VI ESTRUTURA SOCIAL

E ANO MIA

A TÉ HÁ POUCO TEMPO - e outrora muito mais -, podia-se falar de

uzfta acentuada tendência nas teorias psicológicas e sociológicas, de atri-iC) '1 ;l;)\.\
buir o funcionamento defeituoso das estruturas sociais às falhas do con-L \ ,
trôle social sôbre os imperiosos impulsos biológicos do homem. A íma- .,'.' iv,:,;
gem das relações entre o homem e a sociedade insinuada por esta dou- =c/é r.".
trina é bastante clara mas é muito questionável. No comêço, existem os .
impulsos biológicos do homem, os quais procuram expressão total. Sur-
ge depois a ordem social, essencialmente um aparelhamento para o ma-
nejo dos impulsos, para o processamento social das tensões para a "re-
núncia às satisfações dos instintos", nas palavras de Freu.d..
omísmocom
º__
.!D.º-Q.g!Ql:-
as exigências de uma ..~:strutura social é assim·admitido._QQillQ '"
ests,º-º,º--,-3,Ea.!g-ª.clQ:Qª
J.1ªt~r~:z-ªº!,.iEi!:lªI. 1 São os impulsos biologicamen-
te enraizados que de vez em quando irrompem através do contrôle social.
E implicitamente, a conformidade é o resultado de um cálculo utilitário,
ou de um condicionamento não racional.
) Com o recente avanço da ciência social, êste conjunto de concepções
sofreu modificação básica. Um dos fatôres observados é que j!i, não oRa-
}':o~Q~tã_o.._ólJ'yi-º.qtl~ohomemseja colocado contra. a _ªº~*dade,r.tuma.gt,leJ,'-
ra incessante entre o impulso. biológico e as restrições sociais. A imagem
do homem como um indomado feixe de impulsos começa'li: parecer mais
uma caricatura do que um retrato. Por outro lado, as perspectivas so-
ciológicas têm contribuído cada vez mais à análise do comportamento
que se desvia das normas prescritas, pois qualquer que seja o papel dos
impulsos biológicos, ainda permanece de pé a questão de se saber por que

1. Ver, por exemplo, S. Freud, Civilizalion and Its Discontents (passim e esp. pág. 63); Er-
nest Jones, Social Aspects of Psychoanalysis (Londres, 1924), 28. Se a noção freudiana
é uma variedade da doutrina do "pecado original", então a Interpretação oferecida nes-
te estudo é uma doutrina do "pecado socialmente derivado".

_____.~ ~~ __ ~ . ,.'.' •.•.__ •.,••• __ ~~__"""~-~~_~_,.""~"'" ? .• c--4~1

·•••••••
 204
Robert K. M erton. SOCiologia - Teoria e Estrutura 205
2 freqüência do comportamento desviado varia dentro de estruturas so-
ciais diferentes, e por que sucede que os desvios têm diferentes formas e misturem em situações concretas. 10 primeiro consiste em QbJetivos C11.1-
tMr[tlm~nt!Lg.efinldºli, de propósitos e ínterêsses, mantidoscQmoobJeti,
moldes em estruturas diferentes. Hoje, como outrora, temos muito que l
aprender sôbre os processos pelos quais as estruturas sociais geram as cir- YºS...J~gíUWºSP.ªIª ..tºdo§, ou para membros diversamente localizados da
cunstâncias em que a infração dos códigos sociais constitui uma reação sociedade. Os objetivos são mais ou menos integrados - o grau de inte-
"normal" (isto é, qus pode ser esperaríaj.a Êste capítulo constitui uma gração é uma questão de fato empírico - e aproximadamente ordenados
tentativa de esclarecimento do problema. em alguma hierarquia de valôres. Envolvendo vários graus de sentímen-
A estrutura erigida neste ensaio pretende proporcionar um enfoque to e de significação, os objetivos predominantes compreendem uma arma-
sistemático da análise das fontes sociais e culturais de comportamento /;,ão de referência aspiracional , São coisas "que valem o esfôrço". São
transviado. Nosso objetivo principal é descobrir como é que algumas es- um componente básico, embora não exclusivo, do que .J:4!l:t!211- denominou
l :truturas sociais exercem uma pressão definida sôbre certas pessoas da "desígnios para a vida "do grupo". E embora alguns, não todos, de tais
' I sociedsuie, para que sigam conduta não conformista, ao invés de trilharem o objetivos culturais sejam diretamente relacionados aos impulsos bíológí-
[caminho conformista.Se pudermos localizar grupos peCUliarmente sujei. cos do homem, não são por êles determinados.
tos- a tais pressões, deveremos esperar encontrar proporções moderada. ]I Um segundo elemento .da,. estrutura cUlt11ralciefine,. reg11Ia e controla
mente elevadas de comportamento desviado em tais grupos, não porque as rnoqosaceitáveis de alcançar êsses objetivos. Cada grupo social, ínva-
os seres humanos, nêles compreendidos, sejam compostos de tendências riàvelmente, liga seus objetivos culturais a regulamentos, enraizados nos
biológicas diferentes, mas porque êles estão reagindo normalmente à si. costumes ou nas instituições, de procedimentos permissíveis para a procu-
tuação social na qual se encontram. liQ.s.sªQ~rspectiva. é socio16gÍ9a. ra de tais objetivos. EstasI1ormasr~g1l1[tdoras não são necessàríamen- J
Olhamos as variações nas proporções do comportamento desviado, e não te idênticas às normas técnicas ou de eficiência. Muitos procedimentos
i à sua incidência. 3 Se nossa indagação fôr bem sucedida, algumas formas que do ponto de vista de indivíduos isolados seriam os mais eficientes na
! de comportamento desviado serão encontradas como sendo psicológica- obtenção dos valôres desejados - o exercício da fôrça, da fraude, do po-
[mente normais, e a equação do desvio e da anormalidade psicológica der - estão excluídos da área institucional da conduta permitida. Por
[serã posta em dúvida. vêzes, os procedimentos desabonados incluem algo que seria eficiente para
o grupo em si mesmo, por exemplo, os tabus históricos contra .a vivissec-
PADRóES DE METAS CULTURAIS E
ção, ou a respeito das experiências médicas, ou a análise sociológica das
NORMAS INSTITUCIONAIS
normas "sagradas" - desde que o critério de aceítabilidado não é a efi·
Entre os diversos elemento" das estruturas sociais e culturais, dois ciência técnica, mas sim os sentimentos carregados de valôres (apóia-
são de imediata importância. São analiticamente separáveis embora se dos pela maior parte dos membros do grupo, ou por aquêles capazes de
promover tais sentimentos através do uso simultâneo do poder e da pro-
'~. "Normal" no sentido da reação a determinadas condições sociais, psicologicamente esperadz,
se não cuIturalmen te s,provada. Esta afirmação, evidentemente, não nega o papel das
paganda). Em todos os casos,.fI, escoíha jíos exp~clieI1tes para se esfor-
diferenças biológicas e de personalidade, na fixação da incidência do comportamento des- çar na obtenção dos objetivos. culturais é limitada pelas normas instituo
viado. Simplesmente, êste não é o problema aqui considerado. E, no mesmo sentido, _ciQU.aliz;aQa.s.
assim o considero, que ~ª--rç.§ª.__
§, J~J.ªI.1t ü/2. da "reação normal de pessoas normais a
condições anormais". Ver sua PersonaÜty and the Cultural Pattern (Nova Iorque, 1937)~
Os sociólogos falam freqüentemente de tais contrôles como estando
248. "nos costumes", ou operando através das instituições sociais. Tais afir-
3. A posição aqui tomada tem sido lucidamente descrita por Edward Sapir. " ... os proble. mações elipticamente são bastante verdadeiras, porém obscurecem o fa-
mas da ciência social diferem dos problemas do comportamento individu::;J em grau de to de que as práticas culturalmente 'padronizadas não são tôdas de uma
especificidade, e não de classe. Cada afirmação a respeto de comportamento que dirija n
ênfase, explíclts, ou implicitamente, sôbre as experiências atuais e integrais de pessoas só peça. São sujeitas a uma larga gama de contrôles. Êstes podem re-
definidas ou tipos de perso.nalidades, constitui um dado de psicologia ou de psiquíatrta, presentar padrões de comportamento prescritos em forma definida ou
não de ciência sociaã. Cada afirmação a respeito de comportamento que pretende não preferencial, ou permissiva, ou proibida. Na avaliação do funcionamento
estudar o indivíduo ou indivíduos em si mesmos, ou tratar do comportamento esperado
dos contrôles sociais, estas variações aproximadamente indicadas pelos
de um tipo de indivíduo física e psicolõgicamente definido, mas que prescinde de tal
',comportamento a fim de pôr em claro relêvo certas expectativas em relação aos aspec- têrmos prescrição, preferência, permissão e proibição devem ser natural-
tos de comportamento individual que vátias pessoas compartilham como norma inter- rnente levadas em conta.
pessoal ou 'social', constitui um dado, embora cruamente expresso, de ciência social", Nes-
Outrossím, dizer que os objetivos culturais e normas ínstítucíonalíza-
ta obra escolhi a segunda perspectiva; embora eu venha a ter ocasão de falar de .&tt!
tudes, valôres e funções, será do ponto de vista de como a estrutura social estimul •• das funcionam ao mesmo tempo para modelar práticas em vigor, não
ou inibe sua aparição, em tipos especírícos de situações. Ver Saplr, "Why cultural anthro- significa que elas exercem uma relação constante umas sôbre as outras.
pology needs the psychiatnst", Psychíatry, 1938, I, 7.12.
A ênfase cultural dada a certos objetivos varia independentemente do grau

~ __~ ._~ ~_~ ~. _""~~~·.""_~~_·c~,"""c"""~,-",._,,-,,>-_,=;_",.:.-"-",,,,,,,~,~,,",~~,~*;&.

 Tj

206 Robert K:" Merton Soeioloijio - Teoria e Estrutura 207

de ênfase sôbre os meios institucíonalízados. Pode-se desenvolver uma isso, para cada posição dentro da ordem distributiva. Do contrário, tal
tensão muito pesada, por vêzes virtualmente exclusiva, sôbre o valor de como o verificaremos adiante, surgirá o comportamento aberrante. Na, .1..:.
I", objetivos particulares, envolvendo em comparação pouca preocupação W verdade, minha hipótese central é que'q comportamento aberrante pode ..
f
com os meios institucionalmente recomendados de esforçar-se para a con- t ser considerado sociológicamente como um sintoma de díssocíação entre: C":;-"''ê ..
secução de tais objetivos, j O caso limite dêsse tipo é alcançado quando as aspirações culturalmente prescritas e as vias sociallIlente estruturadas] "h.
- .. l ...
:..~
--~. .,
a amplitude de procedimentos alternativos é governada apenas pelas nor- para realizar essas aspirações. ')t." '.:;; ~.~~
\,. ., mas técnicas em vez das normas ínstítucíonaís. Neste caso extremo e· Dos tipos de sociedades que resultam da variação independente dos
"'-~. . i .
hipotético, seriam permitidos todos e quaisquer procedimentos que permi- objetivos culturais e dos meios ínstítucionalízados, daremos prioridade ao
tissem atingir êsse objetivo tão importante, Isto constitui um tipo de' estudo do primeiro: uma sociedade em que há ênfase excepcionalmente
cultura mal integrada.v Um segundo tipo limite é encontrado em grupos forte sôbre objetivos específicos, sem uma correspondente ênfase sôbre os ':'/\' ,',i' .
onde as atividades originalmente concebidas como instrumentais são trans- procedimentos íntitucíonais . Para evitar mal-entendidos, êste enun-
.,\, mudadas em práticas auto contidas, às quais faltem ulteriores objetivos. ciado deve ser bem explicado. Nenhuma sociedade carece de normas go- il'l,

As Jinalidad~~ c:rig~!lªi~ são esqueei<:l?138 8 estreita aderência à conduta vernantes da conduta, porém elas realmente se diferenciam na medi-
Instítucionajments recomendada tprna-se1,l!Dassllntod.e, ):it,1,lªJ.4 A con- da em que os usos e costumes populares e os contrôles institucíonais T II
formidade absoluta torna-se um valor central. Por algum tempo, a esta- estão efetivamente integrados com os objetivos que se destacam na hie-
bilidade social é assegurada às expensas da flexibilidade, Desde que a rarquia dos valôres culturais. A cultura pode ser tal que induza os indi-
amplitude dos comportamentos alternativos, permitidos pela cultura, +
é

víduos a centralizarem suas convicções emocionais sôbre o complexo de

severamente limitada, há pouca base para adaptá-Ia a novas condições. De- " ·f ;
fms culturalmente aplaudidos, com muito menos apoio emocional sõbre os
senvolve-se então uma sociedade limitada pela tradição, "sagrada", mar- métodos prescritos para alcançarem essas finalidades. Com tais ênfases di-
cada pela neofobia. Entre êsses tipos extremos estão as sociedades que ferenciais sóbre os objetivos e sôbre os procedimentos institucionais, os
mantêm um equilíbrio aproximado entre ênfases sôbre objetivos culturais últimos podem ser tão viciados pela tensão em alcançar os objetivos, que "! ."~,"\...
e práticas institucionalizadas, e estas constituem as sociedades integra- o comportamento de muitos indivíduos, fique sujeito apenas a conside- : : ,:
das e relativamente estáveis, embora mutáveis. rações de conveniência técnica. Neste contexto, a única pergunta signi-
Um equilíbrio efetivo entre essas duas fases da estrutura social é man- ficativa é a seguinte: Qual dos processos disponíveis lê o mais eficiente
tido enquanto as satisfações proporcionadas aos índívíduos se ajustam às a fim de apossar-se do valor culturalmente aprovado? 5 O processo mais
duas pressões culturais, por exemplo, satisfações provenientes da realiza- eficiente do ponto de vista técnico, quer seja culturalmente legítimo ou
ção dos objetivos e satisfação diretamente emergentes das formas de es- não, torna-se tipicamente preferido à conduta institucionalmente prescrí-
fôrço para atíngí-los, institucionalmente canalizados. É estimado em ta. À medida que se desenvolve êste processo de amaciamento das nor-
têrmo do produto e em têrrnos do processo, em têrmos do resultado e em mas, a sociedade torna-se instável e aparece o que .Durkheím denominava III'
têrmos das atividades. Assim devem derivar satisfações contínuas, da "anemia" (ou ausência de norma). 6
preocupação se transferir exclusivamente para o resultado da competi-
eclipsar os competidores, se a própria ordem deve ser sustentada Se a ~
preocupação se transferir exclusivarnente para o resultado da competi- 5. A éste respeito, percebe-se a relevância da paráfrase deEltlU1.M;~YÇl
- .. do titulo do bem c"~
/

