Tra ba lho na

História
Pr o f . Lu iz Fe lip e Go m e s Ma r t in s
 LINHA DO TEM PO

IDADE
PRÉ-HISTÓRIA ANTIGUIDADE IDADE MÉDIA MODERNIDADE
CONTEMPORÂNEA
 De a c ord o c om a ntrop ólog os, a p rim eira
d ivisã o d e tra b a lho teria se d a d o entre
hom ens e m ulheres. d eterm ina d a s ta refa s,
c om o c a ç a r, g uerrea r, g a ra ntir a p roteç ã o d o
g rup o, era m reserva d a s a os hom ens,

Pré - história enq ua nto os tra b a lhos d om éstic os e os

c uid a d os c om os filhos d estina va m - se à s
m ulheres. a lém d o g ênero, leva va - se em
c onta ta m b ém a id a d e e a forç a físic a d e
c a d a ind ivíd uo.
Pré - história
Na s c om unid a d es em q ue a sob revivênc ia d ep end ia d a
c a ç a e d a c oleta , oc orria m m ig ra ç ões q ua nd o a s
reserva s na tura is d e um a reg iã o torna va m - se
insufic ientes p a ra o g rup o. Por isso essa s c om unid a d es
era m nôm a d es ( sem ha b ita ç ã o fixa ) .

Qua nd o os g rup os hum a nos d esenvolvera m a c ria ç ã o

d e a nim a is e a a g ric ultura , no p eríod o neolític o, surg ira m
a s c om unid a d es sed entá ria s ( c om ha b ita ç ões fixa s) .
sua c a p a c id a d e d e p rod uzir a lim entos em q ua ntid a d e
m a ior d o q ue a nec essá ria p a ra o c onsum o im ed ia to
p ossib ilita va a troc a d e p rod utos c om a s a ld eia s
vizinha s. Vem os, p orta nto, c om o a org a niza ç ã o d esses
p rim eiros g rup os hum a nos se m od ific a va c onform e
m ud a va m sua s ha b ilid a d es p rod utiva s e sua s forç a s d e
tra b a lho.
 Antiguida de

Dura nte a a ntig uid a d e, o tra b a lho m a nua l p a ssou a

ser c onsid era d o, em vá ria s soc ied a d es, c om o um a
a tivid a d e m enor, d esp rezível, q ue p ouc o se
d iferenc ia va d a a tivid a d e a nim a l. Va loriza va - se o
tra b a lho intelec tua l, p róp rio d os hom ens q ue os
p od ia m se d ed ic a r à c id a d a nia , a o óc io, à
c ontem p la ç ã o e à teoria .
A u t ilid a d e d o esc ra v o é sem elh a n t e à d o a n im a l. Am b o s
p rest a m serv iç o s c o rp o ra is p a ra a t en d er à s n ec essid a d es d a
v id a . A n a t u reza fa z o c o rp o d o esc ra v o e d o h o m em liv re d e
fo rm a d iferen t e. O esc ra v o t em c o rp o fo rt e, a d a p t a d o
n a t u ra lm en t e a o t ra b a lh o serv il. Já o h o m em liv re t em c o rp o
eret o , in a d eq u a d o a o t ra b a lh o b ra ç a l, p o rém a p t o p a ra a v id a
d o c id a d ã o . [ ...] Os c id a d ã o s n ã o d ev em v iv er u m a v id a d e
t ra b a lh o t riv ia l o u d e n eg ó c io s ( est es t ip o s d e v id a sã o
ig n ó b eis e in c o m p a t ív eis c o m a s q u a lid a d es m o ra is) ;
t a m p o u c o d ev em ser a g ric u lt o res o s a sp ira n t es à c id a d a n ia ,
p o is o la zer ( ó c io ) é in d isp en sá v el a o d esen v o lv im en t o d a s
q u a lid a d es m o ra is e à p rá t ic a d a s a t iv id a d es p o lít ic a s.
( Arist ó t eles, Po lít ic a , c a p . II, 125 4 6 b , e c a p . VIII, 1329 a .) .
IDADE M ÉDIA

