y a fa vor
d a a u ton om ia d a a n trop olog ia socia l se -
ria o d e q u e os in te re sse s d a Fu n d a çã o
Rock e fe lle r n ã o coin cid ia m com os in te -
re sse s d a a n trop olog ia e a m b os n ã o
coin cid ia m com os d o g ove rn o b ritâ n i-
co. O s p e sq u isa d ore s n ã o e sta va m in te -
re ssa d os e m e stu d a r a s re la çõe s d e con -
ta to cu ltu ra l – ob je tivo d a Fu n d a çã o –,
m a s e m fa ze r u m e stu d o p rofu n d o d a s
socie d a d e s n a tiva s à s q u a is e sta va m se
d e d ica n d o, a té m e sm o p orq u e n ã o q u e -
ria m con flitos com a s a u torid a d e s lo-
ca is, o q u e ce rta m e n te ocorre ria ca so
e stu d a sse m os im p a ctos ca u sa d os n a s
p op u la çõe s p e la p re se n ça d o colon iza -
d or. N o e n ta n to, cre io q u e ta l a u ton o-
m ia tin h a lim ite s e q u e , se os p e sq u isa -
d ore s n ã o p e rse g u ia m o te m a re com e n -
d a d o p e la Fu n d a çã o, a o m e n os a p re -
se n ta va m re su lta d os q u e lh e sa tisfa -
zia m . Pe n so q u e a a p roxim a çã o e n tre a
Fu n d a çã o e M a lin ow sk i n ã o se d e u
a p e n a s p e la id e n tifica çã o d a p rim e ira
com os m é tod os d o se g u n d o, com o su -
g e re G ood y, já q u e tod a re la çã o é u m a
via d e m ã o d u p la . Assim , é p ossíve l e s-
p e cu la r q u e a p róp ria ê n fa se m a lin ow s-
k ia n a n a q u e stã o d o tra b a lh o d e ca m p o
te n h a se d a d o ta m b é m e m fu n çã o d os
in te re sse s d a Fu n d a çã o e n q u a n to fi-
n a n cia d ora d os p roje tos. N o ca p ítu lo fi-
n a l, G ood y ch e g a a a p on ta r n e ssa d ire -
çã o a o d ize r q u e os a sp e ctos u tilitá rios
d a a n trop olog ia b ritâ n ica sã o re su lta d o
“ d os d e se jos d e se u p atrão am e rican o
d om in a n te , a Fu n d a çã o Rock e fe lle r”
(:145, ê n fa se s m in h a s). As re fe rê n cia s
a os d e se jos d o p a trã o a m e rica n o sig n i-
fica m m a is q u e u m a p e q u e n a su b m is-
sã o se m in te rfe rê n cia n o tra b a lh o.
O m e sm o ocorre com a s in form a -
çõe s re la tiva s à p a rticip a çã o e fe tiva d e
a n trop ólog os p e rte n ce n te s a o In te rn a -
tion a l Africa n In stitu te ju n to a os g ove r-
n os colon ia is e à lig a çã o d e Eva n s-Prit-
ch a rd com o g ove rn o colon ia l d o Su d ã o.
Esse tip o d e e n volvim e n to p od e ria con -
tra d ize r, ou a o m e n os p rob le m a tiza r, a
te se ce n tra l d e G ood y. De fa to, n ã o é
p ossíve l d e te rm in a r com p re cisã o q u e
os a n trop ólog os n ã o cola b ora va m com
o g ove rn o p orq u e e ra m d e e sq u e rd a ou
p orq u e d e le n ã o re ce b ia m ve rb a s, n e m
q u e cola b ora va m p orq u e d e ve ria m
ob e d e ce r a os “ p a trõe s” fin a n cia d ore s
p a ra con tin u a r re ce b e n d o os fu n d os.
Pe n so q u e tod os e sse s fa tore s fa ze m
p a rte d a s d e te rm in a çõe s q u e g u ia va m
a s a çõe s socia is e os d e stin os d a a n tro-
p olog ia b ritâ n ica . O p rob le m a é o fa to
d e G ood y forn e ce r tod a s e ssa s in form a -
çõe s se m re la cion á -la s e n tre si.
En fim , Th e Ex p an siv e M om e n t é u m
livro in stig a n te n a m e d id a e m q u e e x-
p õe , p a ra fa la r com o Bou rd ie u , a s “ lu -
ta s d e cla ssifica çã o” d a h istória socia l
d a a n trop olog ia , q u e g e ra lm e n te n ã o se
p e rce b e com o u m ca m p o socia l a m a is,
te n d e n d o a p e n sa r-se com o im u n e a os
m e ca n ism os q u e a g e m n os d e m a is
ca m p os socia is e q u e e la p róp ria se a tri-
b u i com o ta re fa d e scob rir e a n a lisa r.

GRAHAM , Laura. 1995. Perf orming
Dreams. Discourses of Immort alit y
among the Xavante of Central Brazil.
Austin: University of Texas Press. 290
pp.
M arcela Stockler Coelho de Souza
Dou tora n d a , PPG AS-M N -UFRJ
Em 1984, re torn a n d o à a ld e ia d e Pi-
m e n te l Ba rb osa p a ra d a r con tin u id a d e
à p e sq u isa in icia d a e m 1981, La u ra
G ra h a m p re se n cia u m a in trig a n te p e r-
form an ce , e n volve n d o tod a a com u n i-
d a d e , d e trê s ca n tos-d a n ça e n sin a d os
e m son h o p e los a n ce stra is m íticos a o
ch e fe Wa rod i. Essa ce rim ôn ia se rá o ob -
je to d o livro: a tra vé s d e la , a a u tora va i
e n fa tiza r o lu g a r d a s d ife re n te s p rá tica s
e xp re ssiva s q u e a in te g ra m n a con sti-
tu içã o e p e rp e tu a çã o d a id e n tid a d e xa -
va n te – o foco n u m e ve n to e sp e cífico
p e rm ite -lh e e xa m in a r os p roce ssos p e -
los q u a is “ m e a n in g s u n fold in p e rfor-
ma n ce ” (:5) no pla no micro e m que a re -
corrê n cia d a form a g a ra n tiria , a lé m d a s
a lte ra çõe s d e con te ú d o, o se n tim e n to
su b je tivo d e con tin u id a d e cu ltu ra l e
a g ê n cia h istórica .
Ap ós u m a in trod u çã o e m q u e sã o
a p re se n ta d a s p re m issa s te órica s, m é to-
d os e cola b ora d ore s n a tivos, os ca p ítu -
los 2 e 3 d e se n h a m os con te xtos h istóri-
co e e tn og rá fico. En tre os Xa va n te q u e
tra n sp u se ra m o Ara g u a ia e m m e a d os
d o sé cu lo XIX, os d e Pim e n te l Ba rb osa
con stitu e m os d e sce n d e n te s d a q u e le s
q u e p e rm a n e ce ra m n a á re a d a g ra n d e
a ld e ia d e Tsoré p re , n a re g iã o d o rio d a s
M orte s, os p rim e iros visita d os p or M a y-
b u ry-Le w is. Sob a lid e ra n ça d o cé le b re
Ap öw ˜e (p a i d e Wa rod i) e sse foi o p ri-
m e iro g ru p o xa va n te a e sta b e le ce r con -
ta to p a cífico com a socie d a d e n a cion a l
n a d é ca d a d e 40. G ra h a m a d icion a a
p e rsp e ctiva p a rticu la r d e ssa com u n id a -
RESEN HAS 189
d e a o cre sce n te corp o d e e stu d os d isp o-
n íve is sob re a h istória xa va n te , d e li-
n e a n d o a o m e sm o te m p o o p a n o d e
fu n d o d o con te xto im e d ia to d o son h o d e
Wa rod i. In trod u z-n os e n tã o n e ssa socie -
d a d e a tra vé s d a e xp lora çã o d e su a p a i-
sa g e m son ora (sou n d scap e ). C om e ça
p e los silê n cios, com u m a rica d e scriçã o
d os p a d rõe s d e in te ra çã o ve rb a l d os
a fin s, tra ça n d o e m se g u id a u m m a p a
d os d ife re n te s g ê n e ros voca is se g u n d o
se u s con te xtos, ritm os d iá rios e sa zon a is
e ciclo d e vid a , com ê n fa se n o te m a d a
e ficá cia d a s form a s e xp re ssiva s n o e n -
g e n d ra m e n to d e u m “ se n se of con ti-
n u ity or a n d p e rsiste n ce th rou g h tim e ,
from d a y to d a y, from se a son to se a son ,
a n d a cross g e n e ra tion s” (:92).
O s ca p ítu los se g u in te s foca liza m
ma is e stre ita me nte os gê ne ros mobiliza-
dos na pe rform ance e m que stã o: ca ntos-
d a n ça , d iscu rso p olítico, re la to m ítico.
O s ca n tos (ca p ítu lo 4) e n sin a d os a Wa -
rod i p e los im orta is p e rte n ce m a u m a
cla sse de ca ntos-da nça cole tivos, da-ño-
re , que sã o re ce bidos e m e ncontros oní-
ricos com e sp íritos p or h om e n s in icia -
d os, e sp e cia lm e n te a d ole sce n te s solte i-
ros, e in corp ora d os p or su a cla sse d e
ida de – um gê ne ro no qua l tudo cola bo-
ra ria pa ra promove r a solida rie da de dos
p a rticip a n te s, re p re se n ta n d o visu a l e
a custica me nte a fusã o de sua s ide ntida-
d e s in d ivid u a is. O re la to d o son h o (ca -
pítulo 5) é fe ito num e stilo que re me te à
“ fa la d os ve lh os” , g ê n e ro q u e m od e la a
ora tória p olítica e cu ja s ca ra cte rística s
form a is, a ssim com o a s con ve n çõe s q u e
orga niza m se u e xe rcício no fórum públi-
co d a s re u n iõe s m a scu lin a s n a p ra ça
(w arã), p rod u ze m u m e fe ito d e d e sp e r-
sona liza çã o que , “ de coupling individua l
a uthorship from spe e ch” (:145), fa z de le
“ a strik in g ly lite ra l in stitu tion a liza tion
of Ba khtin’s polyvoca lity” (:141) – numa
re p re se n ta çã o p ra g m á tica d o d iscu rso
com o p rod u çã o in te rsu b je tiva q u e con -
190 RESEN HAS
tra b a la n ça ria a ssim a s força s ce n trífu -
ga s do fa cciona lismo xa va nte . Por fim, o
re la to m ítico (ca p ítu lo 6) é ta m b é m in -
corp ora d o a o d iscu rso d e Wa rod i, n u ma
form a fra g m e n ta d a e e líp tica q u e con -
tra sta com a da s na rra tiva s “ te a tra is” e s-
cu ta d a s e m con te xto fa m ilia r, m a s q u e
ope ra uma ide ntifica çã o progre ssiva e n-
tre o p on to d e vista d o n a rra d or e o d os
p rota g on ista s m íticos, n u m a fu sã o q u e
a nte cipa a me ta morfose dos de ma is pa r-
ticip a n te s d a ce rim ôn ia , d e ssa ve z a tra -
vé s ta m b é m d e e le m e n tos visu a is e ci-
n e sté sicos (d e cora çã o corp ora l, d a n ça ),
obje to do último ca pítulo.
A d e scriçã o a m p lia e re e la b ora d a -
d os p re se n te s n u m a a n á lise a n te rior-
m e n te p u b lica d a q u e d isp u n h a o la -
m e n to ritu a l, os ca n tos d a -ñ ore e a ora -
tória n u m con tin u u m e n tre os p ólos d a
m u sica lid a d e e d a se m a n ticid a d e cor-
re sp on d e n te à org a n iza çã o cosm olog i-
ca m e n te in form a d a d o e sp a ço socia l xa -
va n te e n tre os p ólos d a “ n a tu re za ” e d a
“ cu ltu ra ” . Ag ora , con tu d o, o fio q u e
u n e a s vá ria s form a s d iscu rsiva s é a d u -
p la d in â m ica e xp re ssã o in d ivid u a l/ co-
le tiva , in ve n çã o/ con tin u id a d e cu ltu ra l,
im p lica d a n o m od o p a rticu la r e orig in a l
com o e sta s se re a liza m e com b in a m
n e ssa p e rform an ce in ova d ora , a p a rtir
do projeto de Warodi e seu contexto ime-
d ia to (cisã o d a a ld e ia , com p e tiçã o e n tre
com u n id a d e s, p re se n ça d a p e sq u isa d o-
ra ). Da tra n sform a çã o d e u m a e xp e riê n -
cia on írica su b je tiva n u m a e xp e riê n cia
cole tiva a tra vé s d a tra n sm issã o d o ca n -
to, p a ssa n d o p e la d e sp e rson a liza çã o d o
d iscu rso n a rra tivo e cu lm in a n d o n a
id e n tifica çã o d o n a rra d or e , p e la p e rfor-
m an ce , d e tod a a com u n id a d e com os
“ im orta is” , é o m e sm o p roce sso q u e e s-
tá se n d o d e scrito. Este p roce sso é o q u e
fa z d a s in stâ n cia s a n a lisa d a s “ d iscou r-
se s of im m orta lity” : d a im orta lid a d e
p e ssoa l d e Wa rod i e d a im orta lid a d e d a
cu ltu ra xa va n te , con stru íd a s in te rd e -
p e n d e n te m e n te : “ By e m b e d d in g h is
p e rson a l q u e st for a d istin g u ish e d im -
m orta lity w ith in th e ve ry p ra ctice s th a t
e n su re th e fu tu re of th e m a ll, Wa rod i
ce le b ra te d com m u n ity va lu e s tog e th e r
w ith h is p e rson a l in te re sts. […] Th e
ve ry sa m e d iscu rsive p ra ctice s th a t
g u a ra n te e th e Xa va n te ’s cu ltu ra l su rvi-
va l a re th ose th a t w ill g ive Wa rod i, a s a
cre a tor, th e g ift of a d istin g u ish e d im -
m orta lity” (:224).