ção, então aquêles que perenemente sofrem derrota podem, de modo bas-
conhecido livro de ~'I'awriey . UNa verdade o problema não ~ o da enfermidade de ~ . I!
uma sociedade aquisitiva; é o da. aquisitividade de uma sociedade doente". I-Juman Pre- ~. ';;-:, [I
tante compreensível, procurar alterar as regras do jôgo _O)LSaCJ;iJícios
ucasionalmente - e não ínvaríàvelrnente, segund0I<'.reud admitia -a.car-
blems of an Industrial Civilization, 153. Mayo lida com O processo através do qual a
r iquez a, vem a ser o símbolo básico da realização social, e encara isto como sendo pro- ~~l 1
ri3tado§. pela _gQnformidag,e com as _normasinstitucionaís devem ser com- veniente de um estado de anomia. Minha maior preocupação aqui é com as conseqüên- '1
cias sociais de uma pesada ênfase sôbre o sucesso monetário como objetivo, numa SOA
pensados ..pelas recompensas socializadas. A distribuição de posições so- ciedade que nã-o adaptou sua estrutura às correlações desta ênfase, Uma análise com-
ciais através da competição deve ser organizada de modo que se propor- ple ta exigiria. o exame simultâneo de ambos os processos.
cionem incentivos positivos para a adesão às obrigações da situação, e 6. A ressurreícão feita por Durkhc.im do termo "anomía", o qual, tanto quanto é de meu cc-
nhecímento , aparece em primeiro lugar no mesmo sentido no fim do século XVI, bem
poderia. ser objeto de uma investigação, por uni estudante interessado na ríliaçâo his-
4. Êste ritualismo pode ser ussoctnoo com urna rnitologia que racíonz.lizc estas prát.icas de tórica das idéias. Tal como ao frase "clima de opinião" trazida à popularidade acadê-
modo que elas aparentemente retenham sua situação como meio, porém, a pressão de- mica e politica por A. N. Wh~teheª.c!, três séculos depois de ter sido cunhada por J("!.
minantc é no sentido de conformidade ri tualísttca estrita, independente da mitologia. seph Glanvill, a palavra "anomía" entrou ultimamente em uso freqüente, desde que
I: :,' O ritualismo é cssím tanto mais completo, quanto tais racionalizações não são nem foi reíut.roduzida por .!?_~r~~i_l!!. Por que essa ressonância na sociedade contemporã-
sequer provocadas. nea? Um magnifico modélo do tipo de pesquisa exigido por questões dessa ordem, en-

_ •••. _'- ...••.. ~_ ••. > •• ~, •... _ •..•.• > ....• .,,_"-,1
, ..
 '--,
~'-1!-

208 Robert K. M erton Sociologia - Teoria e Estrutura 2X>9

.. "'\
o funcionamento dêste processo que eventualmente resulta em ano-
mia pode ser fàcilmente percebida numa série de episódios familiares e
~ instrutivos, embora talvez triviais. Assim, na competição de atletismo,
I do sucesso, assim como seria irreal negar que os norte-americanos
atribuem um lugar saliente em sua escala de valôres.
Q ..dinheíro teIDsidoçºJ:l§ªgrl1dº~
lhe
Em grande parte,
corno um, yaIQ:l".,~!!1,,§.LI!!~Sm9,além e
I
".'_ .• ~._.J-'-

quando o alvo da vitória é despojado de suas roupagens ínstítucíonaís e o acima de seu gasto a trôco de artigos de consumo ou de seu uso para o
sucesso torna-se subentendido em "ganhar a partida" em vez de "ganhar aumento do poder. O "dínheíro" ~ peçuHarro~llt~._bflmarnmtado,_a __tor-
segundo as regras do jôgo", estabelece-se implicitamente um prêmio ao nar-se um símbolo de prestígio. Conforme Simmel salientou, o dínhei-
uso de melos ilegitimos, porém têcnicamente eficientes. O "craque" do ti- rõ'é' aítam~~te 'abstrato e- impessoal. Não importando como é adquiri-
me de futebol concorrente é sub-reptícíamente golpeado; o lutador é in-

I
do, fraudulenta ou dentro das instituições, pode ser usado para adquirir
capacitado por seu oponente, através de técnicas engenhosas, porém ilí- os mesmos bens e serviços. A anonímía da sociedade urbana, em con-
citas; os alunos da universidade encobertamente dão "colas" aos "estudan-
tes" cujos talentos são limitados ao campo do atletismo. A ênfase con- I junção com essas peculíarídades do dinheiro, permite que a riqueza, _
cujas origens podem ser desconhecidas da comunidade em que vive o plu-
cedida ao resultado de tal maneira atenuou as satisfações derivadas da tocrata ou, quando conhecidas, podem ser purifica das pelo decurso do
simples participação na atividade competitiva, que somente um resultado tempo - sirva como símbolo de elevado status. Ainda mais, no Sonho
bem sucedido fornece a satísracão. Através do mesmo processo, a ten- Norte-americano não há ponto de parada final. A medida de "sucesso
são gerada pelo desejo de ganhar numa partida de pôquer é afrouxada pe- monetário" é conveníentements indefinida e relativa. Em cada nível de ; (, I
la distribuição de quatro ases a si próprio ou, quando o culto do sucesso renda, conforme verificou H ·_E., , Gta"r.:i!:,. os norte-americanos querem sem-, ~ ,
chegou ao extremo, pelo sagaz embaralhamento de cartas numa partida pre uns 25% a mais (é claro que' esta' idéia. de "um pouco mais" volta a'
de paciência. A débil pontada de mal-estar no último exemplo e a natu- funcionar logo depois que o alvo anterior foi atingido). Neste fluxo de,
reza sub-reptícía dos delitos em público indicam claramente que _.ªs__re- padrões em mudança, não há ponto de descanso estável, ou, em outras
""'"1.-'-"
gras institucionais do jôgo são conhecidas por aquêles que as desprezam. palavras, é o ponto que se mantém sempre "um pouco adiante". O ob- i '-
Porém, o exagêro cultural (ou idíossíncrátíco ) que conduz o homem a ob- servador de uma comunidade na qual não são inconiuns os salários anuais i
ter sucesso de qualquer maneira, leva-o a desprezar o apoio emocional das l'epresentados por seis algarismos (isto é, de 100.000 dólares para cima) ~~ !
.regras.7 relata as palavras angustiadas ue uma vítíma do Sonho Americano: "Nes-
Êste processo evidentemente não se restringe às competições esporti- ta cidade, sou socialmente menosprezado, porque ganho apenas mil dó-
vas, as quaís simplesmente nos fornecem imagens mícrocósmícas do ma- lares por semana. Isto dói." 9
crocosmo social. O processo pelo qual _a exaltaçãQ._dQ Jim gera ..uma li- Dizer que o objetivo do sucesso monetário está entrincheirado na cul-
teral de$1!!-oralização, isto é, desinstítucíonalízacâo dos meios, ocorre em tura norte-americana é apenas repetir que os americanos são bombardea-
muitos 8 grupos, nos quais os dois competentes da estrutura social não dos de todos os lados por preceitos que afirmam o direito e, freqüente.
estejam altamente integrados. mente, o dever de alcançar o objetivo, mesmo em face a repetidas frus-
A cultura norte-americana contemporânea parece aproximar-se do ti- trações. Prestigiosos representantes da sociedade reforçam essa ênfase
po polar em que ocorre grande ênfase sôbre objetivos de êxito sem a ên- cultural. A família, a escola e o local de trabalho - principais organis-
fase equivalente sôbre os meios institucionais. Evidentemente seria irreal mos que modelam a estrutura da personalídad., e a formação dos objeti-
í asseverar que a riqueza acumulada permanece sózínha como um símbolo vos dos norte-americanos - unem-se a fim de impor a intensiva discipli-
na necessária para que um indivíduo consere intacta uma meta que está,
cada vez mais, fora do seu alcance e que obrigue a motivar seu compor-
contra-se em Leo Spitzer, "Milieu and Ambiance: an essay ín historical semantícs". tamento pela promessa de uma recompensa que não se cumpre. Tal co-
Philosophy and Phenomenologteal Research, 1942, 3, 1,42, 169·218.
7. Pa-rece improvável que as normas culturais, depois de assimiladas. possam ser totalmente
mo veremos, Qª_Im.!§.Il~:[Y~m_ge_,cº-w~iª _.<l€l" tral!ll!l1ill.llªº __
Pª,m,QIl._Vªl!ll"E!s
eliminadas. Qualquer resíduo que persista, induzirá tensões de personalidade e confli- _JLQbjetiyos dos grupos dos quais fazem parte, sobretudo os da sua clas- , . 'v-,
tos, com alguma medida de ambivalência. Uma rejeição ostensiva das normas insta- se social ou da classe com que se identificam, E as escolas são evidente-
tucionais já incorporadas, estará provávelmente ligada a algurns, retenção latente de
mente organismos oficiais para a transmissão dos valôres predominantes,
seus correlativos emocionais. Sensação de culpa, sentimento de pecado, a.ngústia d2
consciência, são têrmos diversos apltczdos a esta tensão não aliviada. A aderência com uma grande proporção de livros usados nas escolas da cidade, afir-
simbólica aos valõres nominalmente repudíados, ou as racionalizações da rejeição de ~ mando implicitamente, ou mesmo de modo explícito, "que a educação con-
t

8.
tais valôres, constituem expressões mais sutis dessas tensões.
Em "muitos", mas não em todos os grupos não integrados, pela razão antes mencionada.
\,~ duz à inteligência e conseqüentement« ao sucesso no emprêgo e ao êxí-
Nos grupos em que ae·ufzlSe
é normalmente
principal
um tipo de ritualismo,
recai sôbre os meios instituc1onais,
em vez de anomía,
o resultado
I 9. Leo C. Rosten, Hollywood (Nova Iorque, 1940), 40.

_____
._. ~ ..~"_~
__",_,~~,,~~-",t i
 I
1

21G Robert K. M erton Sociologia - Teoria e Estrutura 211

to monetário". 10 Os protótipos do sucesso, os documentos vivos que teso J. L. Bevan, presidente do IIlinois Cen- Protótipo de sucesso lIr: Se as tendên-
tral Railroad, que aos doze anos era men- cias seculares de nossa economia parecem:
temunham que o Sonho Norte-americano pode ser realizado contanto que
sageiro no escritório de frete de Nova dar pouco incentivo aos pequenos negó ..·
a pessoa tenha as habilidades exigidas, são peças centrais dêsse proces- Orleans. cios, então as pessoas podem subir dentro
so de disciplinar o povo, a fim de mantê-to prêso às suas ilusões insatis- das gigantescas burocracias das emprêsas
feitas. Considere-se a éste respeito os seguintes trechos do jornal de ne- p:;,rticulares. Se alguém já não pode ser
rei no âmbito de sua própria criação, pe-
gócios, Nation's Business, extraídos de uma grande quantidade de maté- lo menos pode ser um presidente em uma
ria análoga encontrada em comunicações de massa, estabelecendo os va- das democracias econômicas. Seja qual tõr
lôres de cultura predominantes, no mundo dos negócios: a situação atua' de um individuo, môço
de recados' ou escriturário, o seu olhar de-
o Documento Suas Implicações Sociológicas ve estar sempre fixado para o alto.
(Nation's Business, Vol. 27, n.o 8, pág. 7).