Em m uita s soc ied a d es d a Europ a oc id enta l, a

c onc ep ç ã o a nterior d e tra b a lho nã o se a lterou
sub sta nc ia lm ente d ura nte a id a d e Méd ia . O
tra b a lho intelec tua l a ind a era o m a is va loriza d o. a
novid a d e esta va em q ue, d e a c ord o c om o
c ristia nism o m ed ieva l, o tra b a lho p a ssou a ser visto
c om o um a form a d e sofrim ento q ue serviria d e
p rova ç ã o e forta lec im ento d o esp írito p a ra
a lc a nç a r o reino c elestia l. a ssim , Sa nto Tom á s d e
Aq uino ( 1221- 1274) , teólog o e filósofo c ristã o,
referia - se a o tra b a lho c om o um “b em á rd uo”, p or
m eio d o q ua l c a d a ind ivíd uo se torna ria um ser
hum a no m elhor. .
 IDADE M ODERNA
A c o n c ep ç ã o c a t ó lic a so b re o t ra b a lh o so freu
c o n t est a ç ã o sig n ific a t iv a d esd e a a sc en sã o
s o c i a l d a b u r g u e s i a , n a Eu r o p a o c i d e n t a l , a
p a r t i r d o s é c u l o XV I.
Ne s s e p e r ío d o d e s e n v o l v e u - s e , n o c a m p o
relig io so , o p ro t est a n t ism o . O t ra b a lh o fo i
r e v a l o r i za d o , p a ssa n d o a e n f a t i za r - s e o
su c esso ec o n ô m ic o ( in t erp ret a d o a g o ra c o m o
u m sin a l d a b ên ç ã o d e d eu s) . d e a c o rd o c o m
c ert a ét ic a p ro t est a n t e ( as vert ent es
c a lv in ist a s) , o ser h u m a n o d ev eria v iv er u m a
v id a a t iv a e lu c ra t iv a , p a u t a d a p elo t ra b a lh o .
IDADE M ODERNA
C o m o a n a lis o u o s o c ió lo g o a le m ã o Ma x
W e b e r ( 18 6 4 - 19 2 0 ) e m s u a o b r a A é t ic a
p r o t e s t a n t e e o “e s p ír it o ” d o c a p it a lis m o ,
h a v e r ia in c lu s iv e u m a r e la ç ã o e n t r e e s s a
é t ic a – q u e v a lo r iza o t r a b a lh o e a b u s c a
d a r iq u e za – e o d e s e n v o lv im e n t o d o
c a p it a lis m o nos p a ís e s ond e
p r e d o m in a v a o p r o t e s t a n t is m o . Ma s e s s e
s e n t id o d o t r a b a lh o f ic o u r e s t r it o à s
c la s s e s q ue c o n s e g u ir a m a c u m u la r
c a p it a l e in v e s t ir na s a t iv id a d e s
p r o d u t iv a s .
IDADE CONTEMPORÂNEA
Já no séc ulo XIX, o filósofo a lem ã
Fried ric h Heg el d efiniu o tra b a lho c om
elem ento d e a utoc onstruç ã o d o ser
hum a no. Ele d esta c a , a ssim , o a sp ec to
p ositivo d o tra b a lho q ue m enc iona m os
a ntes, isto é, o fa to d e o ind ivíd uo nã o
a p ena s se form a r e se a p erfeiç oa r p or
m eio d o tra b a lho, m a s ta m b ém se
lib erta r p elo d om ínio q ue exerc e sob re
a na tureza .
 Ka rl Ma rx, p or sua vez, em b ora ig ua lm ente enfa tize
esse a sp ec to fund a m enta l d o tra b a lho, a na lisou o
p a p el neg a tivo q ue ele a d q uiriu na s soc ied a d es
c a p ita lista s. Pa ra Ma rx, a sup osta lib erd a d e d o
tra b a lha d or se viu a b a la d a q ua nd o ele foi
d estituíd o d os m eios d e p rod uç ã o e, sem outra
op ç ã o p a ra sob reviver, enc ontrou- se ob rig a d o a
vend er sua forç a d e tra b a lho p a ra q uem d etém
os m eios d e exp lorá - la . Ma rx d esta c ou ta m b ém
a s c ond iç ões d eg ra d a ntes a q ue os tra b a lha d ores
tivera m d e se sub m eter no sistem a d a p rod uç ã o

IDADE c a p ita lista , a p onta nd o seus efeitos d a nosos sob re

os ind ivíd uos. Entre outros, d isting ue- se o p roc esso
CONTEM PORÂNEA d e a liena ç ã o.
INDIC A Ç Ã O :

MONSTROS S.A
Monstros S.A. é a m a ior fá b ric a d e sustos
existente. Loc a liza d a em um a d im ensã o
p a ra lela , a fá b ric a c onstrói p orta is q ue leva m
os m onstros p a ra os q ua rtos d a s c ria nç a s,
ond e eles p od erã o lhes d a r sustos e g era r a
fonte d e energ ia nec essá ria p a ra a
sob revivênc ia d a fá b ric a . E
OBRIGADO!
 ANÁLISE E ENTENDIMENTO

1.O q ue sig nific a d izer q ue o tra b a lho é um a “a tivid a d e tip ic a m ente hum a na ”?
a rg um ente.
2.Com o tem sid o va loriza d o o tra b a lho b ra ç a l ou m a nua l a o long o d a história ?
Justifiq ue.
3.Com ente a s d iferenç a s entre a interp reta ç ã o d e Heg el e a d e Ma rx a resp eito d o
tra b a lho.
 REFERÊNCIAS

LIV RO FUN DAM EN TOS DE FILOSOFIA ( GILBERTO COTRIM )