O m od o d e e xp osiçã o n os re m e te
con tin u a m e n te d a p e rform an ce e m foco
a ou tra s p e rform an ce s, com o se G ra -
h a m p rocu ra sse e m ce rta m e d id a sim u -
la r, e m su a e scrita , a e xp e riê n cia q u e
con stitu iria , e m su a con ce p çã o, o “ q u a -
d ro in te rp re ta tivo” u tiliza d o p a ra a tri-
b u ir sig n ifica d os a e ve n tos e xp re ssivos,
a sa b e r, a e xp osiçã o a n te rior a ou tros
e ve n tos d o m e sm o tip o (:7). O re su lta d o
é u m e stilo n a rra tivo q u e re con strói vi-
va m e n te a a tm osfe ra son ora d a vid a n a
a ld e ia , n u m a e tn og ra fia d o u n ive rso
a cú stico xa va n te q u e d e m on stra a m p la -
m e n te o re fin a m e n to d a d e scriçã o e tn o-
g rá fica p ossíve l a o se tom a r os a sp e ctos
form a is e con te xtu a is d o d iscu rso, e n ã o
a p e n a s se u con te ú d o, com o ob je to.
A d iscu ssã o é u m p ou co fru stra n te
p a ra q u e m e sp e rou e n con tra r, e stim u -
la d o p e lo títu lo, a lg o sob re a s te oria s
xa va n te d o son h o e d a p e ssoa . Por con -
ta d e ssa fa lta , a orig e m on írica d os ca n -
tos a ca b a e sva zia d a d e u m se n tid o m a is
e sp e cífico, a lé m d e e xe m p lifica r o jog o
e n tre “ in n e r e xp e rie n ce ” e “ ou tw a rd
e xp re ssion ” q u e ca ra cte riza ria tod a a ti-
vid a d e e xp re ssiva . N a a n á lise d o “ d ia-
log ic p roce ss” e n tre “ th e in d ivid u a l’s
con sciou s e xp e rie n ce of a d re a m a n d
th e socia l con te xt th a t in flu e n ce s th e
w a y a d re a m is ou tw a rd ly e xp re sse d
[or] p u b licly re -p re se n te d ” (:115), n ã o
p a re ce h a ve r lu g a r p a ra u m a d e scriçã o
d e com o e ssa e xp e riê n cia , a ssim com o
se u p róp rio su je ito sã o con ce b id os cu l-

tu ra lm e n te , in sistin d o-se sob re o ca rá -
te r su b je tivo e “ p e ssoa l” d o son h o, ora
e m te rm os a n a líticos, ora com o re p re -
se n ta çã o in d íg e n a , d e m od o u m ta n to
a m b íg u o. Pa ra le la m e n te , a a p re se n ta -
çã o d e p rá tica s d iscu rsiva s e sp e cífica s
com o re p re se n ta çõe s p ra g m á tica s d e
u m a con ce p çã o “ b a k h tin ia n a ” d a lin -
g u a g e m e d o d iscu rso (:166-167), con tra
H a b e rm a s e a filosofia d a lin g u a g e m
(:140-142), não acabaria reduzindo o sig-
n ifica d o d e ssa s p rá tica s a os te rm os d e
u m d e b a te con ce b id o sob re ou tra s p re -
m issa s? Por fim , o tra ta m e n to d a s ca te -
g oria s d e e sp íritos q u e G ra h a m g losa
com o “ im orta is” é ig u a lm e n te b re ve
(d iscre p â n cia s n otá ve is e n tre su a d e s-
criçã o e a d e M a yb u ry-Le w is se q u e r
sã o re g istra d a s), sob re tu d o d ia n te d a
ce n tra lid a d e d o te m a d a op osiçã o vi-
vos/ m ortos n a e tn olog ia com p a ra tiva
d o con tin e n te . C on te sta n d o a ca ra cte ri-
za çã o d a s socie d a d e s jê com o “ th is-
w orld orie n te d ” , e m con tra ste com g ru -
p os a m a zôn icos cu ja vid a ritu a l ce n tra -
se n o xa m a n ism o, e la su g e re q u e “ th e
p rob le m for e th n og ra p h e rs h a s b e e n
th a t th is oth e r w orld is n ot a w orld th a t
is se e n : th e w orld of th e im m orta l cre a -
tors is a w orld th a t is h e a rd ” (:100) – u m
d ia g n óstico q u e a lé m d e n ã o fa ze r ju sti-
ça a Se e g e r, fon te cita d a d o con tra ste ,
d e sca rta d e m od o su m á rio a in tu içã o d e
u m a d ife re n ça im p orta n te , q u e d e ve se r
ce rta m e n te m e lh or d e te rm in a d a e d e vi-
d a m e n te m od u la d a , m a s q u e se ria p re -
cip ita d o a b a n d on a r.
N ã o se tra ta a q u i d e ce d e r a o re cu r-
so fá cil d e cob ra r a u m a u tor a q u ilo q u e
e le n ã o te n tou fa ze r, m a s d e in q u irir so-
b re os lim ite s d e q u a lq u e r “ a b ord a g e m
d a cu ltu ra ” q u e con fu n d a a se le çã o d e
u m n íve l p rivile g ia d o d e a n á lise com a
d e scob e rta d e u m n íve l p rivile g ia d o d e
sig n ifica çã o, e se fu rte a ssim à n e ce ssi-
d a d e d e con fron ta r se u s re su lta d os com
a q u e le s ob tid os p or e stu d os q u e se si-
RESEN HAS 191
tu a m n ou tros re g istros. G ra h a m a p óia
su a d e scriçã o n a e tn og ra fia xa va n te
e xiste n te , m a s e m su a s in te rp re ta çõe s
n ã o d ia log a com a s q u e stõe s p osta s a li
ou n a e tn olog ia jê e su l-a m e rica n a e m
g e ra l, com o se a e con om ia sim b ólica
con stitu tiva d a s id e n tid a d e s p e ssoa is e
cole tiva s, q u e ta n to a p rod u çã o re ce n te
d e n ossa su b d iscip lin a te m te n ta d o e lu-
cid a r, fosse irre le va n te p a ra a com -
p re e n sã o d a p e rform an ce e m foco. Isso
re fle te p rova ve lm e n te a a titu d e crítica
d os a d e p tos d o “ d iscou rse -ce n tre d a p -
p roa ch to cu ltu re ” d ia n te d a in sp ira çã o
e stru tu ra lista d e m u itos d e sse s e stu d os.
Te m o, n o e n ta n to, q u e o p rin cíp io d e
q u e “ th e ‘syste m ’ is a p re cip ita te of p a st
e xp re ssive p e rform a n ce s” , d e q u e a
lan g u e é u m “ p re cip ita te of in sta n ce s of
p arole ” (:7), n ã o se ja su ficie n te , q u a l-
q u e r q u e se ja se u va lor ú ltim o, p a ra
a b olir a com p le xid a d e d e ssa ord e m d e
fe n ôm e n os q u e a a n trop olog ia te m te n -
ta d o a p re e n d e r sob a s su a s n oçõe s d e
cu ltu ra – d e m od o q u e n ossa s m e lh ore s
ch a n ce s con tin u a m p osta s n a s te n ta ti-
va s d e com b in a çã o e a ju ste d a s d ife re n -
te s p e rsp e ctiva s e in stru m e n tos d e ob -
se rva çã o d isp on íve is.
GUENIFFEY, Patrice. 1993. Le Nombre
et la Raison: La Révolut ion Française
et les Élect ions (pref ácio de François
Furet). Paris: Éd. de l’École des Hautes
Études en Sciences Sociales. 560 pp.
Gabriela Scotto
Dou tora n d a , PPG AS-M N -UFRJ
Té cn ica d e se le çã o, p rin cíp io d e in sti-
tu içã o e in stâ n cia d e le g itim id a d e , a
e le içã o ocu p ou u m lu g a r ce n tra l n o n o-
vo siste m a p olítico in sta u ra d o n a Fra n -
ça a p ós a Re volu çã o d e 1789. Ao su b or-
d in a r tod a d e le g a çã o d e a u torid a d e a o
192 RESEN HAS
livre su frá g io, a o d e fin ir a virtu d e , os ta -
le n tos e a ca p a cid a d e com o os ú n icos
crité rios d e a d m issã o, os con stitu in te s
in stitu íra m o p rin cíp io d e m ocrático d e
se le ção. As h on ra s e a s re sp on sa b ilid a -
d e s d e ixa m d e se r o fru to d o n a scim e n -
to, d o fa vor ou d a in trig a , p a ra se r a re -
su lta n te d o m é rito p e ssoa l con sa g ra d o
p e la op in iã o. Em 1790, com e xce çã o d o
p od e r e xe cu tivo con fia d o a o re i, n ã o
e xiste fu n çã o p ú b lica p a ra a q u a l se u s
d e p ositá rios n ã o te n h a m sid o e le itos.
O tra b a lh o d o h istoria d or Pa trice
G u e n iffe y a b ord a u m m om e n to e sp e cí-
fico e con tu rb a d o d a h istória p olítica
fra n ce sa : o p e ríod o q u e se e ste n d e d a
Re volu çã o d e 1789 a té 1795 q u a n d o,
a p ós a m orte d e Rob e sp ie rre , in sta u ra -
se a b re ve e xp e riê n cia d a Re p ú b lica
C on stitu cion a l. Pe ríod o d e m u ta çã o,
ru p tu ra e d issolu çã o d a ord e m e xiste n -
te , m a s d u ra n te o q u a l, a o con trá rio d o
q u e ocorre e m u m g olp e d e Esta d o, ve -
rificou -se u m m od o d e in stitu içã o d a
a u torid a d e e d e re g u la çã o d os con flitos
p olíticos q u e re q u e ria m a con stru çã o d e
u m con se n so, a o m e n os re la tivo, a ce rca
d o ca rá te r d a s n ova s in stitu içõe s.
G u e n iffe y d e d ica -se à a n á lise d e
u m ob je to tra d icion a lm e n te n e g lig e n -
cia d o p e la h istoriog ra fia : o m om e n to d o
v oto – o in sta n te e m q u e a s p e ssoa s vi-
ra m cid a d ã os, in d e p e n d e n te m e n te d a s
circu n stâ n cia s q u e ce rca m a con voca -
çã o d os e le itore s, e d os re su lta d os d o
e scru tín io. Assim , a p rop osta d o a u tor é
a n a lisa r o d e se n volvim e n to d a s e le i-
çõe s n a s a sse m b lé ia s p rim á ria s, n o q u e
e la s tê m d e p a rticu la r, e n ã o a p e n a s co-
m o u m fa tor su p le m e n ta r a se rviço d a
com p re e n sã o d a s p e rip é cia s d a h istória
p olítica d u ra n te a Re volu çã o. O re g im e
e le itora l a d ota d o p e la C on stitu in te re -
p ou sa va n u m m od o d e e le içã o in d ire ta
e m d ois n íve is: o con ju n to d os “ cid a -
d ã os a tivos” , con g re g a d os e m a sse m -
b lé ia s p rim á ria s re u n id a s n u m can ton
(d istrito e le itora l), e le g ia os e le itore s;
e ste s, p or su a ve z, n u cle a d os e m d e p a r-
ta m e n tos, d e sig n a va m os re p re se n ta n -
te s. A p a rtir d e fon te s e d a d os d ive rsos
(a ta s d e se ssã o e le itora l, te ste m u n h os
d e é p oca , d e cre tos e re g u la m e n tos e le i-
tora is, d e b a te s con sa g ra d os à org a n iza -
çã o d a s n ova s in stitu içõe s), G u e n iffe y
a n a lisa a s m od a lid a d e s e le itora is p a ra
com p re e n d e r com o os p rin cíp ios e p ro-
ce d im e n tos fora m a p lica d os con cre ta -
m e n te .