"Você tem que ter nascido para êsse Aqui está uma opinião herética possi- De diversas fontes jorra uma pressão contínua a fim de manter al-
trabalho, meu amigo, ou então ter um bom velmente nascida de uma frustração con- tas ambições. A literatura de exortação é imensa, e podemos escolher
pistolão", ttnuoda, a qual rejeita o' valor de alcançar somente correndo o risco de parecermos injustos. Lembremos apenas os
um objetivo aparentemente irreaUzável e~
mais ainda, põe em dúvida, a legitimidade
seguintes: O Rev. Russel H ..Cowell, cujo sermão Acres ot Diamonds foi
de uma estrutura social que oferece dife- ouvido e lido por centenas de milhares de pessoas, sendo seguido por
renças no acesso a esse meta. The New Day, ou Fresh Opportunities: A Book for Young Men, Elbert Hub-
Isto é um velho sedativo para a ambição. o contra-ataque, afirmando explicitamen- bard, que proferiu a famosa Mensagem a Garcui nos clubes de Chautau-
te o valor cultural de reter as aspirações qua, por tôda a extensão do país; Orison Swett Marden que, numa tor-
de cads, um intactas, de não perder a
rente de livros, publicou em primeiro lugar The secret o] Achievement,
"ambição".
elogiado por reitores de universidades; a seguir ensinou como "Ir para a
Antes de dar ouvidos a esta sedução, por Uma clara afirmação da função a ser
gunte a êstes homens:
frente" em seu livro Pushinq to lhe Front, recomendado pelo Presí-
servida pela seguinte lista de "sucessos",
Êstes homens são testemunhos vivos de que d.ente.McKinley e finalmente, não obstante êsses testemunhos democrá-
a estrutura social (:. t~l que permite que ttcos, cartografou os caminhos para fazer de todo homem um rei (Every
essas aspirações sejam alcançadas se a Man a King). O simbolismo do homem comum, elevando-se à situação de;
pessoa fôr corajosa e persistente. E cor-
realeza econômica, está profundamente entrelaçado à cultura norte-ernerí-:
relativamente, .0 rracasso ,,}~"l:º..._.~t~.~g~mento
dêsses_objetivºsdá testemunho das de fi- cana, encontrando talvez a sua definitiva expressão nas palavras de
_~~i.~QÇ.illJ:i-.P~§êºa,is! A reação provocada pelo alguém que sabia do que estava falando. Andrew Carnegie: "Seja um rei:
fracasso deveria, portanto, ser dirigida pa-
em seus sonhos. Diga a si mesmo "Meu lugar é no alto".l1 i
ra dentro e não para fora, contra as pró-
prias pessoas e não contra ums, estrutura Unida a esta ênfase positiva sôbre a obrigação de manter alvos ele-
social que proporciona acesso livre e igual vados, há uma ênfase correlativa sôbre o castigo daqueles que refreiam
à oportunidade. suas ambições. Os norte-americanos são admoestados a "não ser um dos
Elmer R. Jones, presidente da WeIls-Far- Protótipo de sucesso I: Todos podem ter que desistem" pois no dicionário da cultura daquele povo, tal como no lé-
go Co., que começou a vida como rapaz as mesmas corretas ambições elevadas, POi5
xico da sua juventude, "não existe a palavra 'fracasso'''. O manifesto
pobre e deixou a escola no 5.? ano para não importa que o ponto de partida seja
pegar seu primeiro emprêgo. muito bzdxo : o talento verdadeiro pode cultural é claro: não se_po<l~gesistir, não se devernoderar os esforços,
alcançar as maiores alturas. As aspirações _ráo_.s<J_ pode diminuir os objetivos, pois "não o fracasso, mas o alvo bai-
devem ser conservadas intactas. xo é crime".
Frank C. Ball, o pedreiro que veio a ser Protótipo de sucesso 11: Quaisquer que Assim a cultura impõe a aceitação de três axiomas culturais. . PrÍ-
o rei das frutas em conserva, que VÜ:'1joll sejam os atuaís resultados dos esforços de meíro, todos devem esforçar-se para atingir os mesmos elevados objeti-
de Buffalo até Muncie, Indiana, numa car- ::rJguém, o futuro é grande em suas pro-
1-
vos, já que estão à disposição de todos ;::segundo, o aparente fracasso mo"
roça, com O cavalo do irmão George, ali messas, pois .9 homem ...comum -ªj.nçl.ª .pode
iniciou um pequeno negócio que se tornou tornar-se um rei. As recompensas podem mentâneo é apenas uma estação no caminho .do sucesso final ;:=:eterceí-
o maior de sua espécie. parecer ad 'adas para sempre, mas final- ro, o fracasso genuíno consiste apenas na diminuição ou retirada da am-
mente elas serão concretizadas quando fi bição.
emprêsa de alguém se tornar "a maior
de sua espécie".
11. Cf., A. W. Griswold, The American Cult of Suecess (Yale University doctoral dísscrtatíon,
10. Malcolm S. MacLean, Scholars, Workers and Gentlemen (Harvard University Press, 1938), 1933); R. O. Carlson, "Personality Schools": A Sociological Analysis (Columbia trníver-
síty Masters Essay, 1948).
29.
 212 Roõert K. Merton SOCiOlogia - Teoria e Estrutura 213

Numa paráfrase psicológica aproximativa, êsses axiomas representam TIPOLOGIA DE MODOS DE ADAPTAÇÃO INDIVIDUAL U

em .primeiro lugar.j. um refôrço secundário simbólico do incentivo; em .\fodos de' Adaptação Metas CuDturais Meios
segundo Iugar.Iurn freio à ameaça de extinção da reação mediante um es- I nstitucionalizados
idmulo associado ; em terceíro lugar,3,0 aumento da fôrça impulsora para I. Conformidade + +
." .responder ronstantemente ao estímulo, apesar da continuada ausência de II. Inovação +
recompensa. lII. Bítualísmo - +
Na paráfrase sociológica, êstes axiomas representam primeiro'.o des- IV. Retraimento
vio da crítica da estrutura social para a critica do próprio indivíduo, co- V. Rebelião 13 ± ±
locado entre aquêles situados de tal forma na sociedade, que não têm to-
", ~ <,

tal e igual acesso à oportunidade; segundo.ra preservação de uma estru- \ o exame do modo pelo qual a estrutura social opera a fim de exercer
:t. tura do pouer social, pela identificação dos indivíduos dos estratos so-
ciais inferiores, não com seus pares, mas com aquêles que estão no alto
'I. pressões sôbre os indivíduos, num ou outro dêsses modos alternativos de
comportamento, deve ser precedido pela observação de que as pessoas po-
dem mudar de uma alternativa. para outra, à medida que elas se lançam em
(a quem êles finalmente se juntarão); e terceíro.Ta atuação de pressões
favoráveis à confcrmidade com os ditames culturais de ambição irrepri- diferentes esferas de atividades sociais. Essas categorias se referem ao
mível, mediante a ameaça, para aquêles que não se acomodam aos referi- papel de comportamento em tipos específicos de situações, não à persona-
dos ditames, de não serem considerados plenamente pertencentes à so- lidade. São tipos de reação mais ou menos duradoura, não tipos de or-
ciedade. ganização de personalidade. Considerar êsses tipos de adaptação em di-
É nestes têrmos e através de tais processos que a cultura norte-amerí- versas esferas de conduta introduziria uma complexidade que não pode-
cana contemporânea continua a ser caracterizada por uma pesada ênfa- ria ser dominada na extensão dêste capítulo. Por esta razão, vamos nos
se sôbre a riqueza como símbolo básico do sucesso, sem uma ênfase cor- ocupar primordialmente com !J. atividade econômica. no sentido amplo
respondente sôbre as legítimas vias nas quais se deve marchar em dire- "da produção, troca, distribuição e consumo dos bens e serviços" em nos-
ção a êste objetivo. Como reagem os indivíduos que vivem nesse contex- sa sociedade competitiva, onde a. riqueza assumiu um papel altamente
to cultural? E como as nossas observações se refletem na doutrina de simbólico.
que o comportamento transviado deriva tipicamente dos impulsos bioló-
gicos que irrompem através das restrições impostas pela cultura? Em 12. Não faltam tipologias de diferentes modos de reação, em relação às condições de
frustração .• Ereud, em sua CiviJization and Jts Díscontents (pág. 30 e segs.) fornece
poucas palavras quaís são as conseqüências do comportamento das pes- um; tipologiaSderivativas,· freqüentemente diferentes em detalhes básicos, serão en-
soas situadas em várias posições na estrutura social de uma cultura, na contradas em ...Kª.rgn .H;aroey, Neuroii~ Personality of Our Time (Nova Iorque, 1937);
qual a ênfase sôbre os objetivos do sucesso dominante afastou-se' cada !h.~oselll'.weig,_ "The experim"ental measurement of types or reaction to frustration", em
vez mais de uma ênfase equivalente sôbre os processos tnstltucíonalíza- ª,_IL~Mtiril!Y, 'e outros, Explorations in Personality (Nova Iorque, 1938), 585·599; e nos
trabalhes de ,!911I!..I)QUarg, Harold Lasswell, Abram. Kar.diner._.e..-E.rich .. Fromm. Mas
dos para a obtenção dêsses objetivos? particularmente na. estrita típología rreT~diant:1 a perspecttva é de tipos
I de--reaçóes in-
dividuais, inteiramente separada do lugar do indivíduo dentro da estrutura social.
Apesar de sua constante preocupação com a "cultura", por exemplo, Horney não explo-
ra as diferenças no impacto dessa cultura sôbre o fazendeiro, o trabalhador e o homem
TIPOS DE ADAPTAÇÃO INDIVIDUAL de negócios, sõbre os indivíduos das classes baixa, média e z,lta, sôbre os membros de
vários grupos étnicos e raciais etc. Como resultado, o papel das "inconsistências da
Deixando êstes padrões de cultura, examinaremos agora os tipos tIe cultura" não é localizado em seu impacto diferencial sõbre grupos diversamente situa-
adaptação dos indivíduos, dentro da sociedade portadora da cultura. Em- dos. A cultura torna-se uma espécie de lençol que cobre Iguarnente todos os mem-
bros da sociedade, sem considerar as diferenças ídíossíncrátícas nas suas hístórías do
bora nosso enfoque seja ainda. a gênese cultural e social das proporções
vida. Uma suposição primordial da nossa tipología é que essas reações ocorrem com
variáveis e tipos de comportamento divergente, nossa perspectiva. se freqüência diferente dentro de vários subgrupos de nossa sociedade, precisamente por-
+ransferírá do plano dos moldes dos valôres culturais para o plano dos + que os membros de tais grupos ou estratos são diferencialmente sujeitos ao estímulo
cultural c às restrições sociais. Esta orientação sociológica será encontrada. nos escrí-
tipos de aaaptação a êstes valôres entre as pessoas que ocupam diferen-
tes posições na estrutura socia1. I tos de Dollard, e, menos sistemàticamente,
Do ponto de vista geral, ver a nota 3 dêste capitulo.
nos trabalhos de Fromnl, Kardiner e Lasswell.

Consideramos aqui cinco tipos de adaptação, tal como estão esquema-

I
r\, .)'..''.' .. :~~) Esta quinta alternativa está num plano claramente diferente d"," demais. Representa
ticamente dispostos na tabela seguinte, onde (+) significa "aceitação", uma reação de transição que procura institncionalizar novos objetivos e novos procedi.
.r mentos a serem compartilhados por outros membros da sociedade. Refere-se assím a
f -) significa "rejeíçâo", e (±) significa "rejeição de valôres predominan-
esforços para mudar a estrutura cultural e socísd existente, ao invés de acomodar es-
tes e sua substítuíção por novos valôres". i
I forços dentro dessa estrutura.

i
_~~~__. . . ~l_
 Sociologia - Teoria e Estrutura 215
214 Robert K. Merton

manobras "espertas" além dos costumes. Conforme VeblelL.observou,

L CONFORMIDADE
Na medida em que uma sociedade é estável, o tipo I de adaptação
conformidade tanto com os objetivos culturais como com os meios
ínstitucionalízados - é a mais comum e a mais difundida extensamen-
te. Se assim não fôsse, não se poderia manter a estabilidade e contt-
nuidade sociais. A engrenagem de expectativas que constitui cada ordem
social é sustentada pelo comportamento modal de seus membros, repre-
sentando a. conformidade com os padrões culturais estabelecidos, embora
êstes estejam talvez variando desde muitos séculos. De fato é somen-
te porque o comportamento é tipicamente orientado em direção aos valô-
res básicos da sociedade, que podemos falar de um agregado .humano co-
mo constituinte de trrna sooíedade.. 1\.-ID!:!.l1Qs ... glJ,·e. .l:Uol,j'LY..wrepO.sitÓr.io.de.
y.ª!QI§_COlll-ºªIltlll,ªg9JLPQL.L11ºi.yíd}J.illL,glJ~ ....J;,e ...inHlJem
existem relações soc~is (se é que assim possam ser chamadas as inte-
rações desordenadas), mas_ºª"Q. __s9.ciedª-Q.e. É assim que, em meados
dêste século XX, seria possível nos referirmos à extinta "Liga das Na-
ções" principalmente como uma figura de linguagem, ou como um objeti-
vo imaginado, mas não como uma realidade sociológica.
Já que o nosso interêsse primordial se concentra sôbre as fontes de
"não é fácil em qualquer caso dado - na verdade, é por --Vêzesímpossí-
vel, até que os tribunais hajam se manítestado a respeito - dizer se é
um caso de elogiável habilidade de vendedor, ou uma ofensa punível".
A história das grandes fortunas norte-americanas é um exemplo de ten-
sões rumo a inovações ínstítucíonalmente duvidosas, tal como é atesta-
do por muitos elogios aos "Barões Ladrões". A relutante admiração fre-
qüentemente .expressa em particular, e não raramente em público, a ês-
ses homens "astutos, hábeis e bem sucedidos", é um produto da estrutu-
ra cultural em que a meta sacrossanta virtualmente consagra os meios.
Êste fenômeno não é nôvo. Sem admitir que Charles ..PipJ.;:º-l}§ fôsse um
<.~
observador inteiramente cuidadoso da cena norte-americana.ie com pleno
conhecimento de que êle era tudo, menos imparcial, citemos suas agudas
observações sôbre o "amor dos norte-americanos"
.. reclP.l,:ocam~pj;e, às transações "espertas", que encobre muitas fraudes e grosseiras quebras de corifiança: muí-
tos desfalques, públicos e privados, e permite que muitos canalhas merecedores da rõrca ~(! t-, .. '
igualem com pessoas honestas... Os méritos de uma especulação irregular ou uma falência lLI
ou de um tratante bem sucedido, não são medidos por suas relações com a regra áurea.
"Faze a outrem o que queres que te façam". mas são apreciados pela sua "esperteza" ... Man-
tive o seguinte diálogo uma centena de vêzes: "Não é uma circunstância muito degradante
que fulano esteja -adquirindo uma grande propriedade pelos meios os mais ínrames e odio-
sos, e não obstante todos os crimes de que êle se tornou culpado, deva ser tolerado e esti-

comportamento desviado e já que temos examinado resumidamente os me- j' mulado pelos vossos concídedãos?
mentiroso confesso"? "Sim, senhor".
Ele é uma praga pública, não é"? "Sim, senhor". "Um
"Éle tem sido chutado e algemado, e prêso"? "Sim, se- io +
canismos que transformam a conformidade como a reação modal da so- i nhor". "É um indivíduo inteiramente desonrado, degradado e 'devasso"? "Sim, senhor", "Bantc -1;, C.~,";:-:· I
ciedade norte-americana, pouco mais necessita ser dito neste ponto, em ~
~
Deus, qual é então o seu mérito"? "Bem, senhor, êle é um homem esperto",
relação a êste tipo de adaptação. i, Nesta caricatura dos valôres culturais conflitantes, J:;>.ickJ\Il~. era evi-

lI. INOVAÇÃO
I dentemente apenas mais um dêsses espíritos agudos que demonstraram

