UNIVERSIDADE ABERTA ISCED

Faculdade De Ciências De Educação

Curso De Licenciatura Em História

A Função Sociocultural Da Religião Em Moçambique

Teresa Moisés: 96210045

Lichinga, Maio de 2022

 UNIVERSIDADE ABERTA ISCED
Faculdade De Ciências De Educação
Curso De Licenciatura Em História

A Função Sociocultural Da Religião Em Moçambique

Trabalho de carácter
avaliativo a ser entregue na
disciplina de A.C.M
Orientado pelo:

Tutor

Teresa Moisés: 96210045

LICHINGA,Maio de 2022
Índice
1 Introdução.............................................................................................................................. 4
1.1 Objectivos ........................................................................................................................... 4
1.2 Metodologia ........................................................................................................................ 4
2 A Função Sociocultural Da Religião Em Moçambique ........................................................... 5
3 Importância sociocultural da religião em Moçambique ........................................................... 6
4 Principais crenças e praticas religiosas ................................................................................... 6
5 Religião em Moçambique....................................................................................................... 7
8 Conclusão final ...................................................................................................................... 8
9 Referencias Bibliográficas...................................................................................................... 9
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1 Introdução
Ao longo da história da humanidade, que é também história da Igreja, enquanto
chamada a acompanhar, a servir e a estar com a humanidade em todas as épocas
históricas e contextos geográficos e culturais, muito se tem produzido e questionado
sobre a presença e acção da Igreja nas nossas sociedades e, sobretudo, nas sociedades
mais jovens, o seu papel e o contributo que dela se espera.
Religião é um sistema de regras e valores morais estabelecido por meio de
crenças e práticas que caracterizam um grupo de indivíduos. Um aspecto importante das
religiões é servirem de ponte entre o mundo humano e o espiritual. As crenças
mencionadas são introduzidas por meio de narrativas que procuram atribuir sentido à
vida. Elas também explicam a origem das coisas, como o mundo e o universo.
Tal como é preciso contribuir para o desenvolvimento e para uma cultura de paz,
também é, igualmente, indispensável pautar por uma educação familiar sólida.

1.1 Objectivos

1.1.1 Geral
Analisar o papel das igrejas no aspecto socio-cultural da religião em
Moçambique.

1.1.2 Específicos
Falar sobre a importância sociocultural da religião em Moçambique;
Identificar a pratica religiosa em diferentes culturas moçambicanas;
Reflectir sobre as principais crenças e práticas religiosas em diferentes culturas
moçambicanas;

1.2 Metodologia
O trabalho foi feito na base de revisão bibliográfica por meio de artigos
científicos, e foi no método dedutivo.
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2 A Função Sociocultural Da Religião Em Moçambique

Andréa 2012 destaca as seguintes funções:

1. Ajuda a superar incertezas quanto ao desconhecido, à impotência face à forças da
natureza, à vida, à morte e ao futuro;
2. Serve para legitimar as desigualdades sociais, a divisão do trabalho, a dominação e a
subordinação;
3. Gera um conforto afectivo-espiritual, isto é, proporciona consolo, alívio e
estabilidade emocional nos momentos críticos e dolorosos da vida.
Por detrás de toda a manifestação religiosa (ritos, cultos, crenças adorações.)
está a sociedade, pois foi ela que criou a sua concepção religiosa. A religião impõe
respeito e é uma das formas de sanção social, pois trata-se de um conjunto de normas
super humanas que controlam o social das tendências constrangedoras da ordem social.
A religião estabelece normas consuetudinárias (sanções legais), normais morais (sanção
da opinião pública) e normas sobrenaturais (sanção da consciência), são estas três
maneiras de controlar o comportamento humano.
As principais mesquitas do país e a igreja católica tentam eliminar práticas
tradicionais indígenas nos locais de culto, instituindo práticas que reflectem uma
interpretação mais estrita dos textos sagrados, no entanto, alguns adeptos cristãos e
muçulmanos continuam a incorporar práticas e rituais tradicionais, e as autoridades
religiosas geralmente são permissivas.
Segundo Monte A religiosidade e sua função social, utilizando-se como
referencial teórico as contribuições de Emile Durkiheim e Pierre Bourdieu para o estudo
das religiões, enfatizando alguns aspectos que dizem respeito a concepção de mundo.
Um dos factores que contribuiu para a edificação da paz na sociedade
moçambicana foi certamente o papel desempenhado pelos rituais, e de certa forma os
rituais foram realizados por mulheres.
Os rituais foram uma forma de exorcizar os fantasmas da guerra, e levar o
combatente a confessar os seus crimes, e finalmente ser readmitido na sociedade. E
parte dos que se confessaram dos crimes ou de ter estado do lado do inimigo foram as
mulheres foram varias as mulheres que acabaram capturadas pelas hostes beligerantes.
Algumas eram forçadas a casar com os chefes e outros soldados, e outras eram
transformadas em guerrilheiras.
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O povo moçambicano é, por sua natureza, um povo pacífico e manifesta-o pela

sua dimensão de hospitalidade, na relação com o diferente e na abertura aos novos
desafios que se lhe colocam.