O livro, a b u n d a n te e m d a d os h istó-
ricos m u ito p orm e n oriza d os – o q u e tor-
n a a le itu ra , p or ve ze s, u m ta n to d e n sa
–, a o in vé s d e se g u ir a ord e m cron ológ i-
ca d a s su ce ssiva s e le içõe s e d a s re la -
çõe s d e sta s com os a con te cim e n tos, or-
g a n iza -se e m torn o d e a lg u m a s q u e s-
tõe s ce n tra is: o d e se n rola r d e u m a e le i-
çã o, d e sd e a d e fin içã o d a s con d içõe s
e xig id a s p a ra vota r a té a p rocla m a çã o
d os re su lta d os (ca p ítu los 1-2). Q u a is
e ra m os fin s d a “ d e m ocra cia d a s e le i-
çõe s” ? Q u e re p re se n ta çõe s e n volvia m o
voto (ca p ítu lo 3)? Q u a n tos e le itore s
e xe rcia m se u s d ire itos p olíticos e com o
e xp lica r a a b ste n çã o n os ca sos e m q u e
e sta e ra sig n ifica tiva (ca p ítu los 4-6)?
Q u a is a s m od a lid a d e s d os siste m a s
e le itora is e com o e ra fe ita a e scolh a n a
a u sê n cia d e ca n d id a tos d e cla ra d os (ca -
p ítu los 7-8)? Q u a is fora m os re su lta d os
e com o a va lia r su a im p ortâ n cia p olítica
(ca p ítu los 9-10)? O ú ltim o ca p ítu lo, d e -
d ica d o a o p e ríod o d a Re p ú b lica C on sti-
tu cion a l (1795-1797), e n ce rra o livro n a
form a d e con clu sã o.
A te se p rin cip a l, q u e e n tre cru za a
ob ra , é a d e q u e , a p e sa r d o su frá g io
con stitu ir u m e le m e n to ce n tra l d o im a -
g in á rio p olítico re volu cion á rio, a s e le i-
çõe s nã o tive ra m, na de finiçã o dos a con-
te cim e n tos re volu cion á rios, o p a p e l d e -
cisivo q u e com u m e n te se lh e s a trib u i. A
e le içã o foi a p e n a s u m a té cn ica d e se le -
çã o e le g itim a çã o e n ã o u m a form a d e

ca d a cid a d ã o e xp re ssa r su a op in iã o,
n e m u m a e scolh a e n tre op çõe s e ca n d i-
d a tos p a ra , com o voto, con trib u ir p a ra
a d e fin içã o d a s g ra n d e s orie n ta çõe s p o-
lítica s. Isso p orq u e o siste m a e le itora l
im a g in a d o p e la Asse m b lé ia C on stitu in -
te e rig iu -se sob re d u a s con ce p çõe s d i-
fe re n te s d e re p re se n ta çã o. Por u m la d o,
a q u e re p ou sa va n ã o a p e n a s sob re a
id é ia d o voto com o u m d ire ito m a s, ta m -
b é m , sob re o p roje to re volu cion á rio d e
in stitu ir, a tra vé s d o su frá g io d os cid a -
d ã os, o p od e r d o p ovo sob e ra n o, e n fim ,
d e su b stitu ir a u su rp a çã o d e u m a m o-
n a rq u ia a b solu ta . Aq u i, a “ re p re se n ta -
tivid a d e ” d a s a sse m b lé ia s d e via se r a
m a is p róxim a p ossíve l d a d ive rsid a d e
ca ra cte rística d e tod o o con ju n to n a cio-
n a l. Por ou tro la d o, u m a n oçã o d e re -
p re se n ta çã o q u e re p ou sa va sob re o
p ostu la d o d a e xistê n cia d e u m in te re sse
com u m a o p ovo. N e ssa se g u n d a con -
ce p çã o n ã o im p orta ta n to a “ e xa tid ã o”
d a re p re se n ta çã o, m a s sim e n con tra r os
h om e n s ca p a ze s d e ze la r p e lo in te re sse
cole tivo. Em sín te se , o su frá g io re p re -
se n ta va p a ra ca d a n ovo cid a d ã o o sím -
b olo, p or e xce lê n cia , d a sob e ra n ia re cu -
p e ra d a p e lo p ovo. Se u e xe rcício e sta va
d e stin a d o a in sta u ra r u m a a u torid a d e
p ú b lica q u e g a ra n tisse a tra n sp a rê n cia
in d isp e n sá ve l à m a n u te n çã o d a sob e ra -
n ia p op u la r. M a s a fórm u la p a ra g a ra n -
tir e ssa tra n sp a rê n cia d e via p a ssa r p e lo
filtro d a re p re se n ta çã o, n o se u se g u n d o
se n tid o. Isso p orq u e o e sp írito p ú b lico –
a virtu d e – n ã o e stá in scrito n os costu -
m e s, n e m su rg e e sp on ta n e a m e n te ; a o
con trá rio, a d ivisã o d o tra b a lh o cria
m u itos “ ig n ora n te s” q u e p re cisa m te r
u m g ove rn o p or p rocu ra çã o: se r re p re -
se n ta d os.
Essa con ce p çã o a ce rca d a form a çã o
d e d e cisõe s, q u e re je ita va a id é ia d e
id e n tifica r a von ta d e g e ra l n a a ritm é ti-
ca d os votos, e sta va m a rca d a p e lo ra -
cion a lism o d a é p oca . Ain d a q u e o ra cio-
RESEN HAS 193
n a lism o p u ro fosse a lh e io à Re volu çã o,
a p a rticip a çã o ig u a litá ria e a e la b ora -
çã o d e m ocrá tica d a le i fora m p rin cíp ios
d a é p oca d ifíce is d e se re m con cilia d os
com a n e ce ssid a d e , im p e ra tiva ta m -
b é m , d a form a çã o d e u m a “ von ta d e g e -
ra l” q u e fosse o p rod u to d a s von ta d e s
in d ivid u a is “ e scla re cid a s” m e d ia n te
u m a “ d e lib e ra çã o ra cion a l” . Essa te n -
sã o e n tre d u a s e xig ê n cia s con tra d itó-
ria s – a d o “ n ú m e ro” e a d a “ ra zã o” –
e ste ve n o cora çã o d os d e b a te s d a é p oca
sob re o su frá g io. O s con stitu in te s te n ta -
ria m , a tra vé s d a e la b ora çã o d e a lg u m a s
m e d id a s (e le içã o in d ire ta e m d ois n íve is
e re striçõe s im p osta s à e le g ib ilid a d e
d os re p re se n ta n te s, p rin cip a lm e n te ),
n e u tra liza r a in flu ê n cia d o n ú m e ro, d a
q u a l, p or ou tra p a rte , n ã o p od ia m su b -
tra ir-se .
C on tu d o, é im p orta n te sa lie n ta r
q u e , d ife re n cia n d o-se d a tra d içã o h isto-
riog rá fica q u e fe z d os h om e n s d e 1789
os b u rg u e se s “ ce n sitá rios” , G u e n iffe y
re stitu i à s orig e n s m e sm a s d a Re volu -
çã o su a d in â m ica d e m ocrá tica . Ap e sa r
d a C on stitu in te te r e xclu íd o d o d ire ito
a o voto u m ce rto n ú m e ro d e in d ivíd u os
(m u lh e re s, e m p re g a d os d om é sticos,
n ã o-d om icilia d os, n ã o-con trib u in te s e
m e sm o os q u e p a g a m u m a con trib u içã o
d ire ta in fe rior a o va lor loca l d e trê s jor-
n a d a s d e tra b a lh o), G u e n iffe y os d e n o-
m in a d e “ cid a d ã os p a ssivos” p a ra m a r-
ca r q u e n ã o e stã o e xclu íd os e sta tu ta ria-
m e n te d a cid a d a n ia d o con ju n to, n e m
p riva d os d a a u ton om ia n e ce ssá ria à e x-
p re ssã o d a von ta d e . M e sm o n ã o vota n -
d o, sã o cid a d ã os, q u e r d ize r, d e p ositá -
rios virtu a is d e u m d ire ito q u e d e ve rá
se r a la rg a d o e m fu n çã o d o a u m e n to d e
re n d a , e d u ca çã o, e scla re cim e n to e tc. O
ve rd a d e iro ca rá te r ce n sitá rio d a Re vo-
lu çã o n ã o con siste n a d istin çã o q u e
op õe os cid a d ã os a tivos d os p a ssivos,
m a s a q u e se p a ra e le itore s d e e le g í-
ve is.
194 RESEN HAS
Ao lon g o d o livro, G u e n iffe y d e se n -
volve e ssa te se d e form a u m ta n to d e -
sord e n a d a . Ao m e sm o te m p o q u e re to-
m a , re corre n te m e n te , e ssa lin h a d e a r-
g u m e n ta çã o, o a u tor a b re u m le q u e d e
q u e stõe s d ive rsa s e in te re ssa n te s q u e
n e m se m p re sã o a m a rra d a s u m a s à s ou -
tra s. Esse tra ço, q u e re d u z a p ossib ili-
d a d e d e sin te tiza r o livro e m p ou cos p a -
rá g ra fos se m in ju stiça r a riq u e za d a
a n á lise d a s d ive rsa s q u e stõe s, é a o m e s-
m o te m p o u m a d a s ca ra cte rística s m a is
e stim u la n te s d a su a le itu ra .
Du a s d e ssa s q u e stõe s m e re ce m e s-
p e cia l m e n çã o: o p rob le m a d a a b ste n -
çã o e le itora l tra ta d o n os ca p ítu los 4, 5 e
6; e a re la çã o e n tre p olítica e e le içõe s
n o â m b ito loca l (ca p ítu lo 9). Em re la çã o
a o p rob le m a d a a b ste n çã o e le itora l,
G u e n iffe y d e sm a n ch a e re b a te m in u -
ciosa m e n te os a rg u m e n tos q u e situ a m
a s ca u sa s d a p ou ca p a rticip a çã o “ cid a -
d ã ” n a ig n orâ n cia ou n a fa lta d e civis-
m o d o e le itora d o. Assin a la , a n te s, a re s-
p on sa b ilid a d e d o p róp rio e sp írito d o
siste m a e le itora l q u e d issu a d e m u itos
cid a d ã os d e fa ze r su a p a rte : b a sica m e n -
te a e stru tu ra d e a sse m b lé ia s (re m in is-
cê n cia d o p e ríod o p ré -re volu cion á rio),
a se p a ra çã o e n tre e le içã o e d e lib e ra çã o,
e a a u sê n cia d e u m a “ ofe rta ” p olítica . A
a ce p çã o m od e rn a d e e le içã o q u e , a lé m
d e se r u m p roce d im e n to p a ra a se le çã o
d e d irig e n te s, p e rm ite a o e le itor – a tra-
vé s d a op çã o e n tre d ive rsos ca n d id a tos
– “ e xp re ssa r su a op in iã o” é a lh e ia à Re -
volu çã o. N e sse se n tid o, n ã o é a a n á lise
d os re su lta d os e le itora is d a é p oca o
m e io a d e q u a d o p a ra re con stitu ir a s cor-
re n te s d e op in iã o, m a s sim a re la çã o e n -
tre p a rticip a çã o e a b ste n çã o. Ab ste r-se
d e vota r re p re se n tou , ta m b é m , u m a for-
m a d e m a n ife sta r a von ta d e in d ivid u a l.
A a n á lise d a s re la çõe s e in te ra çõe s
p olítica s n o p la n o loca l n o con te xto d o
p e ríod o p ós-re volu cion á rio é o te m a
ce n tra l d o ca p ítu lo 9 (“ Um a Aristocra -
cia In visíve l?” ). N oçõe s ca ra s à a n tro-
p olog ia p olítica ta is com o p od e r loca l,
fa cçõe s, clie n te la s e tc., sã o u sa d a s fe -
cu n d a m e n te p or G u e n iffe y p a ra a b or-
d a r o ce n á rio p olítico loca l d a é p oca . E
m a is a in d a , p a ra a n a lisa r a m a n e ira
com p le xa p e la q u a l e ssa s form a s “ p ré -
p olítica s” n ã o só con tin u a ra m coe xistin -
d o com os in te n tos p a ra con stitu ir u m
“ e sp a ço p olítico d e m ocrá tico n a cion a l” ,
m a s, e p a ra d oxa lm e n te , com o a s ca ra c-
te rística s d o siste m a e le itora l re força -
ra m a d im e n sã o loca l d a com p e tiçã o
p olítica . As n ova s form a s, a p lica d a s a os
“ ve lh os con te ú d os” , g e ra ra m u m a n ova
lin g u a g e m e e sta b e le ce ra m ou tra s re -
g ra s d e jog o p a ra a s lu ta s e n tre p a re n -
te la s e clie n te la s loca is, a s q u a is p a ssa-
ra m a se r a rb itra d a s p e lo su frá g io d os
e le itore s.