Ii
sem piedade as conseqüências da importância dada ao sucesso financei-
ro. Os humoristas norte-americanos continuaram no ponto em que os
..A..g)'"ªlJc1eêpfase.clJ,ltural sóbre a meta de êxito estimula êste modo estrangeiros pararam. .Art~.mus __:W1!,rd. satirizou os lugares comuns da
ele adaptação através de meios institucionalmente proibidos, mas rre- vida americana, até que parecessem estranhamente incongruentes. Os
qüentemente eficientes, de atingir pelo menos o simulacro do sucesso - a.
riqueza e o poder. Esta reação ocorre quando o indivíduo assimilou a
ênfase cultural sôbre o alvo a alcançar sem ao mesmo tempo absorve!'
igualmente as normas institucionaís que governam os meios e processos
I "filósofos de praça pública", .B.ilLArn e Petroleurn volcano [mais tarde
Vesúvio] Nasby, puseram a sátira a serviço da íconoolastía, quebrando
as imagens das figuras públicas com prazer não oculto. ..:r9.§ll,
..Billjngs
e seu alter ego, 1l._'I'io.Esek, tornaram explícito o que muitos não podiam
para o seu atingimento. admitir livremente, quando êles observavam que a satisfação é relativa,
Do ponto de vista da psicologia, pode-se esperar que um grande inte- já que "a maior parte da felicidade neste mundo consiste em possuir o
rêsse emocional por determinado alvo em vista, produza a ~Qsiçªpde que os outros não podem conseguir". "Todos se dedicaram a demonstrar
.aceítar ...rísccs, e esta atitude pode ser adotada por pessoas de tôdas as as funções sociais do humorismo tendencioso, tal como foi mais tarde
camadas da sociedade. Do ponto de vista da sociologia, surge então esta analisado porFJ~ud) em sua monografia acêrca de Wit and Its Relation
pergunta: quaís as características

qüências de comportamento
de nossa estrutura social que predis-
põem em direção a êsse tipo de adaptáção, produzindo assim maiores fre-
divergente em uma camada social do que
•
;
,
!
to the Unconscious, usando como "uma arma de ataque tudo o que é
grande, dignificado e poderoso, contra aquilo que está protegido por obs-
táculos internos ou circunstâncias externas contra a detração dire-
em outra?
Nos níveis econômicos mais elevados a pressão rumo à inovação apa- I ta" . .. Porém, talvez mais apropriada tenha sido a exibição de espírito,
feita por _AmbrQ.sJL.:61~[ç!L numa forma que tornou evidente que o espíri-

I
ga, com não pouca freqüência, a distinção entre os esforços normalmente to não se havia de'stacado de suas origens etimológicas e ainda sígnífí-
usados no mundo dos negócios, ou seja, no lado "legal" dos costumes e as

í
~
_._.._"_.....
<.~_~d
 "'1 ·ti
i ,'f
-.;,,

216 Robert K. Mertori Sociologia - Teoria e Estrutura 217 I

_-------
- ..

cava o poder pelo qual a gente sabe, aprende, ou pensa. Em seu en- Vivendo na era em que os barões ladrões floresceram, Bíerce não po-

f
saio caracteristicamente irônico e profundo acêrca do "crime e seus cor-
retivos", Bierce começa observando que "os sociólogos têm longamente
dería fàcilmente deixar de observar o que mais tarde se tornou conheci-
do como "d.§.li!1:q4~tes. çleeolRl'illl1o brilP,QQ". Não obstante, êle sabia
I
debatido a teoria de que o impulso para cometer o crime é uma molés- que nem todos êsses grandes é dramáticos afastamentos das normas ins-
tia; os que concordam com isso parecem sofrer dessa mesma moléstia".
Após tal prelúdio, descreve os modos pelos quais o malandro bem sucedi-
• do alcança a legitimação social e prossegue, analisando as discrepâncias
titucionais nos estratos superiores da economia são conhecidos, e que
possivelmente vêm à luz número menor de desvios entre as classes mé-
dias inferior€s.S_uth~rlª).).d _tem repetidamente documentado a predomi-
I
entre os valôres culturais e as relações sociais. nância da "criminãiidacte' de colarinho branco" entre os homens de negó-
cios. Êle nota, além disso, que muitos de tais crimes não foram levados
Via de regra, o bom norte-arnertcano é bastante contrário à velhacaria, mas êle suaviza
ao tribunal porque não foram descobertos; ou, se foram,' devido ao "sta-
sua &.!usteridade por uma amigável tolerância para com os velhacos. Sua única exigência é
tus social do homem de negócios, a tendência contrária ao castigo, e o
de que êle deva conhecer pessoalmente
voz alta, se não temos a honra de conhecê-Ios.
os tratantes. Todos nós "denunciamos" os ladrões em
Se tivermos essa honra, bem, isto é. dire- '1 ressentimento público relativamente não organizado contra os crimino-
rente, a menos que êles recendam à favela ou à prisão. Podemos saber que êles são delin- sos de colarinho branco". 15 Um estudo de aproximadamente 1.700 índi- C } ~'f~.
qüentes, mas quando os encontramos, sacudimos suas mãos) bebemos com êles, e se acon-
tece que sejam ricos, ou importantes sob algum outro aspecto, convidamo-tos às nossas
víduos, predominantemente da classe média, revelou que as Ülfra.çQgf;~n.ã.o: .c';:
essas e consideramos uma honra freqüentar as suas. Bem entendido, "não aprovamos os regístradas" eram comuns entre membros inteiramente. "respeitáveis" da .,.
seus métodos" e isto já constitui uma punição suficiente. A idéia de que um patife dá qual- so.c.i~da~.:. Noventa e nove por cento das pessoas pesquisadas contes- •. "
quer importância ao que dêle se pensa, parece ter sido inventado por um humorista. No saram ter cometido uma ou mais das 49 infrações à lei penal do Estado de: /
palco de vaudevilIe de Marte, isto provàvelmente teria feito sua fortuna.
[E acrescentr.l : Se fôsse negado o reconhecimento social aos velhacos, êles seriam em
Nova lorque, sendo cada uma de tais infrações Suficientemente séria Pª' ,- I
. ~<'. , \
número consideràvelmente menor. Alguns, apenas esconderiam com mais cuidado seus ras- ra ser passível de pena máxima de pelo menos um ano de prisão. O
tos ao longo do caminho da iniqüidade, mas outros contrariariam bastante os seus instintos número médio de infrações em idade adulta - excluídas tôdas as ínrra-
pcra renunciar às desvantagens da velhacaria em troca das de uma. vida honrada. Uma
ções cometidas antes dos dezesseís anos - era de 18 para os homens e
pessoa iJ?di~ª_~ª-çJ_ª-_.t~m_~.t~ºJ9. ~oPJ9.a.J;lega~iya._.d~ um._ apêrto de_ro~º .e o...gQJp~.~àemor~dcJ
mas inevitável de um olhar de desprêzo. de 11 para as mulheres. Mais de 64% dos homens ede 29% das mulheres
Temos velhacos ricos porque temos pessoas "respeitáveis" que não se envergonham de reconheciam sua culpa em um ou mais casos de crimes graves o que,
tomá-Ios pela mão, de serem vistas com êles, de dizer que os conhecem; consideram desleal
segundo as leis de Nova Iorque, são suficientes para privar a pessoa de
censurá-Ias; gritar quando se é roubado por êles equivaleria a testemunhar contra um cúm-
plice, todos os seus direitos de cidadão. Um caso frisante foi expresso por um
Pode-se sorrir para um canalha (a maior ps-rte de nós faz isso muitas vêzes por dia) eclesiástico, ao se referir às falsas declarações prestadas por êle a res-
se a gente não sabe que êle é um safado e não disse que êle é; mas sabendo que é, ou ten- peito de urna mercadoria que vendera: "Procurei primeiramente dizer a
do proclamado que é, sorrir para êle é ser hipócrita, apenas um simples hipócrita ou um
hipócrita adulador, de acôrdo com a posição na vida em que esteja o canalha que recebe
verdade, mas nem sempre ela dá bom resultado"· Com base em tais re-
nossos sorrisos. Há mais hipócritas simples do que hípócribas aduladores, pois há mais ve- sultados, os autores concluíram modestamente que "oII1ÍIl1ero de.a,tºs
lhacos de pouca importância do que canalhas ricos e distintos, embora' cada. um dos últimos que legalmente constituem crimes, excede de muito longe aquêle dos ofi-.
receba. menos sorrisos. O povo norte-americano será saqueado enquanto o seu caráter fôr
cialmente denunciados, O comportamento ilegal, longe de ser uma mani-
o que p.: enquanto fôr tolerante em relação aos canalhas bem sucedidos; enquanto a ínge-
nuidade norte-amerrcssna traçar uma distinção imaginária entre O caráter público de U1U festação anormal, do ponto de vista social ou psicológico, é na verdade
homem e o seu caráter parttcular, comercial ou pessoal. Em poucas palavras, o. P'?.Y9 dos Um fenômeno muito comumv.is
E§~ados .._{Jll!@.s.. s.eQ.Jouba.do, enquanto merecer ser roubado, Nenhuma lei humana pode
ne!I!.~~:ve _.eviy~:1(l,.
__ ..~lz~§~e~
PQ_~~_~~~.9_ vlría abrtgar urna "eí __ mais alta ~ mais salutar: "Haverás
~Ç2~E~.! __ 9_Ql!e_~jY~;LelLfi~_m~~ç19". ~4 do qual tirei tão extensa citação, pode ser enconrrsoo em "The Collecled Works of Am-
brose Bierce (Nova Iorque e Washington: The Neale Publishing Company, 1912), vol.
XI, 187-198, Qualquer que seja o seu valor, devo discordar do rude e injustificado jul·
14. As observações de Dickens são de SU2.S American No!es (por exemplo, na edição publí- gamento de Cargill a respeito de Bierce. Parece ser menos uma opinião do que a
cada em Boston: Books, Inc., 1940), 218, Uma análise sociológica das funções do hu- expressão de um preconceito que, na própria idéia que Bierce failia do "preconceito",
mor tendencioso e dos hurnoristas tendenciosos, que seria a contrapartida formal, embora seria apenas "urna opinião vadia sem qualquer meio visível de apoio".
Jnevlt àvelmente menor, da arrál ise psicolõgica de Preud , já. está tardando w aparecer. ,-1 15. E. H. Sutherla..nd, "White collar criminality". en. cit.; "Crime and business", Annals,
A dissertação doutoral de .rcannette 'I'a.ndy, embora não seja de caráter sociológico, American Academy of Political and Social Scicncc, 1941, 217, 112·118; "Is 'white collar
apresenta um ponto de pa.rtida: Crackcrbox Philosophcrs: Amcrioan Humor and Sat.ire crime' crime"? American SociologicaI Review 1945, 10, 132-139; Marshall B. Clinard.
(Nova Iorque: Columbia University Press, 1925). No Capítulo V de In!ellcctual America Thc Bl ack !\1arkct: A Study of White CoIlar Crime (Nova Iorque: Rinehart & CO.,
(Nova Iorque: MacmilIan, 1941), apropriadamente intitulado "The Iritcltigantsta,", Oscar 1952); Dorra.d R. Cressey, Olher People's IUoney: A Sludy in the Social Psychology ot
Cargill tece algumas sólidas observações sôbre o papel dos mestres da sátira norte- Embezz1emcnt (G1encoe: The Free Press, 1953).
-americana do século XIX; porém, isto naturalmente tem apenas um pequeno lugar em 16. Jarnes S. \\:z:Jlerstein and Clemcnt J. Wyle. "Our Iaw-abíding law-breakers", ProbatioD.
seu grande livro sôbre Ha marcha das idéias norte-americanas". O ensaio de Bierce, abril, 1947.