3 Importância sociocultural da religião em Moçambique

Ela permite conhecer o local onde as pessoas vivem seus valores em uma
cultura. Ela é influenciada pela cultura, mas ela também influencia a cultura daqueles
que vivem em seu em torno. A religião permite um conhecimento maior dos valores que
envolvem uma dada sociedade, principalmente seus valores éticos.
A religião pode ser entendida como sistema de crenças rituais ligados com seres,
poderes, forças sobre naturais. A religião é um universal da cultura, isto é, é um
fenómeno inerente a todas as culturas.

De acordo com Martinez (2007), religião é um sistema de regras e valores

morais estabelecido por meio de crenças e práticas que caracterizam um grupo de
indivíduos. Um aspecto importante das religiões é servirem de ponte entre o mundo
humano e o espiritual. As crenças mencionadas são introduzidas por meio de narrativas
que procuram atribuir sentido à vida. Elas também explicam a origem das coisas, como
o mundo e o universo.
Indivíduos religiosos diferem daqueles que não são por uma série de razões, que
podem tanto ser negativas como positivas. A religião também influencia positivamente
a vida das pessoas moçambicanas de uma maneira mais intrínseca, pois muitas religiões
incluem a prática da meditação, que auxilia no bem-estar do indivíduo. Além disso, a
religião pode ajudar pessoas de classes económicas mais baixas, pelo seu efeito de
“cura” nas situações de dificuldade que enfrentam. Martinez (2007).

4 Principais crenças e praticas religiosas

4.1 Magia (feitiçaria)

A magia é capacidade de modificar o mundo através do carácter ritual, é um
conjunto de técnicas de manipulação do sobrenatural orientadas a alcançar propósitos
específicos. Na magia é costume a utilização de conjuros, fórmulas verbais e
encantamentos.
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4.2 Mitos

Mitos são crenças que expressam valores culturais através de relatos que narram
acontecimentos do passado remoto: a origem do mundo ou de uma povoação através de
factos extraordinários, os deuses, heróis, com atributos humanos, seres sobrenaturais
com o fim de ensinar e moralizar, ilustrar crenças religiosas, oferecer esperança,
emoção e evasão.

4.3 Tabu

Geralmente refere se a uma proibição da prática de qualquer actividade social

que seja moral, religiosa ou culturalmente reprovável. Dizer que algo é um tabu pode
significar que é sagrado e por isso interdito qualquer contacto. Ou pode também
significar algo perigoso, imundo ou impuro. Cada sociedade possui os seus próprios
padrões morais, tabus existentes em uma cultura podem não existir em outras.

Os tabus são criados por convicções sócias, religiosas e culturais. São meios de
preservar os bons costumes da sociedade, limitando a prática de determinados actos ou
evitando falar de assuntos polémicos.
Segundo Matumona, (2008), os primeiros humanos entediam os sobrenaturais
como uma força que não podiam controlar. Esta concepção era muito importante na
Melanésia (Pacifico do sul, Papua Nova Guiné e Ilhas de Perto).

5 Religião em Moçambique

As religiões tradicionais em Moçambique envolvem um conjunto de

procedimentos culto dos antepassados, a crença na magia e na feitiçaria diferentes da
maioria das religiões do mundo (o cristianismo e o islamismo). Esses cultos resultam de
crenças numa segunda vida acreditando que os antepassados que tiveram uma óptima
conduta em vida têm a possibilidade de ter uma relação directa com deus. É uma
religião que não tem um calendário delimitado, varia segundo o momento em que um
determinado factor se manifesta (ex.: a evocação da chuva só ocorre quando houver
escassez da mesma).

Dessa forma em Moçambique predominam as seguintes religiões:

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Catolicismo (30,5%);
Protestantes (28,7%);
Islão (19,3%);
Sem Religião (9,9%);
Igreja Sionistas (10,3%);
Outras religiões desconhecidas (1,4%).

8 Conclusão final
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Nas sociedades africanas de cultura Bantu, em particular, onde enquadramos

também Moçambique, com a consciência de Deus mais profunda, a todos os níveis, um
Deus que é criador e artífice de tudo, próximo que caminha lado-a-lado com o povo,
que é a suprema explicação de todas as interrogações do ser humano, estas questões
crescem ainda mais, devido à sua história recente de submissão aos outros povos.
Portanto indivíduos religiosos diferem daqueles que não são por uma série de
razões, que podem tanto ser negativas como positivas. A religião também influencia
positivamente a vida das pessoas moçambicanas de uma maneira mais intrínseca, pois
muitas religiões incluem a prática da meditação, que auxilia no bem-estar do indivíduo.
Além disso, a religião pode ajudar pessoas de classes económicas mais baixas, pelo seu
efeito de “cura” nas situações de dificuldade que enfrentam.

9 Referencias Bibliográficas
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Bourdieu, P. (1989). O Poder Simbólico. Rio De Janeiro: Ed. Bertrand.

Durkheim, E. 1984. Sociologia, Educação E Moral. Por To: Rés.
Martinez, L. 2007. Antropologia Cultural. Guia De Estudo 5ª Edição, Maputo.
Matumona, M. 2008. Teologia Africana: Da Reconstrução Como Novo
Paradigma Epistemológico. Roma.