Le N om b re e t la Raison é m u ito
m a is d o q u e u m a h istória d a s e le içõe s
d u ra n te o p e ríod o re volu cion á rio fra n -
cê s; o livro p rop õe u m a a b ord a g e m m e -
tod ológ ica n o m e lh or se n tid o a n trop o-
lóg ico, u m olh a r d e d e n tro q u e p e rm ite
a re stitu içã o d e u m a e xp e riê n cia n os
se u s m ú ltip los a sp e ctos, cu ltu ra is, in te -
le ctu a is, sociológ icos e p olíticos. Assim ,
a com p re e n sã o d o p a p e l ocu p a d o p e lo
su frá g io n o im a g in á rio p olítico re volu -
cion á rio e o e stu d o d a s p rá tica s e le ito-
ra is ou torg a m à s m od a lid a d e s d a a çã o
p olítica u m a e sp e cificid a d e fre q ü e n te -
m e n te ig n ora d a n os e stu d os tra d icio-
n a is, a o m e sm o te m p o q u e e vita m o ris-
co d e e xp or a com p re e n sã o d a s p re m is-
sa s e os fu n d a m e n tos d a vid a p olítica
d a é p oca a os m é tod os d e a n á lise e à s
ca te g oria s d e u m con te xto d ife re n te : o
d a socie d a d e con te m p orâ n e a .

LIM A, Antonio Carlos de Souza. 1995.
Um Grande Cerco de Paz. Poder Tute-
lar, Indianidade e Formação do Estado
no Brasil . Petrópolis: Vozes. 335 pp.
M arcos Otavio Bezerra
Prof. d e Sociolog ia , UFF
A p a rtir d e d ocu m e n ta çã o in te rn a d o
Se rviço d e Prote çã o a os Ín d ios e Loca -
liza çã o d o Tra b a lh a d ore s N a cion a is
(SPILTN ), Antonio C a rlos de S. Lima d e -
se n volve , e m Um G ran d e Ce rco d e Paz ,
u m a a n á lise fin a d a org a n iza çã o e a çã o
d o p rim e iro p od e r e sta ta l d irig id o à s
p op u la çõe s con ce b id a s com o in d íg e n a s
d istrib u íd a s p e lo te rritório h istorica -
m e n te d e n om in a d o e im a g in a d o com o
b ra sile iro. C ria d o e m 1910, o órg ã o é
tra n sform a d o e m Se rviço d e Prote çã o
a os Ín d ios e m 1918 e e xtin to e m 1967,
se n d o su a s re sp on sa b ilid a d e s e a ce rvo
tra n sfe rid os p a ra a Fu n d a çã o N a cion a l
d o Ín d io (Fu n a i). C om u m a h istória
m a rca d a p or con tin u id a d e s e d e scon ti-
n u id a d e s e m te rm os d e org a n iza çã o
fu n cion a l, a trib u içõe s, p e so in stitu cio-
n a l e com p osiçã o socia l, o órg ã o fe z
p a rte d e d istin tos M in isté rios: d a Ag ri-
cu ltu ra , In d ú stria e C om é rcio (M AIC ,
1910/ 30); d o Tra b a lh o, In d ú stria e C o-
m é rcio (M TIC , 1930/ 34); d a G u e rra
(1934/ 39); e d a Ag ricu ltu ra (1939/ 67).
As “ d ife re n te s form a s d e re la cion a -
m e n to e n tre p op u la çõe s in d íg e n a s e
a p a re lh os d e p od e r oriu n d os d a in va sã o
e u rop é ia n o con tin e n te ” (:61) tê m p a -
d e cid o d a a u sê n cia d e in ve stig a çõe s
con stru íd a s ta n to d o p on to d e vista d a
h istoriog ra fia q u a n to d a s ciê n cia s so-
cia is. N o q u e con ce rn e à s re la çõe s e n -
tre e ssa s p op u la çõe s e o Esta d o b ra si-
le iro, os e stu d os re a liza d os tê m sid o
cla ssifica d os com u m e n te sob a s ru b ri-
ca s “ in d ig e n ism o” e “ p olítica in d ig e -
n ista ” . A a n á lise d a s id é ia s e a çõe s im -
RESEN HAS 195
p le m e n ta d a s p e lo S e rv iço a p a rtir d e
u m p a ra d ig m a q u e re ssa lta a su a d i-
m e n sã o d e a p a re lh o e sta ta l e m a triz m i-
lita r, o q u e le va a u m a re visã o d o q u e
foi e la b ora d o e m te rm os d e “ in d ig e n is-
m o” e “ p olítica in d ig e n ista ” , é u m a d a s
g ra n d e s con trib u içõe s d o livro.
O e stu d o d a s a çõe s e sta ta is q u e in -
cid e m sob re a s p op u la çõe s in d íg e n a s
im p lica ta m b é m u m a ru p tu ra com a h is-
tória oficia l, d om in a n te e re p rod u zid a
a critica m e n te e m d istin tos d om ín ios so-
cia is, a ce rca d a orig e m e a tu a çã o d o
S e rv iço. C e n tra d a n a id é ia d a in icia tiva
p e ssoa l d e Ron d on e n o ca rá te r h u m a -
n itá rio d o e m p re e n d im e n to, a ve rsã o
oficia l, q u e te ve e m Da rcy Rib e iro se u
p rin cip a l p rop a g a d or, é tom a d a com o
con stitu tiva d o p róp rio S e rv iço, ou se ja ,
in stru m e n to d e su a le g itim a çã o. Assim
con sid e ra d a , e la d á lu g a r a u m a in te r-
rog a çã o a ce rca d a orig e m , e stru tu ra e
fu n cion a m e n to d o a p a re lh o, su a com -
p osiçã o e m u d a n ça s, su a s orie n ta çõe s e
se u lu g a r n a tota lid a d e d a a d m in istra-
çã o p ú b lica . C om o p a rte d e sta , é d e sta -
ca d o o fa to d e o S e rv iço con trib u ir p a ra
a cria çã o d e sig n ifica d os e a con stru çã o
d e u m a com u n id a d e p olítica re p re se n -
ta d a com o n a cion a l.
Essa form a d e p od e r e xe rcid a a p a r-
tir d o SPI(LTN ) é in titu la d a p e lo a u tor
“ p od e r tu te la r” . Tra ta -se d e u m p od e r
e sta tiza d o, e xe rcid o sob re p op u la çõe s e
te rritórios, q u e b u sca a sse g u ra r o m o-
n op ólio d os p roce d im e n tos d e d e fin içã o
e con trole sob re a s p op u la çõe s in d íg e -
n a s. Pa ra ta n to, sã o m e ios im p orta n te s
e a o m e sm o te m p o se u s p rod u tos, a for-
m u la çã o d e u m cód ig o ju ríd ico a ce rca
d a s p op u la çõe s in d íg e n a s e a im p la n ta -
çã o d e u m a m a lh a a d m in istra tiva in sti-
tu id ora d e u m g ov e rn o d os ín d ios. O
e xe rcício d o “ p od e r tu te la r” sob re os ín -
d ios p ossu i ca ra cte rística s e sp e cífica s
q u e n ã o d e ve m se r con fu n d id a s com
ou tra s form a s d e p od e r d irig id a s a e ssa s
196 RESEN HAS
p op u la çõe s. O “ p od e r tu te la r” é con ce -
b id o com o u m a form a re e la b ora d a –
com con tin u id a d e s lóg ica s e h istórica s –
d a “ g u e rra d e con q u ista ” . En q u a n to
m od e lo a n a lítico, d e fin e o a u tor, a “ con -
q u ista ” é u m e m p re e n d im e n to com d is-
tin ta s d im e n sõe s: fixa çã o d os con q u is-
ta d ore s n a s te rra s con q u ista d a s, re d e fi-
n içã o d a s u n id a d e s socia is con q u ista -
d a s, p rom oçã o d e fissõe s e a lia n ça s n o
â m b ito d a s p op u la çõe s con q u ista d a s,
ob je tivos e con ôm icos e e m p re sa cog n i-
tiva .
A cria çã o d o SPI(LTN ) n o q u a d ro d a
a d m in istra çã o p ú b lica é tra ta d a n a se -
g u n d a p a rte d o livro. En tre ou tros a s-
p e ctos, e sse m ovim e n to a n a lítico p e r-
m ite p e rce b e r o q u a n to ce rta s p rop os-
ta s, a çõe s e con tra te m p os e n fre n ta d os
p e lo órg ã o d e corria m d e su a p osiçã o re -
la cion a l n o con ju n to d a a d m in istra çã o
p ú b lica . “ Tra ta -se d e re tira r d a d im e n -
sã o d e ’e m p re sa h e róica ’ o q u e se m p re
foi p a rte d a b u rocra cia ” (:112). Pa ra
com p re e n d e r com o o S e rv iço é con sti-
tu íd o, Lim a a n a lisa a re d e d e re la çõe s
q u e lig a Ron d on a o M AIC . N e sse se n ti-
d o, sã o d e sta ca d os os vín cu los d ire tos e
in d ire tos d e Ron d on com p e ssoa s p osi-
cion a d a s n o M AIC e n o M u se u N a cio-
n a l, com m e m b ros d o a p ostola d o p ositi-
vista , com m ilita re s e com sim p a tiza n -
te s d a ca m p a n h a p re sid e n cia l d e H e r-
m e s d a Fon se ca . A a p roxim a çã o d e ssa s
re d e s ocorre e m torn o d e a lg u m a s
id é ia s com o a d e p rote ção. En te n d id a
com o d e fe sa física e m ora l d os ín d ios, a
p rote ção d e via se r e xe rcid a ta n to ju n to
à s p op u la çõe s in d íg e n a s q u a n to a os d e -
m a is g ru p os h u m a n os d isp e rsos p e lo
te rritório n a cion a l. Pa ra ta n to, o S e rv iço
re ivin d ica va o “ m on op ólio e u so d a vio-
lê n cia le g ítim a e m p rol d a s p op u la çõe s
n a tiva s” (:128).
Pon to d e p a rtid a d o e xe rcício d o p o-
d e r tu te la r e a o m e sm o te m p o se u p ro-
d u to, a s cla ssifica çõe s e la b ora d a s p e lo
S e rv iço a ce rca d os ín d ios e stã o n a ori-
g e m d e su a s a çõe s. C on ce b id os p e lo ór-
g ã o com o se re s e m tra n siçã o, su a s
a çõe s e sta va m volta d a s p a ra p rop orcio-
n a r a in corp ora çã o d os ín d ios à ca te g o-
ria d e trab alh ad ore s ag rícolas.
As “ e stra té g ia s” e “ tá tica s” m ob ili-
za d a s p e lo S e rv iço p a ra a lca n ça r se u s
ob je tivos sã o d iscu tid a s n a te rce ira p a r-
te d o livro. Articu la d a s com a s cla ssifi-
ca çõe s me nciona da s a cima , a s a çõe s e s-
ta va m orie n ta d a s sob re tu d o p e la id é ia
d e fase s. C om a s e x p e d içõe s, b u sca va -
se re u n ir in form a çõe s sob re o virtu a l
te rritório d e a çã o e e la b ora r u m m a p a
socia l d os con flitos e xiste n te s e d a s
a lia n ça s p a ssíve is d e se re m e sta b e le ci-
d a s loca lm e n te . Ela s se p re sta ra m , so-
b re tu d o, à in sta la çã o a d m in istra tiva d o
SPI(LTN ). De n tre a s fase s, a p acifica-
ção, p e los p re ssu p ostos a ssu m id os a ce r-
ca d os ín d ios e p e lo ca p ita l sim b ólico
d e la d e corre n te , e ra a p re se n ta d a com o
a çã o e xe m p la r d o S e rv iço. À p acifica-
ção, se g u ia a atração, te rm o q u e re m e -
tia à tá tica d e d e sloca m e n to d a s p op u -
la çõe s p a ra a s p roxim id a d e s d os p ostos
d e atração e in ce n tivo a o a b a n d on o d a s
p rá tica s in d íg e n a s, o q u e vin h a a com -
p a n h a d o d a cria çã o d e d e p e n d ê n cia e m
re la çã o a os p ostos. As m e d id a s volta d a s
p a ra a d e stru içã o d a s form a s n a tiva s d e
org a n iza çã o socioe con ôm ica e p olítica
e stã o n a b a se d a ação civ iliz atória, q u e
ob je tiva va fom e n ta r a p a ssa g e m d os ín -
d ios a trab alh ad ore s ag rícolas. Por fim ,
a d e fin içã o ju ríd ica d o statu s d e ín d io é
u m “ d isp ositivo” im p orta n te d a a çã o
e sta ta l sob re a s p op u la çõe s in d íg e n a s.