"~~: .."".':" .• ,.:;"" .."..:1•.•••. '.:, •.~.~

 218 Robert K. Merto1~ 219
SOCiologia - Teoria e Estrutura

Porém, quaisquer que sejam as proporções diferenciais do comporta- ambiente cultural e as possibilidades oferecidas pela cultura social qUQ
mento desviado nos diversos estratos sociais, e sabemos por muitas ron- produz intensa pressão para o desvio de comportamento. O recurso a
tes que as estatísticas oficiais a respeito dos crimes mostram uniforme- ""'uais legítimos pará. "entrar no dinheiro" é limitado por uma estruü··
mente proporções maiores nos estratos inferiores, e que elas não são dig- ra de classe a qual não é inteiramente acessível, em todos os níveis, a
nas de confiança, resulta da nossa análise que. as maiores.P!e15sães para homens de boa capacidade. 19 Apesar de nossa .PJlIs.!ste1lte-idaol.ug.ia__ de
.9_ .,ǺJ:D..QQl'j;ª!!:IE?p!Q._~~l!:l1_s_,,-i~s!()_.
~f,() exerci d~il....:5.â..b.x:e
...asc:j,!p:.a.clª_s_
...ÍIlferiores . ho.p-ºIlyui.!JIj,.lÍesjguais..para. tºq.a~",20 o caminho para o êxito é relativamen-
Casos que podemos apontar nos permitem descobrir os mecanismos socio- te fechado e notavelmente difícil para os Que têm pouca instrução formal
lógicos responsáveis por essas pressões. Diversas pesquisas têm mostra- e parcos recursos. A pressão dominante conduz à atenuação da utiliza-
do que as áreas especializadas de vícios e crimes constituem uma reação ção das vias legais, mas ínefícientes, e ao crescente uso dos expedientes ile-
"normal" contra uma situação em que a Ênfase cultural sôbre o sucesso gítimos, porém mais ou menos eficientes.
pecuniário tem sido assimilada, mas onde há pouco acesso aos meios con- ..a....,Çl1ltur:ª_çlºm!.I),ª:Il,t.eJal'u:)~!gªnçilts_. il1.ço.mn\lt!yej,~, para os índíyíduos
vencionais e legítimos para que uma pessoa seja bem sucedida na vida. sltY.ª99?!la.l?.~amad.~ ipferioj."eso,a estmtura.s9C.Üil. De um lado, a êles
As oportunidades ocupacionais das pessoas destas áreas são grandernen- se pede que orientem sua conduta em direção à expectativa da grande
te confinadas ao trabalho manual e aos pequenos empregos de colarinho riqueza: - "Que cada homem seja um rei", diziam Marden, Carnegie c
branco. Dada a.eI'.1igJ,:!H.tJ;lzJKã-º
__Jl,Q]j&a.mericana.ao __trabalho .manual, Long - e do outro lado, a êles se negam, em larga medida, as oportuní-
..s()ciais,17 e
a qual se ve~yic.~.~_~e1'.~C!stl1:rI:~~Y7Ly?rrne_I!'f!!...t~_d:a.s_iJ:.s.!!!:I!:_~~l!.~ nades efetivas de assim fazer dentro das instituições vigentes. A conse-
a ausência de oportunidades realísticas para ultrapassar aquêle nível, c re- j
qüência desta inconsistência estrutural é uma grande porcentagem de
sultado tem sido uma tendência acentuada em direção ao comportamen- comportamento transviado. JL~JL~ilJJ;gto__ en.t:rg.º_sJiIl15 e .9ê.meiOS cultu-
to desviado. A situação social do trabalhador manual (não especializa- xa!lJlª-ut-ª---ª-c:ei tOilJ_.t-ºXI}?'-SELaltªlIl5!.Dtª jnst.ªy~L geyJgQ._Il, ..teI1c1~I1ciª_
crescen-
do) e o conseqüente baixo rendimento não o habilitam a competir den- . te __ª-.§.f...-ª1ingir..a:'?...metª.:,?_ç,ª!!,~gª.ºJ!.:'?_ºe_I1rest~iQ,_l}Q;t:..g.l!ªl<m~Lmej,9. Den-
tro dos padrões consagrados de honestidade, com as oportunidades de tro dêsse contexto, .AL"CaPQne_representa o triunfo da inteligência amo-
poder e de alto rendimento oferecidos pelos sindicatos do vício, da chan- ral sôbre o "fracasso" que a moral prescreve quando os canais da mobili-
tagem e do crime. 18 dade vertical são fechados ou estreitados numa sociedade que atribui al-
Para as finalidades dêste trabalho, essas situações exibem duas ca- to prêmio sôbre a afluência econômica e ascensão social para todos os
racterísticas salientes. ;J. Primeiro, os incentivos para o êxito são inculca- seus membros. 21
dos pelas normas estabelecidas da cultura eZ,.em segundo lugar, as vias Esta última qualiiicação é ele importância essencial. Ela implica em
disponíveis para o acesso a êste objetivo, são tão limitadas pela estrutu- que outros aspectos da estrutura social, além da extrema ênfase sôbre o
ra de classe, que não resta outra saída senão apelar para os desvios de sucesso pecuníárío, devem ser considerados, se quisermos entender as fon-
comportamento. É a jalta de entrosamento entre os alvos propostos pelo tes sociais do comportamento desviado. Altª ...p-ºIGept_ªgfill_º,e.GO!IlPor-
tam~l1,tQdesviado não é gerada8inm1E:)smente peJª.faJtade oportunidade
.;:.-.",:. 17. National Opinion Research Center, National Opinion on Occupatíons, abril, 1947. Esta
ou ..por. exagerada ênfase pecuniária. Uma estrutura de classes comparar
I_o pesquisa sôbre a classificação e avaliação de noventa ocupações. numa amostragem na-
cional, apresenta uma série de importantes dados empírícos. De grande significação ~ tivamente rígida, uma ordem ele castas, pedem limitar as oportunidades,
a constatação de que, apesar de uma leve tendência das pessoas a valorizarem sua pró- ~
.
muito além do ponto que hoje se observa na sociedade norte-americana .
pria ocupação e as correlctas mais alto do que as de outros grupos, há uma subsran-
~_~ concordância na avaliação dos empregos ou ocupações em todos os ambientes do
'.9.Numerosos estudos têm concluído que a pirâmide educacional funciona P(ü3 impedir
trabalho. Mais pesquisas desta espécie são necessárias a fim de cúrtografar a topo-
que uma grande proporção de jovens inquestionàvelmente hábeis mas econôrnicamente
grafia cultural das sociedades contemporâneas. (Ver o estudo comparativo do prestígio desvzmtajados obtenham uma instrução formal mais alta. Êste fato acêrca de nossa
concedido às principais ocupações em seis países industrializados: Alex Inkeles e Peter estrutura de classes tem sido observado com desalento, por exemplo, por Vannevar Bush
H. Rossí, "Natíonal comparrsons of occupational prestige", American Journal of 80-
em seu relatório ao govêrno , Science: The Endlcss Frontier. Veja-se ainda. W. L. War-
ciology, 1956, 61, 329·339). ner, R. J. Havighurst e M. B. Loeb, Who Shall Be Educated? (Nova Iorque, 1944).
18. Ver Joseph D. Lohman "The participant observer in community studies", American So-
20. O papel histórico cambiante desta ideologia é um assunto que merece ser estudado.
ciological Revíew, 1937, 2,. 880-'898 e William F. Whyte, street Comer Society (Chicago,
21. O papel do negro com relação a éste assunto faz surgir questões tão teóricas como
1943). Notem-se as conclusões de Whyte: "É difícil para o homem de Cornerville al-
cançar a escada (do sucesso), mesmo o seu primeiro degrau ... ~le é um italiano,
italianos são considerados pelas pessoas das classes superiores como os menos desejá-
e os
r práticas.

"ajustado
Jâ foi dito que grandes segmentos da população negra têm assimilado os va-
Iôres da casta dominante.
rellilisticamente"
de sucesso pecuniário e de progresso
ao "fato" de que a ascensão
social, mas se tem
social P atualmente confinada
veis dos povos imigrantes ... a sociedade promete recompensas
dinheiro e posses matertaís
de Cornerville essas recompensas
ao homem 'bem sucedido'.
só poderão ser alcançadas
atraentes em têrmos de
Para a maioria dos habitantes
pela influência das quadrl-
I quase inteiramente ao movimento dentro daquela casta. Ver Dollard, Caste and Class
in a Seuthern Town, págs. 66e segs.; Donald Young, Am-erican l\1inoriiy Peoples, 581;
Robert A. Warner, New Haven Negroes (Ne\V Haverr. 1940), 234. Ver também a subse-
lhas ("rackets") e da proteção pol itíca". (273-274)
qüente discussão neste capítulo. \

.~~ ~_,-,- ","..:.-. . .__ --' , ~ ... _- ",,,,_,_ . ."..~,,~"'~~.~""_~~""""~~iii~,~_

I
 220 221
Roberi K. Merton Sociologia - Teoria e Estrutura

É somente quando um sistema de valôres culturais exalta, virtualmente nossa; sociedade, do que em outras onde a estrutura de classes, rígida, é
acima de tudo o mais, certos objetivos de sucesso comuns à população associada a símbolos âe sucesso diferentes para as diversas classes.
\':
em geral, enquanto a estrutura social restringe rigorosamente ou fecha As vitimas dessa contradíçâo entre a ênfase cultural da ambição pe-
eomp:etamente o acesso aos rr.odos aprovados de alcançar êstes objeti- cuniária e os obstáculos sociais à oportunidade completa não são sempre
. vos, para uma parte considerável da mesma população, que o compor- conscientes das fontes estruturais de suas aspirações frustradas. Certa-
tamento desviado se apresenta em grande escala. Em outras palavras, mente, elas são freqüentemente conscientes de uma discrepância entre o
nossa ideologia igualitária nega implicitamente a existência de indivíduos valor pessoal e as recompensas sociais. Porém, elas não percebem, neces-
e grupos não competidores, na perseguição do sucesso pecuniário. Ao in- sàriamente, como é que isto ocorre. Aquêles Que encontram a fonte de
vés, o mesmo corpo de símbolos de sucesso é dado como se aplicando a tal fenômeno na estrutura social, podem tornar-se alienados em relação
. todos. Afirma-se que as metas transcendem as linhas de classe, não a essa estrutura e tornar-se candidatos prontos para a Adaptação V (re-
sendo limitadas por elas, mas a organização social de hoje é tal que exis- belião). Porém outros, e isto aparentemente inclui a grande maioria,
tem diferenças de classe na acessibilidade a essas metas. Neste contex- podem atribuir suas dificuldades a fontes maís místicas e menos socio-
to,. uma virtude cardeal norte-americana, a "ambição", estimula um vício lógicas. Pois, conforme o distinto classícísta e sociólogo "apesar de ~i
cardeal também norte-americano, o "comportamento desviado". mesmo", .Gilber.t .M1Jr.H!Y, tem observado em sua explicação geral, "O me-
Esta análise teórica pode auxiliar a explicar as correlações variáveis lhor terreno pari··-a'superstição é uma sociedade em que as fortunas dos
entre o crime e a pobreza. 22 A "pobreza" não é uma variável isolada homens parecem não comportar pràtícamente nenhuma relação entre seus
que opere precísaments da mesma forma, onde quer que seja encontrada; méritos e seus esforços. Uma sociedade estável e bem governada tende:
é apenas uma dentro de um complexo de variáveis sociais e culturais, mais ou menos a assegurar que o Aprendiz Virtuoso e Industrioso seja ,.- r! -:
identificávcis e interdependentes. A pobreza em si e a cqnseqüente limi- bem sucedido na vida, enquanto o Aprendiz Malvado e Preguiçoso virá f.' ... ' -t •
tação de oportunidades não bastam para produzir uma proporção alta e a fracassar. E em tal sociedade as pessoas tendem a pôr em evidência: . ,~.C
conspícua de comportamento criminoso. Mesmo a notória "pobreza no as correntes de causação, razoáveis ou visíveis. Porém, (numa socieda-,';:'
meio da opulência" não conduzirá, necessàriamente, a êste resultado. de sofrendo de anomia)... as virtudes comuns da diligência, honestida-
Porém, quando a pobreza e as desvantagens a ela associadas, em cornps- de e bondade parecem ser de pouca utilidade". 23 E em tal sociedade as
tição com os valôres aprovados para todos os membros da sociedade es- pessoas tendem a aliviar a tensão através do misticismo: os efeitos da
tão articul2.das com uma ênfase cultural do êxito pecuniário como obje- Fortuna, do Acaso, da Sorte.
tivo domina.nte, as altas proporções de comportamento criminoso são o De fato, tanto o indivíduo "bem sucedido" como o eminentemente "fra-
resultado normal. Assim, as estatísticas de, crimes, rudimentares (e não cassado", em nossa sociedade, freqüentemente atribui o resultado à "sor-
necessàríaments dignas de confiança), sugerem que a pobreza é menos te". Assim, o próspero homem de negócios, l!lJi!J..§_ª9.~I1J1ªld, declarou
altamente correlacionada com a delinqüência no sudoeste da Europa do que 95% das grandes fortunas eram "devidas à sorte". 24 E um impor-
que nos Estados Unidos. As oportunidades de vida econômica dos pobres, tante jornal de negócios num editorial explícatívo dos benefícios sociais
naquelas áreas européias, pareceriam ser ainda menos promissoras do que da grande riqueza individual, dizia que aQ:;t];>~ªQrjª,G..Qmplemen.t.a_da pela
neste país, de modo que nem a pobreza nem sua associação com oportu- sor~e.eramos f~~()~es r:~:?ponsáveis.pelas.grandes fortunas: "Quando um
nidades limitadas é suficiente para justificar as diferenças de correla- homem através de prudentes investimentos - auxiliado, conforme reco-
ções. Contudo, quando consideramos a configuração total - pobreza, nhecemos, pela boa sorte em muitos casos - acumula uns poucos mi-
oportunidar;!.es limitadas e Inculcaçâo de alvos culturais - aparece alguma lhões, nem por isso tira algo do bôlso dos outros". 25 De modo parecido,
base para explicar a mais alta correlação entre a pobreza e o crime em c trabalhador freqüentemente explica a situação econômica em têrmos de
acaso. "O trabalhador vê em seu derredor homens experimentados e
especíalízados, que não encontram trabalho. Se êle trabalha, sente-se
22. Êste esquema tmalítico pode servir para resolver algumas das inconsistências aparen-
tes na relação entre o crime e o status econômico, mencionados por I'~._A._8c9c,-,*in. 1!:le
observa, por exemplo, que "não é em tôda a parte, nem sempre, que os pobres mos-
tram maior proporção de crimes... muitos países mais pobres têm tido menos crime 23. Gilbert Murray, Fivc Stages of Grcek Rcli!(ion (Nova Iorque, 1925), 164·165. O capitulo
que países mais ricos... A mclhoría econôrnícs, da segunda metade do século XIX e do ProL Murray & respeito de "The Failure of Nerve", do qual tirei êste parágrafo,
.:». do com.êço do XX, não foi acompanhada pelo decréscimo da delinqüência". Ver seu Con- deve certamente ser classificado entre as msds civilizadas e penetrantes análises so-
\ ;y temporary Sociological Tbcorics (Nova Iorque, 1928), 560-561.Contudo, o ponto erucíal ciológicas de 110SS0 tempo.
é de que a baixa situação econômica, exerce um papel dinâmico diferente, em estrutu- 24. Ver '" citação de uma entrevista em Gustavus Meyers, nislory of the Grcat Aro.,.
ras sociais e culturais diferentes, tal como é estabelecido no texto. Portanto, .D-ªº._.~~. rícan Fortunes (Nova Iorque, 1937), 706.
.~ex~ .. ~p'~!a! ...~,?J:~__
correlação l~.~ar _entr~ o crime e a pobreza. 25. Naiion's Busíness, VoJ. 27, N." 9, pága. &-9.

..- -. -.---- •..... -----~--- ••.-. -_ .•.- --- .•• " .....•. -.•.• , .•..• __ .~ __ .•. , __"._~'.,~._~ •. c.•, JIh..
 222
Robert K. M erton Sociologia - Teoria e Estrutura 223
com sorte.
Se êle está sem trabalho, considera-se a vitima de má sorte.
Estabelece ête pouca relação entre o valor e as conseqüências".26 Entre aquêles que não aplicam a doutrina da sorte à separação entre [
Porém, estas referências à atuação do acaso e da sorte servem a fun- o mérito, os esforços e as recompensas, pode-se desenvolver uma atitude
:'.:'
i .\_. ções distintas, conforme elas sejam feitas por aquêles que as atingiram, indívidualística e cínica para cem a estrutura social, melhor exemplífica-
ou por aquêles que não atingiram as metas valorizadas pelo ambiente da no clichê cultural de que "o que importa não é o que você conhece, mas
;i".

, , cultural. Para os bem sucedidos, isso constitui em têrmos psicológicos, quem você conhece".
, ..uma desarmante expressão de modéstia. Com efeito, está longe de qual- Em sociedades como a nossa, a grande ênfase cultural sôbre o sucesso
I, . \, quer aparência de presunção dizer que alguém teve sorte, em vez de di- pecuniárío para todos, e uma estrutura social que indevidamente limita.
i· zer que mereceu inteiramente sua própria boa fortuna. Em têrmos socío- o recurso prático aos meios aprovados, estabelecem para muitos uma ten-
I"
'1 ;-. .'. .: lógicos, a doutrina da sorte, tal como é exposta pelos bem sucedidos, ser- são rumo as práticas inovativas, em contraste com as normas institucio-
/. ve à dupla função de ..~..pltçacª- fregjj~.ntf'l_..dÜ:;çr_e.pápctaentre.o.mérito nais. Porém, esta forma de adaptação presupõe que os indivíduos te-
'e a .:reÇ9m,PE2I1.8a, .Jl·9...mesmo tempn , que. conserva imune da critica uma nham sido imperfeitamente socializados, de modo que abandonam os
estrtlt.url!. l:?ºGial que permite que tal discrepância se torne freqüente. meios ínstítncíonais, enquanto retêm a aspiração ao êxito. Por outro lado,
Pois se o sucesso fôr primàriamente matéria de sorte, se êíe existe sim- entre aquêles que têm assimilado completamente os valôres ínstítucíonaü-
plesmente na cega natureza das coisas, se êle sopra onde quiser, e não zados, é mais provável que uma situação comparável conduza a uma rea-
se pode prever de onde vem e para onde vai, então certamente êle será ção alternativa, na qual o alvo é abandonado, persistindo, porém, a con-
incontrolável e ocorrera na mesma medida qualquer que seja a esiru- formidade aos costumes. Ésse tipo de reação requer exame ulterior mais
tura social. definido.
Para os qus não são bem sucedidos, e particularmente para aquêles
entre êstes, que encontram pouca recompensa de seus méritos e seu esfôr-
ço, a doutrina da sorte serve à função psicológica de as habilitar a pre- III. RITUALISMO
servar sua auto-estima, face ao fracasso. Também pode implicar a dis-
função qUe consiste em reprimir a motivação para um esfôrço persisten- o tipo ritualista de adaptação pode ser prontamente identificado.
te.27 Sociolàgicamente, como é ensinado por_~ª,k~.~28, a doutrina pode re- Implica no abandono ou na redução dos elevados alvos culturais do gran-
fletir falta de compreensão do funcionamentõ 'do sistema econômlco so- de sucesso pecuniário e da rápida mobilidade social, até o ponto em que:
cial, e pode ser disfuncional na medida em que elimina a explicação ra- possam ser satisfeitas as aspirações de cada um. Porém, embora se re-
cional de trabalhar a favor das mudanças estruturais, proporcionando jeite a obrigação cultural de tentar "progredir na vida", embora se tracem
maior justiça nas oportunidades e nas recompensas. os próprios horizontes, quase compulsivamente continuam a ser seguidas
Esta. oríentação em direção à sorte e aos riscos, acentuada pela ten- as normas institucionais.
são de aspirações fr.ustradas, pode ajudar a explicar o acentuado ínterês- Seria um jôgo de palavras terminológico perguntar se isto constitui
se pelos jogos de azar em certos estados da sociedade, jogos êstes proibi- um comportamento divergente. Desde que a adaptação, com efeito, é
dos peja lei ou apenas tolerados, mas não reconhecidos ou estimuladosas uma decisão interna, e desde que o comportamento claro é instítucio-
nalmente permitido, embora não seja culturalmente preferido, nãCL.!Lg~·
26. E. W. Bakke, The Unemployed Man (Nova Iorque, 1934), pág. 14. (Os grifos são meus). I-ªlI!~~l1tJ!_e.ºD.§!g~rado.cºmo_ representativo de um m:oP.1em,a social. As
Bakke faz insinuação em relação às fontes estruturais que sugerem uma crença na
sorte entre os trabalhadores. I'Há certa dose de desârrirno na situação em que um ho-
pessoas íntimas dos indivíduos que estejam fazendo esta espécie de adap-
mem sabe que a maior parte de sua boa ou má fortuna está fora de seu contrõte e de- tação podem dar opinião em têrmos da ênfase cultural predominante,
pende do fator sorte". (O grifo é meu). Na medida em que êle é forçado a se acorno- e podem "ter pena dêles", e podem, no caso individual, sentir que "o
dar a decisões da gerência ocasionalmente imprevisíveis, o trabalhador está sujeito a
velho Jonesy está certamente em decadência". Quer isto seja ou não des-
inseguranças e ansiedades no seu trabalho: outra "semente" para a crença no destino,
fato, acaso. Seria Interessante saber se tais crenças diminuem quando os sindicatos crito como um comportamento desviado, claramente representa um aras-
operários reduzem a probabilidade de que seu destino ocupacional esteja fora de suas t.amento do modêlo cultural no qual os homens são obrigados a se esfor-
próprias mãos.
çarem ativamente, sendo preferível que o façam através dos procedimentos
27.
Em seu ponto extremo, pode estimular a resignação e a atividade rotineira (Adapta-
ção nD ou a passividade fatalista (Adaptação IV), de que nos ocuparemos adísmte.
institucionalizados, para caminharem para á frente e para cima, na hierar-
28. Ver Bakke, op , cit., 14, onde êle sugere que o "trabalhador sabe menos acêrca dos pro- quia social.
cessas que lhe permitam ser bem sucedido ou não ter nenhuma probabilidade de êxito,
do que os homens de negócio ou das profissões liberais. Portanto, há mais C:ioSOS em
que os acontecimentos parecem ser influenciados pela boa ou má sorte". go, 1935), 123~125, os quaís comentam o grande ínterésse pelo "jõgo de números- entre os
29. Cl., R. A. Warner, New IIaven Negroes e Harold F. Gosnell, .Negro Politicians (Ohica- negros norte-amertcanos de baixa situação econômica. (N. do trad.: "Number/s game " é
uma loteria clandestina, um tanto semelhante ao "jôgo do bicho" brasileiro).

"'. "-"- •• "._- •••••••• - •• - __ o •• ----.--- •••• - •••• -- •• -- ••• - •••• --,.-- •• --- •• _ •• _._ ••• "'_._~ __ • ._....... .....~--""""" ••• ,." •••••• _ ••• ~"':.b~./ ••••• '4:,,''''''-~.x.t.~,~.ir,-i!'!;b.i;
,,,.,''''":~~'":••
 Socio/.o(!;n - J'eO'-;fl. e E!>trutura 225
224 Robert IL M erton

Seria de esperar que êsse tipo de adaptação fôsse bastante freqüente i estimula a probabilidade da Adaptação IJI. O severo treinamento faz

numa sociedade que faz a posição social de cada um, largamente depen- i~ com que muitos indivíduos carreguem mais tarde pesada carga de ansie-
dade. Os moldes de socialização. da classe média inferior estimulam as-
dente das próprias realizações. Pois, conforme tem sido observado com
muita freqüência,30 esta incessante luta competitiva produz agudo esta-
t :~I!!.aJ~r?Jl!.ia estrutura de.c.~rlÍtt)~.rnaisIJre.<1i'!IJOstO. .8111 . gtreção.ao ri.

do de ansiedade. Um dos recursos para suavizar estas ansiedades é bai- i

':J
tgalil'.!!.!Q,34 e é nesse estado, por conseguinte, que ocorre com mais fre-
qüência o molde adaptativo lH.35
xar o próprio nível de aspiração permanente. O mêdo produz a inação, ~l.
..
· , ou mais exatamente, a ação rotínízada. 31
. ... .9_E!nd~9me .cl9.U,tt!ªlista soeíal tanto é famili9,r como instrutivo. Sua
~:.
~;
ir
Devemos, porém, salientar novamente, tal como no princípio dêste
capítulo, qUE' estamos examinando aqui modos de·-'adaptação a contradi-
li
filosofia implícita de vida encontra expressão numa série de clichês cul- ~;, 34, Ver, por exemplo, Allison Davis e John Dollard, Cbildren of Bondage (Washington,
turais: "Não estou pondo o meu pescoço para fora", "vou jogando na 1940), Capo 12 ("Child Training and Class") o quaJ, embora trate dos moldes de socía-
certa", "estou satisfeito com o que já consegui", "não aspire alto e você (i liza.ção entre os negros da. classe inferior e média inferior no Extremo Sul dos Est~dos
Unidos, parece ser aplicável, com poucas modificações, à população branca. A respeito.
'(
não ficará desapontado". O tema que se entremeia nessas atitudes é que
~[ ver ainda M. C. Erickson, f'Child-rearing and social status", Amerrcan Jonrnal Df Secio-
as altas ambições convidam à frustração e ao perigo, ao passo- que as 11 Iogv, 1946, 53, 190·192; Allison Da-vis e R. J. Havighurst, "Social class and color dlf'Ie-
aspirações mais baixas produzem satisfação e segurança. É uma reação {I rences in chüd-rearíng", American Sociological Review, 1946, 11, 698·710: ", _.0 signi ..
ficado básico da classe social para os estudantes do desenvolvimento humano é que ele
a uma situação que aparece como ameaçadora .8 excita a desconfíança-
define e sistematiza diferentes ambientes de aprendtaadc para. crianças de classes dtte-
É a atitude implícita entre trabalhadores que regulam cuidadosamente rentes". "Genera.lizando a partir da evídêncía apresentada pelas tabelas, diríamos que
sua produção a uma. quota constante, numa organização na qual tem oca- as crianças da classe média (os autores não distinguem entre os estratos de média baixa
sião de temer que "serão observados" pelo pessoal da gerência e "alguma e média alta) são sujeitos mais cedo e mais insistentemente às influências que fazem
uma criança ser ordeira, conscienciosa, responsável e calma. No decurso da sua edu-
coisa acontecerá" se sua produção subir e descer. 32 É a perspectiva do cação, as crianças d~. classe média provàvelmente sofrem mais frustrações em seus
empregado assustado, do burocrata zelosamente conformista, na gaiola da impulsos",
caixa da ernprêsa bancária particular ou no escritório da emprêsa de 35, Esta hipótese ainda aguarda comprovação ernpírtca. ·Estudos iniciais nesta direção
têm sido feitos com as experiências de "nível de aspiração", as quaís exploram as deter-
utilidade pública. 33 Em poucas ipalavras, é o modo de adaptação para
minantes de formação das metas e de modificações nas a.tividades especificas e expe-
procurar individualmente uma fuga particular dos perigos e frustrações rimenta.lmente planejadas. Há, todavia, um obstáculo principal, ainda não sobrepu-
que parecem a êles inerentes r.a competição pela obtenção dos objetivos jado, parz, deduzir inferéncias da situação de laboratório. com seu relativamente leve au-
to-envolvímento nos labirintos fortuitos das taretas de lápis e papel, tomadas de posição,
principais, pelo abandono de tais objetivos, agarrando-se o quanto mais
problemas aritméticos etc., que sejam aplicáveis à forte -ínversão afetiva nas metas de
estreitamente às rotinas seguras e às normas ínstitucionaís . êxito, nzs rotinas da vida diária. Nem tais experiências, com suas formações de grupos
Se esperássemos que os norte-americanos das classes mais baixas exi- ad hoc, têm sido capa.zes de reproduzir as profundas pressões sociais que dominam ria
bissem a Adaptação H - "inovação" - às frustações cuja aderência re- vida diária, (Qual experiência de laboratório, por exemplo, poderia reproduzir o Ia-
rnentoso resmungo de uma moderna Xantipa: "O ruim com você, é que você não tem
sulta da ênfase predominante das grandes metas culturais e do fato das nenhuma ambição; um homem de verdade sa.rrs, de casa. e faria coisas"?) Entre os es·
:pequenas oportunidades sociais, deveríamos esperar que os americanos da tudos com relação definida, embora limitada, com êste assunto, veja-se especialmente
classe média inferior estivessem pesadamente representados entre os que R. GOlild, "Some sociological determinants of goaI strtvmgs", Journal or Social Psyoh o-
se incluem na Adaptação lU, "rítualísrno". Pois é na classe média infe- IOgJ', 1941, 13, 461·473; L. Festinger, "Wish, expectation and group standards as f"",to!"s