Ao re cu p e ra r a s d iscu ssõe s e m torn o d o
C ód ig o C ivil (1917) e d o De cre to 5484/
28, o a u tor con clu i q u e a le g isla çã o
a te n d e e sp e cia lm e n te a in te re sse s a d -
m in istra tivos d o SPI(LTN ). Tra ta -se d e
in stru m e n to p a ra e n fre n ta r a s p op u la -
çõe s n ã o-ín d ias e a s re d e s socia is p re -
se n te s n o a p a re lh o d e Esta d o com a s

q u a is n ã o e ra p ossíve l e sta b e le ce r a li-
a n ça s.
De sta que -se que a s indica çõe s a p re -
se n ta d a s a ce rca d e com o a s a çõe s d o
S e rv iço in trod u zira m m u d a n ça s n a s p o-
p u la çõe s con ta ta d a s tê m u m a con se -
q ü ê ncia importa nte , ou se ja , o fa to de a s
a n á lise s re a liza d a s sob re a s p op u la çõe s
in d íg e n a s, ou a p a rtir d e la s, n e ce ssita -
re m in corp ora r u m a re fle xã o sob re os
e fe itos q u e tê m sob re e ssa s p op u la çõe s
(sob re o se u m od o d e se a u tocon ce b e -
re m , con ce b e re m a o ou tro e se org a n i-
za re m socia lm e n te ) a s a çõe s d os d ive r-
sos p od e re s, e m p a rticu la r, o e sta ta l.
A ú ltim a p a rte d o livro te m com o fo-
co d e a n á lise a e stru tu ra org a n iza cion a l
d o órg ã o e a s ta re fa s d e se m p e n h a d a s
d u ra n te su a in se rçã o n os d istin tos M i-
n isté rios. A a rticu la çã o d o S e rv iço n os
p la n os n a cion a l (su b d ire torias e se -
çõe s), re g ion a l (in sp e torias) e loca l (p os-
tos, p ov oaçõe s in d íg e n as, ce n tros ag rí-
colas e d e le g acias) é d iscu tid a , a ssim
com o su a s a trib u içõe s. Le va r e m con ta
n a a n á lise d o S e rv iço su a in se rçã o d ife -
re n cia d a n os M in isté rios, p e rm ite a o
a u tor p e rce b e r su a s m u d a n ça s d e sta-
tu s e orie n ta çõe s.
Prod u to d e u m con ju n to d e in ve sti-
g a çõe s d e se n volvid a s a o lon g o d e on ze
a n os, o livro d e Lim a tra z à lu z p a rte d a
h istória e sq u e cid a d a re la çã o e n tre p o-
d e r e sta ta l e p op u la çõe s in d íg e n a s. H is-
tória q u e a p e sa r d e n ã o se r ob je to d e
re fle xõe s (a ca d ê m ica s ou a d m in istra ti-
va s), e ta lve z g ra ça s, sob re tu d o, a isso,
p e rm a n e ce p re se n te n a s op çõe s, p ro-
p osta s e a çõe s im p le m e n ta d a s ju n to à s
p op u la çõe s in d íg e n a s. Lon g e d e com -
p rom e te r o livro, la m e n ta -se , con tu d o, a
fa lta d e u m a re visã o m a is cu id a d osa d o
te xto. Em a lg u n s p e ríod os, p a la vra s e
fra se s solta s tra ze m u m ce rto p re ju ízo à
com p re e n sã o. En fim , se o le itor m e p e r-
m ite , su g e riria q u e a le itu ra fosse in i-
cia d a p e la s fotos re p rod u zid a s p e lo a u -
RESEN HAS 197
tor n o “ C a d e rn o Icon og rá fico” . Em b ora
n ã o h a ja re fe rê n cia s a ca d a u m a d a s fo-
tos, o fa to d e q u e q u a n to m a is se a va n-
ça n a le itu ra d o livro m e lh or se com -
p re e n d e o q u e e stá e m jog o n a s im a -
g e n s, p a re ce -m e in d ica tivo d a força d a
a n á lise p rod u zid a p or Lim a .
M ICELI, Sergio. 1996. Imagens Nego-
ciadas. Ret rat os da Elit e Brasileira
(1920-40) . São Paulo: Companhia das
Letras. 174 pp.
Gustavo Sorá
Dou tora n d o, PPG AS-M N -UFRJ
Em se u ú ltim o livro, M ice li e stu d a o
p roce sso d e a u ton om iza çã o re la tiva d os
ca m p os a rtístico e lite rá rio e m fa ce d o
m u n d o d a p olítica e d os con su m os cu l-
tu ra is d e d ife re n te s fra çõe s con stitu ti-
va s d o ca m p o d e p od e r e n tre a s d é ca -
d a s d e 20 e 40. Pa ra a a n á lise d e p rob le -
m a s te óricos clá ssicos, o a u tor cria u m a
form a con cisa d e a b ord a g e m e m p írica :
u m p on to d e a ta q u e q u e e xp e rim e n ta
in d e fin id a m e n te a té o fin a l d o livro.
Ao p rop or u m a in te rp re ta çã o socio-
lóg ica d a p rod u çã o re tra tística d e C â n -
d id o Portin a ri, e n foca u m a cla sse d e ob -
je tos q u e p e rm ite m u m a le itu ra p rivile -
g ia d a d a re la çã o e n tre form a s le g ítim a s
d e p rod u çã o p lá stica e con su m os cu ltu -
ra is d istin tivos, d e stin a d os a p rove r b e -
n e fícios d e a firm a çã o socia l à s e lite s. A
form a fin a l d e ca d a u m d os re tra tos d e -
ve ta n to à com p e tê n cia e sté tica d o p in -
tor, q u a n to à b u sca d e solid ifica çã o d e
u m a im a g e m d e cla sse e n tre re p re se n -
ta n te s d e d ive rsa s fra çõe s d om in a n te s:
os re tra tos p od e m se r com p re e n d id os
com o im a g e n s n e g ocia d a s.
O s re tra tos sã o in te rp re ta d os com o
e sforços d o p in tor, u m a e sp é cie d e so-
ciolog ia p ré -re fle xiva volta d a p a ra m o-
198 RESEN HAS
d e la r e m lin g u a g e m p lá stica os sin a is
d a p osiçã o ocu p a d a e a s e xp e cta tiva s
d e a sce n sã o socia l d o re tra ta d o: “ O q u e
e stá e m jog o é o se n tid o a trib u íd o e p e r-
p e tra d o p e lo a rtista a o e xp re ssa r u m a
d e fin içã o com p a cta a lia n d o u m a fisio-
n om ia , a q u e la m od e la d a n a te la , a u m a
sig n ifica çã o sim b ólica , q u e ta n to p od e
se r u m a p re te n sã o p olítica , u m a q u a lifi-
ca çã o in stitu cion a l, u m a a firm a çã o d e
p re stíg io, u m a filia çã o d ou trin á ria ou
con fe ssion a l, u m a h a b ilita çã o e rótica ou
m u n d a n a , ou q u a isq u e r m istu ra s d e s-
se s in ve stim e n tos socia is” (:64). O s re -
tra tos e xp õe m u m jog o d e le g itim id a -
d e s e m te n sã o: d o a rtista e m re la çã o a o
ca m p o a rtístico; d o re tra ta d o e m re la -
çã o a o ca m p o lite rá rio e / ou p olítico; u m
n e ce ssita n d o d o ou tro com o e m b a sa -
m e n to d e p roje tos a fin s.
Essa p a ssa g e m re su m e a id é ia d e
q u e o livro tra ta d a con stru çã o d e u m a
form a e sp e cífica d e p od e r re n tá ve l p a ra
a é p oca , n ã o re d u tíve l ou d e te rm in á ve l
p or ou tra s; com se u cód ig o p ictórico,
sim b ólico, su til: se u s p róp rios te rm os d e
ne gocia çã o. Com obstina çã o Mice li p e r-
se g u e u m a in te rp re ta çã o d e n sa d e ssa
lin g u a g e m , re cu p e ra a e sp e cificid a d e
sociológ ica d e ssa p rá tica cu ltu ra l e p o-
lítica .
O livro p od e se r lid o com o u m a in -
te rp re ta çã o sociológ ica n e g ocia d a . M i-
ce li con strói u m q u a d ro com o filig ra n a
q u e a m p lia a s p ossib ilid a d e s d e com -
pre e nsã o dos re tra tos de Portina ri. Rom -
p e n d o com os m old e s clá ssicos d a m o-
n og ra fia , e sp e cia lm e n te com a ob rig a -
çã o d e e xp licita r ca d a id é ia ou fon te d e
in sp ira çã o, a in trod u çã o m ostra o m é to-
d o e m a çã o, p a rtin d o d os in d ícios q u e é
p ossíve l e xtra ir d os re tra tos d e M a ria , a
m u lh e r d e Portin a ri. An a lisa n d o virtu a -
lid a d e s p ictórica s à lu z d a a sce n d e n te
p osiçã o d o p in tor n o in cip ie n te ca m p o
a rtístico b ra sile iro e d o ca sa l Portin a ri
n a e stru tu ra d o e sp a ço socia l, M ice li
e n ch e d e te m p o e e sp a ço a s ob ra s, a li
on d e a s im a g e n s re p re se n ta d a s fa la m
d os d ile m a s d a tra je tória e d a s e xp e cta -
tiva s d e p osicion a m e n to.
Portin a ri con sa g rou -se com o u m a u -
tê n tico m od e lo d e a rtista m od e rn ista à
m e d id a q u e a va n ça va o re g im e d e Va r-
g a s e a s e m p re sa s d e d e scob rim e n to
cu ltu ra l d a s fig u ra s d e b ra silid a d e , e
su a ca rre ira é e xe m p la r p a ra visu a liza r,
p or con tra ste , o siste m a d e p rod u çã o a r-
tística circu n d a n te e su a s p ossib ilid a d e s
d e e xp a n sã o. Filh o d e im ig ra n te s m o-
d e stos d o in te rior p a u lista e ca sa d o com
u m a u ru g u a ia , o p in tor só con tou com
su a com p e tê n cia a rtística p a ra ocu p a r
u m lu g a r n o m u n d o (a ca p ita l). De sse
m od o, re p re se n ta a o m e sm o te m p o o ti-
p o d e p e rson a g e m d e cisivo p a ra a a u to-
n om iza çã o d e u m ca m p o d e p rod u çã o
cu ltu ra l e d e u m a cla sse d e a g e n te s d is-
p on íve is p a ra a s e m p re sa s d e re la tiva
“ coop ta çã o” n o ca m p o d e p od e r.
A in trod u çã o m ostra a m a té ria -p ri-
m a , a rm a o le itor d e u m a in te n çã o in -
te rp re ta tiva , m a s já o e n ca m in h a a u m
m old e g ra m a tica l q u e se re p e te q u a se
se m in te rru p çã o a té a ú ltim a p á g in a .
M ice li e scolh e o re tra to d e u m a p e rso-
n a g e m . Assin a la a s circu n stâ n cia s q u e
a p roxim a ra m o p in tor d o re tra ta d o. In -
te rp re ta d e n sa m e n te o re tra to com o u m
a rb itrá rio p ictórico d e n tro d e u m a rb i-
trá rio cu ltu ra l-n a cion a l. De ssa m e câ n i-
ca e xtra i in d ícios sob re os p rob le m a s
sociológ icos d o livro, a lu d in d o se m p re a
u m p la n o g e ra l im p lícito e a u m ou tro
e sp e cífico d e ta lh a d o.
Pa ra ca d a q u a d ro a p lica -se u m a
m e sm a le n te siste m á tica q u e e n foca ,
e m p rim e iro lu g a r, a p roxim id a d e / d is-
tâ n cia e n tre Portin a ri e o re tra ta d o. Em
d ive rsos ca sos, p e rce b e -se u m a ê n fa se
d e m a sia d o forte n a in te rp re ta çã o e sté -
tica (p . e x.: re tra tos d e J org e d e Lim a ),
p a ra a q u a l o a u tor e stá d ota d o d e u m a
p e rce p çã o e lin g u a g e m d e e sp e cia lista .

Às ve ze s in siste -se n o se n tid o d o re tra to
n a tra je tória p olítica e / ou in te le ctu a l d o
re tra ta d o (p . e x.: re tra tos d e J org e Am a -
d o); e m ou tros, tra b a lh a -se o te m p o to-
d o e m cim a d os e le m e n tos d e n e g ocia -
çã o (p . e x.: Pa trícia G a lvã o).