rior que os pais tipicamente exercem pressão sôbre as crianças a fim de ,I influencing levei of aspiration",
184.200.
JournaI of Abnormal and Social Psyohofcgy, 1942, 37,
Um resumo das pesquisas é 2,presentado por Lewin e outros "Levei ot Aspira-
se pautarem pelos mandatos morais da sociedade, e na qual a escalada ;:1·' tion", em J. McV. Hunt , ed., Personality and lhe Behavinr Disorders (Nova Iorque,
social para cima apresenta menos possibilidade de encontrar sucesso do
que entre a classe média superior. O forte disciplinamento
conformidade com os costumes reduz a probabilidade
a favor da
da Adaptação II e
lj 1944), I, Capo 10. ed ,
O conceito de "êxito" como proporção
sístemàticamente
entre a aspiração
nas experiências de nível de aspiração.
e a realização perseguida
tem, evidentemente, uma. longa.
história. Gilbert Murray (op. cit., 138·139) salienta a predomináncia desta concepção
entre oS pensadores da Grécia do século IV. E em Sartor Resartus, Carlyle observa que
30. Ver, por exemplo, H. S. Sullivan, "Modem conceptions of psychiatry", Psychiatry, 1940, a Hfelic!dade" (satisfação) pode ser representada por uma fração em Que o numerador
3-111·112; Margaret Mead, And Keep Your Powder Dry, (Nova Iorque, 1942), Capo VII; representa as reaüz a.côes. e o denominador. a aspiração. Algo muito parecido, é apre-
Merton , Fiske e Curtis, l\rJass Persuasion, 59-60. '.I: sentado por William James (The Principies of Psychology [Nova torque, 1902).
31. P. Janet, "The fear of action", Journal of Abnormal Psycb olo g-y, 1921, 16, 150·160, e o I, 310). Ver também F. L. Wells, OJl. cil.,. ·879, c P. A. Sorokin, Social and Cultural
extraordinário estudo de F. L. Wells, "Social maladjustments: s-dapt.íve regression", ..:j Dynamics (Nova Iorquc, 1937) 111, lG1·164. A questão crítica é saber se esta mtrospecão
op, cít. o qual trata de perto <> tipo de adaptação aqui examinado. i familiar pode ser sujeita a rigorosa cxpertmentacâo na qual a situação preparada [10
32. F. J. Roethlisberger e W. J. Dickson, l\Ianagemenl and the Worker, Capo 18 e pá g .. laboratório reproduza. adequadamente os aspectos satíentes da situação de vida real, ou
531 e segs.: e sôbre o tema mais geral, as anotações tipIcamente perspicazes de Grlber t se a observação bem disciplinada das rotinas do comportamento na vida real, dernons-
Murray, op, cit., 138·139. A trarão ser o método de inquirição mais produtivo.
33. Ver os três capitulas seguintes.
.~y
lil-t
:1
'J
_ ~ ~. ~ ~ , __ •• ~ ••• ,~., .... L .• " ~ .. ~'."""_'''''"'.'~'_'".''""''~·'''' •• ".''''',''f.C>.:"'..·~'!;~':.:.I=~·.:,,,,'d
226 Robert K. M erton SOCiologia - Teoria e Estrutura 227

de caráter ou de personalidade. Os índivíduos apanhados nestas contra- mum de valôres, podem ser incluídos como membros da socieâaâe (dis-
ções entre a estrutura cultural e a social: não estamos tocalízandc tipos tinguindo-se da população) sõmente num sentido fictício.
dições podem mover-se de um tipo de adaptação para outro, e efetiva- Pertencem a esta categoria algumas das atividades adaptativas dos _
mente o fazem. Assim, se pode conjeturar que alguns rttualistas, con- ~ psicóticos, artistas, párias, proscritos, errantes, mendigos, bêbados crôní- \::J,
formando-se meticulosamente com as regras ínstítucíonaís, estão de tal eos e viciados em drogas. ~ Êles renunciaram aos objetivos culturalmen-
modo embebidos nos regulamentos que se tornam "virtuoses" da burocra- te prescritos e o seu comportamento não se ajusta às normas ínstítucío-
cia e que se submetem de modo tão extremo porque estão sujeitos à ação nais. Isto não quer dizer que em alguns casos a fonte de seu modo de
do sentimento de culpa engendrada por anterior inconformidade com as adaptação não seja a própria estrutura social que êles efetivamente re-
regras (isto é, Adaptação Ll ). E a passagem ocasional da adaptação ri- pudiaram, nem que sua própria existência dentro de uma área não cons-
tualístíca para espécies impressionantes de adaptação ilícita é bem docu- titua um problema para os membros da sociedade.
mentada em histórias de casos clínicos e freqüentemente estabelecem te- if Do ponto de vista das suas fontes na estrutura social, êste modo de
mas de ficção cheios de introspecção .. Não é raro que a períodos de extre- adaptação ocorre com maior probabilidade quando os alvos culturais e as
ma submissão se sigam: explosões de rebeldia.36 Porém, embora os meca- práticas institucionais foram ambos inteiramente assimilados pelo indi-
nismos psíccdínâmícos dêsse tipo de adaptação tenham sido bastante víduo e embebidos de afeto e de altos valôres, sem que os caminhos íns-
bem identificados e articulados com moldes de disciplina e socialização titucicnais acessívos conduzam ao êxito. Daí resulta um duplo conflito:
na família, ainda é necessáría muita pesquisa sociológica para explicar a obrigação moral assimilada, de adotar os meios institucionais, confli-
porque êsses moldes são presumivelmente mais freqüentes em certos es- ta com as pressões para recorrer a meios ilícitos (os quais podem atin-
tratos e grupos sociais do que em outros. Nossa própria discussão não gir o alvo) e o indivíduo não pode utilizar meios que sejam ao mesmo
fêz mais que erigir uma armação analítica para a pesquisa sociológica fo- tempo legítimos e eficientes. O sistema competitivo é mantido, mas o
calizada sôbre êste problema. indivíduo frustrado e que encontra empecilhos que não pode sobrepujar,
é excluído do sistema. _º
_d~rrotismo, o.gtlietis~ng e a .res.~gnação_são ma-
IV. RETRAIMENTO níf~s.t~_~()s__
()!!l__
l?:ec.~.nismo.s9E)._
fu.gll..que .p()steri_()I'll!.ente.0 Ievam a "fu-
Assim como a Adaptação 1 (confonnidade) permanece como mais gir".9-()srequisitos da sociedade. É assim um expediente que resulta do

freqüente, !1 Adaptação IV (rejeição dos objetivos culturais e meios ínsti- fracasso continuado em aproximar-se da meta por meíos legítimos, e da
tuc.i{)l!:;ti!?Lçprovàye!IIl~!1te...a,IIlenos comum. As pessoas que se adap- mcapacídadc em usar a rota' ilegítima devido às proibições assimiladas; e
tam (ou mal se adaptam) desta maneira estão, para se falar estritamente este processo ocorre quando ainda não se deu a renúncia à concepção
na sociedade, mas não são da sociedade. Sociolàgicamente, t~i::j_p~1'ts_oas
. do valor supremo atribuído ao atingimento do êxito. O conflito é resol-
constitu_emº.~ ver:ciadf!r:()1!_E)str~mhos.Não compartilhando da escala co- vído, abandonando-se ambos os elementos conflitantes: os fins e os meios.
A fuga é completa, o conflito é eliminado e o indivíduo é assocializado.
16. Em sua novela, Tlle Bitter Box (Nova Iorque, 1946) Eleanor Clark retratou êste procer- Na vida pública e formal, êsse tipo de comportamento desviado é
so com grande sensibilidade. A discussão feita por Erich F'romrn, Escape from Freedom
(Nova Iorque, 1941), 185·206, pode ser citada, sem implicar aceitação de seu conceito
mais vigorosamente condenado pelos representantes convencionais da so-
de "espontaneidade" e lide tendência inerente do homem em direção ao autodesenvolvi· ciedade. Em contraste com o conformista que mantém funcionando as
mento". Um exemplo de sólida formulação sociológica: "Enquanto admitimos... que
( rodas da sociedade, êsse tipo de desviado representa uma responsabilida-
o caráter anal, como típico da classe média inferior européia é causado por certas prí-
oe improdutiva; em contraste com o inovador que, pelo menos é "sabi-
meiras experiências ligadas com a defecação, mal temos dados que nos levem a enten-
der porque urna classe específica devesse ter um caráter anal. Contudo, se entendemos do" e se esforça ativamente, êste não dá valor objetivo de sucesso na
isto como uma forma de relacionamento com outros, enraizada na estrutura. de cará- vida que a cultura conceítua tão altamente; em contraste com o ritualis-
ter e resultando de experiências com o mundo externo, temos uma chave para enten- ta que se conforma pelo menos com os costumes, êle presta. escassa aten-
der porque dado o modo de vida da classe média inferior, sua estreiteza" ísolamento
e hostilidade, foworeceu o desenvolvimento desta espécie de estrutura de caráter". (293-
ção às práticas institucionais.
294). Exemplo de formulação derivada de uma espécie de anarquísmo benevolente de
última hora, aqui julgado como dúbio: " ... existem também certas qualidades psicoló-
gicas inerentes ao homem que necessítam ser satisfeitas _. _ A mais importante parece ~. Obviamente, esta afirmação é elíptica. 1!:stes indivíduos podem reter alguma. orienta-
ser a tendência a crescer, a desenvolver e realizar potencialtdades que o homem tem ção dos valôres de seus próprios agrupamentos dentro da socíedade maior, ou ocasío-
adquirido no curso da História - como, por exemplo, a faculdade de pensamento cria- naJ.mente, dos valôres da própria sociedade convencional. Em outras .palavras, êles po-
dor e critico ... Também parece que esta tendência geral para crescer - a qual é o dem mudar para outros modos de adaptação. Porém, a Adaptação IV pode ser identi-
equivalente psicológico da tendência biológica íd.mttca - resulta em tendências esne- ficada fàcilmente. Nels Anderson relata o comportamento e as atitudes do vagabundo,
cíficas, como o desejo de liberdade e o ódio contra a opressão. uma vez que a Iíberdada e tal relato pode, por exemplo, ser prontamente refundido em têrmos de nosso esque-
é a condição fundamental para qualquer crescimento". (287-288). ma ••.nalítíco. Ver The Bobo (Chicago, 1923), 93-98, et passim.