O livro a va n ça e m m osa ico, p e lo e s-
tu d o d e sé rie s q u e o a u tor re ú n e p a ra
p ôr d e m a n ife sto g ê n e ros d e n e g ocia -
çã o a ju sta d os a é p oca s p a rticu la re s: re -
la tiva s à s com p e tê n cia s d o p in tor e su a
p osiçã o n o siste m a d e re la çõe s q u e im -
p rim ia va lor à s su a s ob ra s; re la tiva s à s
clie n te la s p re fe re n cia is (e scritore s; e s-
critore s-fu n cion á rios; p in tore s; p re si-
d e n te s d a Re p ú b lica ; d a m a s d a e lite
tra d icion a l; d ip lom a ta s; in te le ctu a is fe -
m in ista s e tc.) e à s e sp é cie s d e ca p ita l
p or e la s m ob iliza d os. Por ou tro la d o,
p re sta -se a te n çã o à s va ria n te s d e n tro
d e ca d a sé rie , d e on d e se e xtra e m re la -
çõe s e stru tu ra is in é d ita s p a ra com -
p re e n d e r u m m od o d e p rod u çã o cu ltu -
ra l d om in a n te a té 1945, p e ríod o d e for-
te su b ord in a çã o a o m u n d o d a p olítica e
d e u m e sta d o d ifu so d e in te rlig a çã o d a s
va ria d a s p rá tica s le g ítim a s, e n tre a s
q u a is tra n sita va m flu id a m e n te os p ro-
d u tore s cu ltu ra is: p oe sia , p in tu ra , ro-
m a n ce , crítica , jorn a lism o e tc.
A form a d e a n á lise p od e se r sin te ti-
za d a com o e stru tu ra l. C on siste n a e x-
tra çã o d e in d ícios a o g e ra r con tra ste s
siste m á ticos q u e vã o d o p a rticu la r a o
g e ra l. Prim e iro, e n tre d ife re n te s ve rsõe s
d e re tra tos d e u m a m e sm a p e ssoa , fe i-
tos p or Portin a ri e p or ou tros a rtista s,
com fotog ra fia s, ca rica tu ra s e ou tros su -
p orte s p ossíve is d e tra n sm issã o d e im a -
g e n s. De p ois, con tra sta n d o a s va ria n te s
d e n tro d e u m m e sm o con ju n to ou su b -
g ê n e ro. As op osiçõe s d om in a n te s sã o
p a u ta d a s e m te rm os d e “ p a re ce n ça ” / fi-
g u ra çã o p ictórica ; d istâ n cia / com p ro-
m isso com o re tra ta d o; p re se n ça / a u sê n -
cia ; fig u ra / fu n d o; e lite / p a isa g e m p op u-
la re sca .
RESEN HAS 199
N o e n ta n to, lon g e d a s a rm a d ilh a s
d o e stru tu ra lism o, a a n á lise e n foca a
sin g u la rid a d e d e Portin a ri e a s su a s fór-
m u la s d e su ce sso. A in d ivid u a lid a d e d o
a rtista n ã o é re d u tíve l a u m m od e lo g e -
ra l e se u ê xito n ã o se d e ve à a p lica çã o
ra cion a l d e fórm u la s-re su lta d os. M ice li
re p isa a s a m b ig ü id a d e s, os d ile m a s, a s
d ificu ld a d e s, a s p u lsõe s, a s e n e rg ia s so-
cia is con d e n sa d a s n a s te la s. Dá con ta
d o e sta d o d ifu so e m q u e e ra m vivid os
os a tos p a ra fa ze r-se e m u m a p rofissã o
e d a s te n ta tiva s d a s e lite s n a b u sca in -
ce ssa n te d a d istin çã o socia l, p a ra a q u a l
u m re tra to d e Portin a ri cria va u m a d is-
tâ n cia in su p e rá ve l.
O tra b a lh o p rosse g u e d ife re n cia n d o
e stilos m e d ia n te té cn ica d e ju sta p osi-
çã o d e p rob le m a s su scita d os p e la s te la s
a p a rtir d os con tra ste s, com o re tom a n d o
in d ícios d os sin a is p ré -sociológ icos q u e ,
e m cla ve p lá stica , Portin a ri d e ixou à
m e rcê d o sociólog o. Em b e b id o p e la s
virtu d e s d o m é tod o, u m tra b a lh o sim i-
la r d e ve re a liza r o le itor à m e d id a q u e
p rosse g u e a le itu ra . Pe rto d o fin a l M i-
ce li a b re u m a d a s p ou ca s p a ssa g e n s d e
sín te se e xp lica tiva . Em “ G ê n e se d e
u m a Fórm u la Re tra tística ” e xte rioriza o
foco d e con stru çã o sociológ ica , te m a ti-
za n d o os fu n d a m e n tos d o su ce sso cu l-
tu ra l e com e rcia l d e Portin a ri: a con fi-
g u ra çã o d e p rop rie d a d e s ú n ica s p or e le
re u n id a s e se u se n tid o d e orie n ta çã o n o
siste m a d e re la çõe s a rtística s e socia is
d e su a é p oca . J á n a s ú ltim a s p á g in a s o
a u tor volta -se p a ra o p e rcu rso in te rp re -
ta tivo, p a ra con ta b iliza r a s op e ra çõe s
empregadas e avaliar o rendimento a n a -
lítico d e su a p rop osta .
Este livro se sin g u la riza , e n tre ou -
tros a sp e ctos, a o d e m on stra r com o é
p ossíve l e stu d a r p roce ssos d e d ife re n -
cia çã o socia l e cu ltu ra l, tra n sm itin d o co-
m o e ram v iv id os a con sa g ra çã o e o fra -
ca sso, a s in clu sõe s e a s e xclu sõe s. M os-
tra a a u ton om iza çã o d e p rá tica s e e sfe-
200 RESEN HAS
ra s d e a tivid a d e , re cu p e ra n d o o e sta d o
d ifu so e m q u e se tra va m a s re la çõe s, se
p rod u ze m os a tos, os lim ite s, se u s p od e -
re s e a s p ossib ilid a d e s d e u ltra p a ssá -
los.
Por isso, se m m e n cion a r u m a só ve z
a s p a la vra s m é tod o e te oria , Im ag e n s
N e g ociad as é u m a forte con trib u içã o
m e tod ológ ica e te órica . O livro d e sta ca
a im p ortâ n cia d e p e n sa r, a n te s d e e s-
cre ve r, ob je tos e p on tos d e a ta q u e e s-
tra té g icos. O s re tra tos sã o e sp a ços d e
cru za m e n to on d e se con d e n sa m e n e r-
g ia s q u e u n e m o m a ior e sp e ctro p ossí-
ve l d e se n tid os cu ltu ra is e re la çõe s so-
cia is. Q u a n d o e sse p on to é “ re n tá ve l” ,
o livro se torn a p u ra in te rp re ta çã o, flu i.
O le itor se se n te n e g ocia n d o a in te n çã o
d e con h e cim e n to com o a u tor.
VALE DE ALM EIDA, M iguel. 1995. Se-
nhores de Si. Uma Int erpret ação An-
tropológica da M asculinidade. Lisboa:
Fim de Século. 264 pp.
Eliane Tânia M artins de Freitas
Profª d e An trop olog ia Socia l, UFRN
M ig u e l Va le d e Alm e id a a cre d ita q u e o
fe m in ism o foi u m m a rco. Um m a rco p a -
ra a h istória re ce n te e , e m p a rticu la r,
p a ra a h istória d o p e n sa m e n to a n trop o-
lóg ico. Ao sa cu d ir os clich ê s a ce rca d a
fa m ília , d o ca sa m e n to, d a se xu a lid a d e
e d a s form a s d e re la cion a m e n to e n tre
h om e n s e m u lh e re s – d e n tre ta n tos ou -
tros –, te ria força d o a a n trop olog ia a re -
ve r a lg u n s d e se u s con ce itos m a is tra d i-
cion a is e a con stru ir in stru m e n tos te óri-
cos m a is a d e q u a d os a e ssa n ova re a li-
d a d e socia l.
Um a d a s crítica s m a is con sta n te s
d a s a n trop ólog a s fe m in ista s in cid ia so-
b re o q u e d ia g n ostica va m com o o m ale
b ias d a d iscip lin a . C om o e fe ito d e ssa
p re ocu p a çã o, m u ltip lica ra m -se os e stu-
d os sob re m u lh e re s re a liza d os p or m u -
lh e re s. Isso ca ra cte rizou u m n ovo ca m-
p o d e e stu d os, a ch a m a d a an trop olog ia
d o g ê n e ro, ou w om e n ’s stu d ie s.
Va le d e Alm e id a , n o e n ta n to, a e m -
p re g a com ou tro ob je tivo: ch a m a r a
a te n çã o p a ra a e sca sse z d e e stu d os so-
b re g ê n e ro q u e a b ord e m q u e stõe s e s-
p e cifica m e n te p e rtin e n te s à id e n tid a d e
m a scu lin a . Su a p e sq u isa , re a liza d a n a
a ld e ia d e Pa rd a is, n o Ale n te jo (Portu -
g a l), te m com o p rim e iro ob je tivo ofe re -
ce r u m a con trib u içã o p a ra o p re e n ch i-
m e n to d e ssa la cu n a . Pa ra re a lizá -la , n o
m e lh or e stilo “ p e sq u isa p a rticip a n te ” –
e xp re ssã o u tiliza d a p e lo a u tor –, m u -
d ou -se p a ra u m a ca sa d a a ld e ia e p a s-
sou a fre q ü e n ta r os ca fé s, p rin cip a l re -
d u to p a ra o e xe rcício d a socia b ilid a d e
m a scu lin a a d u lta . Um a ve z re la tiva -
m e n te in te g ra d o a ce rta re d e d e socia -
b ilid a d e loca l, con stitu íd a b a sica m e n te
p or cab ou q u e iros (a ca te g oria p rofissio-
n a l m a is b a ixa n a h ie ra rq u ia q u e org a -
n iza o tra b a lh o n a in d ú stria d o m á rm o-
re , m a ior fon te d e e m p re g o e b a se d a
e con om ia re g ion a l), p a ssou a in ve stig a r
os va lore s, costu m e s e d iscu rsos m e -
d ia n te os q u a is p u d e sse ir a os p ou cos
d e sve n d a n d o os cód ig os q u e re g e m a
con stru çã o e a re p rod u çã o d o q u e d e -
n om in a id e n tid ad e m ascu lin a h e g e m ô-
n ica.
A p e sq u isa te m u m a m otiva çã o b á -
sica : a té e n tã o, os ra ros a n trop ólog os
q u e h a via m se d e d ica d o a p e n sa r a
m a scu lin id a d e n o ca m p o d os e stu d os
sob re g ê n e ro h a via m se volta d o, sob re -
tu d o, p a ra a s id e n tid ad e s d e sv ian te s,
p rin cip a lm e n te p a ra a h om osse xu a lid a -
d e . Va le d e Alm e id a tra z e m se u tra b a -
lh o u m a ou tra p rop osta : q u e se ja o m o-
d e lo h e g e m ôn ico d e m a scu lin id a d e o
ob je to d e e stra n h a m e n to, com o costu -
m a m d ize r os a n trop ólog os; q u e se ja e le
o e xótico a se r d e sve n d a d o p e lo e stu d o.

Pa ra re a liza r e ssa e m p re sa , a lia a u m a
p e rsp e ctiva m e tod ológ ica h e rm e n ê u ti-
ca o con ce ito d e h ab itu s d e Pie rre Bou r-
d ie u , b e m com o a s re fle xõe s d e sse a u -
tor – e d e An th on y G id d e n s – sob re a
re la çã o e n tre e stru tu ra e p rá tica .
M ú ltip la s se ria m a s form a s p ossí-
ve is d e se r m a scu lin o, d on d e o a u tor fa -
la r e m h e g e m on ia d e u m ce rto m od e lo.
Porq u e h á ou tros. A n a rra tiva d e u m e x-
p õe a lg o d e su a m otiva çã o p e ssoa l p a ra
re a lizá -lo: “ Um d ia , ou vi u m ra p a z, za n -
g a d o com u m ou tro, g rita r: ‘n ã o é s h o-
m e m , n ã o é s g a ia to [ra p a z], n ã o é s n a -
d a !’ G osta ria d e im a g in a r q u e e ste tra -
b a lh o o a ju d a sse a p e rce b e r q u e a s coi-
sa s n ã o tê m d e se r n e ce ssa ria m e n te a s-
sim ” (:239). O a u tor p rop õe , p orta n to,
u m ou sa d o e xe rcício d e d e sn a tu ra liza -
çã o d e se u ob je to, a q u ilo q u e n ã o p od e
d e ixa r d e fa ze r tod a b oa a n trop olog ia .
Um a id é ia ce n tra l n o livro é q u e a
re la çã o e n tre os g ê n e ros se ria a ssim é -
trica e con te xtu a lm e n te h ie ra rq u iza d a ,
isto é , se a d ife re n ça d e g ê n e ro p od e se r
e n te n d id a com o u m p rin cíp io cla ssifica -
tório a p to a d a r se n tid o a q u a lq u e r se r
(p e ssoa s, obje tos, a tivida de s), é ta mb é m
p a ssíve l d e se r p olitica m e n te a p rop ria -
d a com o in stru m e n to id e ológ ico p a ra a
le g itim a çã o d a d om in a çã o d e u m g ê n e -
ro sob re o ou tro. Esse u so d a d ife re n ça
d e g ê n e ro a a p roxim a ria d a s d ife re n ça s
d e cla sse e d e id a d e , p or e xe m p lo.
Eis u m a p a ssa g e m on d e o a u tor
com p a ra os m od os d e con stru çã o d a s
id e n tid a d e s m a scu lin a e fe m in in a n o
Ale n te jo: “ Em g e ra l, p od e -se d ize r q u e
a m a scu lin id a d e te m d e e sta r se m p re a
se r con stru íd a e con firm a d a , a o p a sso
q u e a fe m in ilid a d e é tid a com o u m a e s-
sê n cia p e rm a n e n te , ‘n a tu ra lm e n te ’ re a -
firm a d a n a s g ra vid e ze s e p a rtos” . O a u -
tor re fe re -se , e n tã o, a o m om e n to d o
p roce sso d e socia liza çã o e m q u e o g aia-
to d e ve d e ixa r a se g u ra n ça d a ca sa m a -
te rn a p a ra se la n ça r d e fin itiva m e n te
RESEN HAS 201
n os círcu los d e socia b ilid a d e m a scu li-
n a , n a e sfe ra p ú b lica . Este se ria u m m o-
m e n to d ra m á tico, d e ru p tu ra , in e xiste n -
te n a tra je tória fe m in in a , ca ra cte riza d a
p e la con tin u id a d e . É p ossíve l ob se rva r,
n o e n ta n to, ce rta in con g ru ê n cia n e sse
p on to: se os a n trop ólog os sa b e m q u e a
fe m in ilid a d e , e m Pa rd a is ou ou tro lu -
g a r, n ã o é e ssê n cia , m a s a con te cim e n to
cu ltu ra l, os p a rd a le n se s tom a m a id e n -
tid a d e m a scu lin a com o a lg o tã o “ d a d o”
q u a n to a id e n tid a d e fe m in in a . Q u e m
d iz q u e se r h om e m se g u n d o o m od e lo
h e g e m ôn ico é e sta r cotid ia n a m e n te
“ p or u m fio” é o a n trop ólog o.
En q u a n to m od e lo id e a l, a m a scu li-
n id a d e h e g e m ôn ica e xe rce ria con trole
sob re o p roce sso d e con stitu içã o d a s
id e n tid a d e s m a scu lin a s, se n d o e la p ró-
p ria , com o tod o m od e lo, re a lizá ve l a p e -
n a s p a rcia lm e n te . À q u e stã o sob re os
m od os d e re p rod u çã o d e sse m od e lo,
Va le d e Alm e id a re sp on d e com o con -
ce ito d e h ab itu s, d e Bou rd ie u , p rop on -
d o q u e a te oria d a p rática se ria u m a a l-
te rn a tiva p rom issora p a ra a solu çã o d e
a lg u n s p rob le m a s n e sse ca m p o. De n tre
a s im p lica çõe s d e ssa e scolh a te órica lis-
ta da s pe lo a utor, me nciono dua s: a com-
p re e n sã o d o ca rá te r d in â m ico e re cip ro-
ca m e n te in stitu id or d a re la çã o e n tre e s-
tru tu ra e p rá tica e a m u ltip licid a d e d os
m od os p ossíve is d e e stru tu ra çã o d a s re -
la çõe s e n tre os g ê n e ros, se g u n d o os va -
lore s e in te re sse s e m jog o.
O livro, se g u n d o o p róp rio a u tor, e s-
tá org a n iza d o e m ca p ítu los re la tiva -
m e n te in d e p e n d e n te s, tra ta n d o d e d is-
tin tos a sp e ctos d a id e n tid a d e m a scu lin a
h e g e m ôn ica e d a s re la çõe s e n tre os g ê -
n e ros e m Pa rd a is – a lg u n s com u m e n -
foq u e m a is e tn og rá fico, ou tros d e in cli-
n a çã o m a is te órica . Trê s m om e n tos m e -
re ce m a te n çã o e sp e cia l: a a n á lise d o
u n ive rso socia l d o tra b a lh o n a s p e d re i-
ra s, n o ca p ítu lo 2; a le itu ra d o ritu a l d a
tou ra d a com o u m te xto sob re a , e u m a
202 RESEN HAS
p e rform an ce d a , m a scu lin id a d e h e g e -
m ôn ica , n o ca p ítu lo 6; e , fin a lm e n te , a
a n á lise d a p oe sia p op u la r, a s d é cim a s,
com o m od o le g ítim o d e e xp re ssã o d e
e m oçõe s fe m in in as p e los h om e n s, se u s
p rin cip a is p rod u tore s e d ivu lg a d ore s,
n o ca p ítu lo 7.
Va le d e Alm e id a e n ce rra se u tra b a -
lh o ch a m a n d o a a te n çã o p a ra a s d ificu l-
d a d e s d a s p e sq u isa s e m torn o d e ob je -
tos com o os p roce ssos d e in corp ora çã o
(e m b od im e n t) – p or d e fin içã o n ã o-con s-
cie n te s p a ra os a tore s socia is – e q u e ,
com o a su a , e n volva m o e m p re g o d e
u m a m e tod olog ia b a se a d a , a o m e n os
p a rcia lm e n te , e m h istória s d e vid a , ta n -
ta s ve ze s re in ve n ta d a s p e los n a rra d ore s
a o lon g o d o p e ríod o e m q u e é re a liza d o
o tra b a lh o d e ca m p o. Ta is d ificu ld a d e s
d e corre ria m , e m a lg u m a m e d id a , d o
q u e e le d e n om in a “ im p é rio d o ve rb o” ,
q u e p re va le ce ria n a a n trop olog ia ta n to
n os m é tod os d e cole ta d e d a d os q u a n to
e m su a e xp osiçã o. In d o a o e n con tro d e
te n d ê n cia s a tu a is d a d iscip lin a , su g e re
q u e a a n trop olog ia visu a l se ria u m ca -
m in h o p ossíve l p a ra a su p e ra çã o d e sse
p rob le m a . Por fim , d e ixa p a ra se u s co-
le g a s le itore s u m a ú ltim a su g e stã o: Pa r-
d a is b e m m e re ce ria u m e stu d o sob re os
p roce ssos d e con stru çã o d a fe m in ilid a -
d e , h e g e m ôn ica ou n ã o, e stu d o q u e p o-
d e ria se r re a liza d o a tra vé s d e u m fe -
cu n d o d iá log o com o se u .
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo (org.).
1995. Ant ropologia do Parent esco –
Est udos Ameríndios. Rio de Janeiro:
Editora UFRJ. 382 pp.
Denise Fajardo
M e stra n d a d e An trop olog ia Socia l, USP
Em b u sca d e u m a e stru tu ra q u e d ê con -
ta d a va ria b ilid a d e e com p le xid a d e d os
siste m a s d a s te rra s b a ixa s su l-a m e rica -
n a s, A n trop olog ia d o Pare n te sco é , ce r-
ta m e n te , u m a ob ra d e ca rá te r in é d ito
n a h istória d a e tn olog ia a m a zôn ica , ta n -
to p or su a a b ra n g ê n cia , q u a n to p or su a
com p e tê n cia .
A a b ra n g ê n cia e tn og rá fica a lca n ça -
d a é fru to d e u m tra b a lh o e m e q u ip e :
u m g ru p o d e p e sq u isa , con stitu íd o p or
a n trop ólog os form a d os n o Prog ra m a d e
Pós-G ra d u a çã o e m An trop olog ia Socia l
d o M u se u N a cion a l, q u e se in te g ra ra m
a o p roje to “ Etn og ra fia e M od e los An a -
líticos: Tip os d e Estru tu ra Socia l n a
Am a zôn ia M e rid ion a l” , coord e n a d o p or
Ed u a rd o Vive iros d e C a stro, a p a rtir d e
1984. Pe lo e scop o d a s socie d a d e s e stu -
d a d a s, p e rce b e -se q u e o p roje to d e u
p riorid a d e a g ru p os in d íg e n a s a té e n tã o
p ou co e xp lora d os e tn og ra fica m e n te :
Wa im iri-Atroa ri, Pa ra k a n ã , M u ra -Pira -
h ã , Ara ra e Wa ri. A e xce çã o sã o os g ru -
p os xin g u a n os e Ka ya p ó, ta m b é m in -
clu íd os n a cole tâ n e a .
Se le va rm os e m con ta q u e a té 1985,
é p oca e m q u e o p roje to e sta va a p e n a s
n o in ício, o te m a d o p a re n te sco p a re cia
e sta r lon g e d e ocu p a r u m a p osiçã o d e
d e sta q u e n a e tn olog ia in d íg e n a b ra si-
le ira – p rin cip a lm e n te se com p a ra d o a o
p e so d os e stu d os sob re con ta to in te ré t-
n ico –, é im p ossíve l d e ixa r d e con sta ta r
q u e , a tu a lm e n te , o ca m p o d os e stu d os
d o p a re n te sco ve m se n d o q u a lita tiva e
q u a n tita tiva m e n te re vig ora d o e q u e , n a
b a se d e ssa re n ova çã o e n con tra m os Vi-

ve iros d e C a stro e se u s a lu n os. A d e d i-
ca çã o d e sse s p e sq u isa d ore s a u m p ro-
g ra m a d e e stu d os volta d o p a ra o p a re n -
te sco ce rta m e n te forta le ce u n ã o só su a s
p e sq u isa s in d ivid u a is, com o o te m a p a -
re n te sco a m e rín d io.
A n trop olog ia d o Pare n te sco é u m a
cole tâ n e a cu jos a rtig os a p a re n te m e n te
e n ce rra m -se e m si m e sm os, se m d ia lo-
g a r u n s com os ou tros. Isso p orq u e ca d a
u m d e le s, com e xce çã o d o te xto d e
M a rce la C oe lh o d e Sou za , a n a lisa a s-
p e ctos d e u m a ú n ica socie d a d e in d íg e -
n a . En tre ta n to, se o le itor tive r fôle g o
p a ra le r a rtig o p or a rtig o, se rá re com -
p e n sa d o com u m a ou tra d im e n sã o q u e
e m e rg e d o con ju n to d o livro, n a form a
d e u m d iá log o in te rn o.
C a b e re ssa lta r q u e os a rtig os tra d u -
ze m u m a d iscu ssã o d e e sp e cia lista s a
re sp e ito d o p a re n te sco a m a zôn ico, d e n -
tro d e u m m od e lo te órico in ova d or, a in -
d a e m con stru çã o, in sp ira d o n os e stu -
d os sob re os siste m a s d ra vid ia n os d a
Ín d ia , p e la s se m e lh a n ça s e n tre a m b os
os con te xtos, n o q u e d iz re sp e ito à s re -
g ra s d e ca sa m e n to e à e stru tu ra socia l,
com filia çã o in d ife re n cia d a e in e xistê n -
cia d e u n id a d e s p e rm a n e n te s d e troca
e xog â m ica . Por isso m e sm o, e xig e m p or
p a rte d o le itor u m m ín im o d e fa m ilia ri-
d a d e com o voca b u lá rio u tiliza d o. N e s-
se se n tid o, u m a su g e stã o ú til é re corre r,
p ré via ou p oste riorm e n te , a os e n sa ios
d o p róp rio org a n iza d or, cita d os n a b i-
b liog ra fia .
Um e sboço ge ra l da pa isa ge m socio-
lóg ica d a Am a zôn ia e d o Bra sil C e n tra l
e n con tra -se n a in trod u çã o d e Vive iros
d e C a stro, e o m od o com o e sse e sb oço é
tra ça d o – p or u m la d o, a te n ta n d o p a ra a
va ria b ilid a d e e com p le xid a d e d os siste -
m a s d e p a re n te sco a m e rín d io e , p or ou -
tro, p ropondo uma e strutura que dê con-
ta d e ta m a n h a d ive rsid a d e – p a re ce re -
fle tir o duplo movime nto constitutivo d a
e mp re ita de sse grupo de pe squisa dore s.
RESEN HAS 203
O q u e é d ito n a in trod u çã o, sob a
form a d e u m “ sob re vôo” n o p a re n te sco
a m e rín d io, som a d o a os com e n tá rios in i-
cia is d o a rtig o q u e a b re o livro, “ Siste -
m a s Dra vid ia n os n a Am a zôn ia ” , con sti-
tu i-se e m u m a b oa p orta d e e n tra d a p a -
ra o q u e se g u e . N e sse p rim e iro a rtig o,
M á rcio Silva m ostra , d e form a b re ve
m a s in stru tiva , o m od o com o, a o lon g o
d a h istória d a a n trop olog ia , ce rta s te r-
m in olog ia s d e p a re n te sco fora m se n d o
a b ord a d a s sob p e rsp e ctiva s d istin ta s,
d e sd e M org a n , p a ssa n d o p or Ra d cliffe -
Brow n , Lé vi-Stra u ss, Du m on t, Ya lm a n
e Tra u ttm a n , a té ch e g a r a os a u tore s q u e
p ossib ilita ra m u m d iá log o e n tre os con -
te xtos su l-a m e rica n o e in d ia n o, a sa b e r,
Pe te r Riviè re e J oa n n a O ve rin g .
E é ju sta m e n te n e sse d iá log o q u e
re p ou sa o p roje to d os a u tore s d a cole tâ -
n e a , a com e ça r p e lo p róp rio a rtig o d e
M á rcio Silva , e m q u e a d istin çã o b á sica
e n tre siste m a s d e p a re n te sco, com o o
d os Wa im iri-Atroa ri, e siste m a s in d ia -
n os, com o os e stu d a d os p or Du m on t,
Tra u ttm a n e ou tros, é a trib u íd a a o cá l-
cu lo d e cla ssifica çã o socia l. Ad ia n te ,
p a ssa -se p e lo a rtig o d e M a rce la C oe lh o
d e Sou za , “ Da C om p le xid a d e d o Ele -
m e n ta r: Pa ra u m a Re con sid e ra çã o d o
Pa re n te sco Xin g u a n o” , e m q u e o m a te -
ria l b ib liog rá fico d isp on íve l sob re o p a -
re n te sco xin g u a n o é a n a lisa d o à lu z d a s
h ip óte se s te órica s d o g ru p o. Tra ta -se d e
u m a rtig o d e fôle g o q u e p a ssa e m re vis-
ta a s su ce ssiva s in te rp re ta çõe s p rop os-
ta s p a ra a org a n iza çã o socia l d os g ru -
p os xin g u a n os, d iscu te su a s im p lica -
çõe s e p rop õe u m n ovo tra ta m e n to p a ra
os siste m a s d e a lia n ça d e sse s g ru p os.
Até ch e g a r a o a rtig o d e Va n e ssa Le a ,
“ Ca sa -se do O utro La do: Um M ode lo Si-
m u la d o d e Alia n ça M e b e n g ok re (J ê )” ,
cu ja in clu sã o n o livro se ju stifica p e la
a fin id a d e d e se u tra b a lh o com o q u e e s-
tá n o h orizon te d o p roje to e m q u e stã o,
ou se ja , o e sta b e le cim e n to d e re la çõe s
204 RESEN HAS
e n tre os siste m a s socia is a m a zôn icos e
ce n tro-b ra sile iros.
Tom a n d o com o p a râ m e tro o p a ra -
d ig m a ta m il u tiliza d o p or Du m on t com o
m od e lo d e te rm in olog ia d ra vid ia n a , a
m a ioria d os a rtig os d a cole tâ n e a con -
d u z su a s a n á lise s n o se n tid o d e e vid e n -
cia r e m q u e a sp e ctos o d ra vid ia n a to en-
con tra d o n a s socie d a d e s in d íg e n a s
a m a zôn ica s se d ife re n cia d o d ra vid ia -
n a to in d ia n o.
N a se q ü ê n cia d o a rtig o d e M á rcio
Silva , C a rlos Fa u sto, e m “ De Prim os e
Sob rin h a s: Te rm in olog ia e Alia n ça e n -
tre os Pa ra k a n ã (Tu p i) d o Pa rá ” , d e se n -
volve su a a rg u m e n ta çã o com o ob je tivo
d e m ostra r e m q u e a sp e ctos o ca so p a -
ra k a n ã se d ista n cia , com p le xifica n d o,
d o m od e lo d ra vid ia n o sim é trico, n a m e -
d id a e m q u e , se op e ra com a s d istin çõe s
te rm in ológ ica s b á sica s, p re vista s p e lo
m od e lo clá ssico, o fa z d e m a n e ira sin -
g u la r, ou se ja , a tra vé s d e u m a a rticu la -
çã o e n tre d u a s e stru tu ra s te rm in ológ i-
co-m a trim on ia is: a d ra vid ia n a (h orizon -
ta l) e a a vu n cu la r (ob líq u a ). Alé m d e
e xp lica r com o e ssa a rticu la çã o op e ra n a
lóg ica p a ra k a n ã , C a rlos Fa u sto la n ça
m ã o d o re cu rso e sta tístico, a n a lisa a s
p rá tica s m a trim on ia is e d e m on stra h a -
ve r u m a lto g ra u d e con g ru ê n cia e n tre
e ssa s p rá tica s e a s p re scriçõe s e p re fe -
rê n cia s d os Pa ra k a n ã e m torn o d e u m
re g im e d e a lia n ça a vú n cu lo p a trila te -
ra l.
G u ia d o p e la s p a rticu la rid a d e s d a
e tn og ra fia p ira h ã , M a rco An tôn io G on -
ça lve s, e m “ A Prod u çã o d a Afin id a d e
n o Siste m a d e Pa re n te sco Pira h ã ” , a s-
sim com o os d e m a is a u tore s, ta m b é m
e stá in te re ssa d o e m a n a lisa r u m siste -
m a d e p a re n te sco e m p a rticu la r. En tre -
ta n to, d ife re n te m e n te d os d e m a is ca sos
a n a lisa d os n a cole tâ n e a e , com ce rte za ,
a o con trá rio d o q u e ocorre n a m a ioria
d a s socie d a d e s in d íg e n a s d a Am a zô-
n ia , e n tre os Pira h ã sã o os n om e s e n ã o
os te rm os d e p a re n te sco q u e ocu p a m o
ce n á rio d a s re la çõe s in te rp e ssoa is. De
ta l form a q u e , n e sse ca so, a m e ra ob -
se rva çã o d o m od o com o a s p e ssoa s se
d e sig n a m m u tu a m e n te n ã o b a sta p a ra
q u e se con h e ça os te rm os d e p a re n te s-
co. M a rco An tôn io G on ça lve s e xp lica
q u e foi n e ce ssá rio d a r u m p a sso a lé m
a o d a ob se rva çã o e in d u zir se u s in for-
m a n te s a re p rod u zire m su a s cla ssifica -
çõe s. De p osse d e ssa te rm in olog ia , p a s-
sa a a n a lisa r o siste m a d e p a re n te sco
p ira h ã e o fa z tom a n d o com o p on to d e
p a rtid a o m od o com o se d á a tra n sm is-
sã o d a a lia n ça d e u m a g e ra çã o a ou tra .
N a se q ü ê n cia , a n a lisa ta n to os te rm os
q u a n to os com p orta m e n tos e in stitu i-
çõe s q u e d e fin e m a s re la çõe s e n tre
p e ssoa s ca sá ve is, b u sca n d o e xp lora r,
n e sse te rre n o, o p a p e l d a a fin id a d e n o
siste m a p ira h ã .
Pa rtin d o d e u m a a n á lise d o siste m a
te rm in ológ ico, b e m com o d a s re g ra s d e
ca sa m e n to e re sid ê n cia e n tre os Ara ra
(C a rib e ), M á rn io Te ixe ira Pin to, e m
“ En tre Esp osa s e Filh os: Polig in ia e Pa -
d rõe s d e Alia n ça ” , d iscu te o e sta tu to d o
ca sa m e n to p olíg a m o n e ssa socie d a d e .
Pa ra ta n to, re cu p e ra o m od o p e lo q u a l
d ife re n te s a u tore s, com o M u rd ock e Lé -
vi-Stra u ss, d e fin e m a in stitu içã o d a p o-
lig a m ia e m su a s te oria s d e p a re n te sco e
ca sa m e n to, p rocu ra n d o m ostra r q u e ,
a p e sa r d e p ossu íre m p e rsp e ctiva s te óri-
ca s d istin ta s, ta n to u m q u a n to ou tro
con sid e ra m a p olig a m ia e n q u a n to u m
com p osto d e vá ria s u n iõe s m on og â m i-
ca s, com o se tod a s a s re la çõe s d e a lia n -
ça e n volvid a s n e sse com p osto fosse m
h om og ê n e a s e n tre si. Em se u a rtig o,
M á rn io Te ixe ira Pin to se con tra p õe a
e ssa visã o e – a p a rtir d e se u s d a d os so-
b re te rm in olog ia s, p a d rõe s d e a lia n ça
e re sid ê n cia e n tre os Ara ra – p rocu ra
m ostra r q u e a p olig in ia , n e ssa socie d a -
d e in d íg e n a , re su lta d e “ u m a com p osi-
çã o d e d u a s in stitu içõe s m a trim on ia is
 RESEN HAS 205

d ife re n te s: os ca sa m e n tos ‘p rim á rios’ e cie d a d e , ta is com o n a cosm olog ia , n a

os ‘ca sa m e n tos ‘se cu n d á rios’” , a s q u a is e sca tolog ia , n os ritu a is.
corre sp on d e m à p re se n ça d e d ois siste - E m e p a re ce se r ju sta m e n te e ssa a
m a s d e cla ssifica çã o p a ra le los, u m – p orta a b e rta p e los a u tore s d e A n trop o-
q u e o a u tor d e fin e com o “ h orizon ta l” – log ia d o Pare n te sco, a o se e m p e n h a re m
a tu a n d o n o n íve l d a s re la çõe s e n tre n ã o só e m con trib u ir p a ra a u m e n ta r o
p e ssoa s q u e se orig in a m d e u m m e sm o corp u s e tn og rá fico su l-a m e rica n o, m a s,
g ru p o re sid e n cia l, e ou tro, “ ob líq u o” , sob re tu d o, p or fa zê -lo b u sca n d o u m a
a tu a n d o e n tre p e ssoa s q u e se orig in a m re n ova çã o n os e stu d os d e p a re n te sco.
d e g ru p os re sid e n cia is d istin tos. Am b os
os siste m a s, p or su a ve z, g e ra m d ois for-
m a tos m a trim on ia is corre la tos: o p a tri-
la te ra l e o a vu n cu la r.
“ O Siste m a d e Pa re n te sco Wa ri’” é
o títu lo d o a rtig o d e Ap a re cid a Vila ça .
O s Wa ri’, com u m e n te con h e cid os com o
Pa k a a N ova , h a b ita n te s d o Esta d o d e
Ron d ôn ia , a p re se n ta m u m a sé rie d e
p a rticu la rid a d e s e m se u siste m a d e
cla ssifica çã o socia l. Em p rim e iro lu g a r,
tra ta -se d e u m a socie d a d e a m a zôn ica
com te rm in olog ia d e tip o crow, a ssocia -
d a à p re se n ça d e u m p rin cíp io om a h a e
se m p re scriçã o m a trim on ia l. N ã o ob s-
ta n te isso, e n tre os Wa ri’, in e xiste m os
m e ca n ism os d e d e sce n d ê n cia u n ilin e a r
fre q ü e n te m e n te a ssocia d os a e ssa s te r-
m in olog ia s. M a is in te re ssa n te d o q u e a s
p róp ria s con clu sõe s é o p e rcu rso a n a lí-
tico a d ota d o p e la a u tora n o d e corre r d o
a rtig o: a o in vé s d e a n a lisa r o m a te ria l
w a ri’ à lu z d a s te oria s d isp on íve is sob re
siste m a s crow e om a h a , Ap a re cid a Vi-
la ça in ve rte o jog o e e xa m in a a q u e la s
te oria s q u e con sid e ra m a is im p orta n te s
à lu z d o m a te ria l w a ri’. E, n e sse se n ti-
d o, o a rtig o va le m a is p e la s q u e stõe s
q u e coloca d o q u e p e lo n íve l d e com -
p re e n sã o a q u e ch e g a a re sp e ito d o sis-
te m a w a ri’. M e sm o p orq u e , com o a p ró-
p ria a u tora su g e re , o p rob le m a n ã o sã o
os fa tos w a ri’, e sim a n e ce ssid a d e d e se
b u sca r n ovos p a râ m e tros m a is a d e q u a -
d os à com p re e n sã o e cla ssifica çã o d e
u m siste m a d e p a re n te sco, m e sm o q u e
se ja n e ce ssá rio b u scá -los e m ou tra s d i-
m e n sõe s d a vid a sim b ólica d e u m a so-