___ ~__ ~=_,",~=._ .. J

 228 Robert K. Merton Sociologia - Teoria e Estrutura 229

Nem sequer a sociedade aceita indiferentemente êsses repúdios de

dade, também têm poucas das frustrações que esperam aquêles que con-
seus valôres, Assím agindo admitiria dúvidas quanto a tais valôres.
tinuam a buscar essas recompensas. Além disso, te.Ilr.es.enia_um..modo
Aquêles que abandonaram a busca do sucesso são implacàvelmente per-
- seguidos até seus esconderijos por uma sociedade que insiste em ter todos .. d~._ad.::l:pJ.~~o.~ais p.!!!"~i~~!~r._.qu_El_~Q!~J~~g.
Embora as pessoas que exí-
bem êste comportamento desviado possam gravitar em direção a centros
os seus membros orientados em direção aos esforços em adquirir o su-
onde entrem em contato com outros vagabundos e embora possam parti-
cesso. Assim, no coração dos quarteirões de Chicago, em que se reúnem
lhar da subcultura dêsses grupos divergentes, suas adaptações são gran-
os vagabundos. estão as prateleiras das livrarias recheadas com as mer-
demente particulares e isoladas em vez de serem unirícadas sob a égide
cadorias destinadas a revi talizar aspirações mortas.
de um nôvo código cultural. Êsse tipo de adaptação coletiva ainda está
A "Livraria da Costa do Ouro" fica no porão de uma velha residência, construída em para ser estudado.
recuo em relação à rua, e agora apertada entre duas quadras de prédios de escritórios. O
espaço da frente é cheio de barracas, cartazes berrantes e placares. ;;
~sses cartazes anunciam livros que atraem a ~tenção dos desprovidos de recursos. Um V. REBELIÃO
dêles diz: " ... Homens aos milhares passam por aqui diàriamente, porém a maioria dêles
não é bem sucedida. rmancetrsanente. Nunca estão mais que dois passos à frente do co- Esta adaptação conduz os homens que estão fora da estrutura social
brador de aluguel. Em vez disso êles deviam ser mais audazes e ousados". "Indo à frente circundante a encarar e procurar trazer à luz uma estrutura social nova,
do jôgo", antes que a velhice venha deftnhá-los e atírá-los ao monte de refugos dos nau-
frágios humanos. Se você quer escapar dês te mau destino - o destino da vasta maíorla
isto é, profundamente modificada. Ela pressupõe o afastamento dos ob-
dos homens, entre e compre um exemplar do The Law of Financial Sucesso Êle meterá aí- jetivos dominantes, e dos padrões vigentes, os quais vêm a ser conside-
gumas idéias novas em sua cabeça, e o colocará no caminho do sucesso. 35 centavos. rados como puramente arbitrários. E o arbitrário é precisamente aqui-
Sempre há homens rtans.ndo em roda das barracas. Mas raramente compram. Para o
lo que nem pode exigir sujeição, nem possui legitimidade, pois poderia
vagabundo, 38 c. sucesso custa caro mesmo a trinta e cinco centavos.
muito bem ser de outra maneira. Em nossa sociedade, os movimentos
Mas. se êste, desviado é condenado na vida. real, pocle ..transformar-se organizados para a rebelião, aparentemente, almejam introduzir uma. es-
..na, vida.. da fantasia.
em_!Q!J.Je..cte._s>ltisfliÇão Assim,. Kardiner observou trutura social na qual os padrões culturais de êxito seriam radicalmente
que tais figuras do folclore contemporâneo e da cultura popular erguem modificados e na qual se adotariam medidas para uma correspondência
"a moral e a auto-estima pelo espetáculo do homem que rejeita as idéias mais estreita entre o mérito, o esfôrço e a recompensa.
correntes e expressa seu desdém por elas". No cinema, o protótipo é, Antes de examinar, porém, a "rebelião" como um modo de adaptação
evidentemente, o "vagabundo" de Charlie Chaplin ("Carlitos"). devemos dtstínguí-Ia de um tipo superficialmente similar, mas essencial-
É êle o joâo-nirrguém e está muito consciente de sua própria insignificância. Êle É'- sem- mente diferente, o ressentimento. Introduzido num sentido técnico es-
pre o alvo de zombaria de um mundo louco e desconcertante, no qual êle não tem lugar e o conceito de ressentimento foi adotado e desenvol-
pecial, POr..~'lJ()t~lioch!'!+.
do qual constantemente roge para dentro de uma atitude satisfeita de vagabundagem. flle
está livre dos conflitos porque abandonou a busca da segurança e do prestíglo, e estã reslg- vído sociolàgicamente por Max.Jiçh!ller. 40 Êsse sentimento complexo tem
nado à falta de qualquer pretensão de virtude ou de distinção. (Retrato precíso do caráter três elementos entrelaçados. 'i Primeiro, sentimentos difusos de ódio, ínve-
da Adaptação IV). Sempre se envolve no mundo por acidente. Ali êle encontra maldade ja e hostilidade;: segundo, um senso de impotência para expressar tais
e agressão contra os fracos e incapazes, e contra isso não pode reagir, No entanto, sem-
sentimentos, ativamente, contra a pessoa ou estrato social que os evoque;
pre, apesar de si mesmo. toma-se o campeão dos injustiçados e dos oprimidos, não pela vir-
rude de sue grande habilidade de organização, mas por fôrça da simples e tõsca esperteza o terceiro, a consciência contínua desta hostílidade ímpotente.u O pon-
pela qual êle procura a fraqueza do ofensor. Êle sempre permanece humilde, pobre e ísola- ,
f'
to essencial cue distingue o ressentimento da rebelião é que o primeiro
do, mas desdenhoso do incompreensível mundo e de seus valõres. Portanto, êle representa não envolve uma genuína mudança de valôres. O ressentimento implica
o personagem do nosso tempo, que está perplexo ante o dilema de ou ser esmagado na luta
a fim de alcançar as metas do sucesso e do poder (êle o alcança apenas uma vez, no rnme 40. Max scheíer. L'hommt. du resentimcnt (Paris, sem data). Éste ensaio apareceu primei.
Em Busca do Ouro) ou de sucumbir fugindo das mesmas numa. resignação sem esperança.
ramente em 1912; revisto e aumentado, foi incluído na obra de scbeer, Abhandlungen nnd
O vagabundo de Carlitos representa um grande alívio, pois exulta em sua habilidade de ser
Aufsatze, aparecendo depois em Vom Umsturz der Werte (\919), o. últ mo texto rol
mais esperto que as fôrças perniciosas alinhadas contra, si e proporciona a cada homem fi
use.do para a tradução francesa. Teve considerável influência em varados c.rculos in-
satisfação de sentir que a derradeira fuga dos objetivos sociais, rumo à solidão, é um ato
telectuais. Para uma excelente e bem equilibrada discussão "o ensa'o de Scheler, que
de escolha e não um sintoma de SUEI derrota. Mickey Mouse é uma continuação da saga
indica algumas de suas inclinações e preconceitos, os aspectos em que êle prerígurou
de Chaplin. 39
os conceitos nazistas, suas -crtentações antídemocrátícas e sobretudo suas íntuíçõea
:Il:ste quarto modo de adaptação é, pois, o dos deserdados sociais, os ocas'onalmenta brilhantes. Ver V. J. McGill, "Scheler's theory of sympathy and love", -rn
Philosophy and Phenomenologlcal Research, 1942, 2, 273·291. . Outro rel sto critico que
quaís, se não têm nenhuma das recompensas proporcionadas pela socie-
analisa corretamente a visão de Scheler de que a estrutura social desempenha apenas
um papel secundário no ressentimento, aparece em Svend RE'l1ulf, Moral Inãígnatron
38. H. W. Zorbaugh, The Gold Coast and the Slum (Chicago, 1929), 108.
a nd l\liddle·Class Psycbology: A Soeiological Stndy (Copenhague, 1938), 199.204.
39. Abram Kardiner, The Psychological Frontiers of Soclety (Nova Iorque, 1945), 369·370. (OS
41. scneer, op. cit., 55·56. Nenhuma palavra inglêsa reproduz o complexo de elementos
grifos são nossos>. Las fronteras psicológicas de Ia sociedad (México: F. de C. E., 1955).
contidos na palavra ressentiment; "SU<laproximação maior em fulemão seria GroIl.
 230 Sociologia - Teoria e Estrutura 231
Robert K. Merton

tílidade entre aquêles do seu grupo original, pois êle não só lança dúvi-
uma atitude "uvas verdes" que simplesmente afirma que os objetivos de-
das sôbre os valôres, como o faz o grupo rebelde, como também êle sígra-
sejados, mas não atingíveis, na verdade não encarnam 0& valôres apre-
fica que o grupo conservador tem sua unidade quebrada.44 No entanto,
ciados: - afinal, a rapôsa da fábula não diz que renuncia ao gôsto pelas
. uvas; diz apenas que precisamente aquelas uvas não estão maduras. Pe-
,. como tem sido observado com bastante freqüência, os organizadores dos
ressentidos e dos rebeldes em grupos revolucionários, são tipicamente
lo contrário a rebelião envolve uma genuina transvaloração, em que a
membros de uma classe em ascensão em vez de provirem dos estratos
experiência direta ou vicátia-·(la-frustraçã~-con-duz --àtõtai--deniinéi·a: -dos
.~~liJ_r_c:.~anteI:i~!~~~i~~-~preciados'-·A rapôsa-rebelde·· snnpiesmente -renun-
mais deprimidos .
cíaría ao gôsto geral pelas uvas maduras. No ressentimento, a gente con- TENDÊNCIA À ANOMIA
dena o que secretamente ambiciona; na rebelião a gente condena a pró-
A estrutura social que temos examinado produz uma tendência à ano-
pria ambição. Mas, embora as duas coisas sejam distintas, a rebelião
i
mia e ao comportamento divergente. A pressão de tal ordem social
organizada pode movimentar um vasto reservatório dos que acumulam
visa a que o indivíduo "faça melhor" que os competidores. Enquanto os
ressentimento, e de descontentes, à medida que se tornam agudas as des-
sentimentos que apóiam êste sistema competitivo estão distribuídos por
locações institucionais.
tôda a extensão das atividades, e não estão confinados ao resultado fi-
Quando o sistema ínstítucíonal é considerado como a barreira à sa-
nal do "êxito", a escolha dos meios permanecerá principalmente dentro do
tisfação de objetivos legítimízados, está preparado o palco para a rebe-
âmbito do contrôle ínstítucíonal. Contudo, quando a ênfase cultural mu-
lião como reação adaptativa. Para se passar à ação política organizada.
da da satisfação provinda da própria competição para a preocupação ex-
não somente deverá ser repudiada a lealdade à estrutura social predomi-
clusiva com o resultado final, a tensão resultante favorece a ruptura
nante, como também deverá ser transferida a novos grupos possuídos por
da estrutura reguladora. Com esta atenuação' dos contrôles institucío-
um nôvo mito. 42 A função dual do mito é localizar a fonte de frustra-
nais ocorre uma aproximação à situação que os filósofos utilitários con-
ções em larga escala, na estrutura social, e delinear uma estrutura que,
sideram errôneamente típica da sociedade, situação esta em que os cál-
presumlvelrr.ente, já não provocará a frustração dos indivíduos merecedo-
culos de vantagem pessoal e temor ao castigo são os únicos elementos
res. É um mapa para a ação. Neste contexto, as funções do contra-
reguladores.
-mito dos conservadores - brevemente esboçada numa seção anterior des-
Esta tensão rumo à anomia não opera uniformemente em todos os
te capítulo - tornam-se ainda mais claras: qualquer que seja a fonte da
setores da sociedade. Algum esfôrço tem sido feito na presente análise
frustração da massa, ela não será encontrada na estrutura básica da so-
para sugerir quais os estratos mais vulneráveis às pressões que favore-
ciedade. O mito conservador pode assim assegurar que essas frustra-
cem o comportamento transviado, e para estabelecer alguns dos mecanis-
ções estão na natureza das coisas e ocorreriam em qualquer sistema so-
mos que funcionam para produzir tais pressões. Com o propósito de sim-
cial: "O desemprêgo em massa, periódico, e as depressões dos negócios,
plificar o problema, SLb()rrJ._~;l{tt()..fiI1allCf;I!:Q
t()i tº.m~c:locºrno.oprincipal
não podem ser eliminados por atos de legislação; é como uma pessoa que
objetivo cul..t.1}Ial,embora haja, evidentemente, objetivos outros no repo-
se sente bem hoje, e mal no dia seguinte".43 Ou, se não se adota a teoria
sítõrío dos valôres comuns. Por exemplo, os campos da realízação inte-
da inevitabilidade. então se apega à doutrina do ajustamento gradual e
lectual e artística proporcionam tipos de carreira que podem não trazer
superficial. "Umas poucas mudanças aqui e ali, e teremos as coisas iun·· ,. grandes resultados pecuníáríos. Na medida em que a estrutura cultu-
cionando tão suavemente quanto possível". Ou, talvez, apregoa a doutrina
ral concede prestígio a estas profissões e a estrutura social permite acesso
que transfere a culpa da estrutura social para o indivíduo que "fracas-
a elas, o sistema permanece mais ou menos estabilizado. Os desvios po-
sa", já que "realmente, neste país, todo indivíduo consegue atingir o grau
tenciais ainda podem seguir :1 linha geral dêsses conjuntos auxiliares de
de prosperidade que almeja".
valôres ,
Os mitos da rebelião e do conservadorismo ,ambos trabalham na dire-
ção -de·-üm;;ii;~nopÓli-;"-dª'iI.illtgiii~ç~o~,,~piºçlt!;n~9de.firti.r· a situação em Mas persistem as tendências centrais em direção à anomia; para es-
tas é que o esquema analítico aqui estabelecido chama a atenção.
-tê~m~~- tais que encaminhem o frustrado em direção. à AdaptMii9_V, ou
ü- ãiastem-·dela .-i--~-~iii:i·;\·-dettid;-~- re;eg;d~·· que, e~bora bem colocado
n~id;':-re:;;ll;;cia aos valôres vigentes, que se torna o alvo; da maior hos-
o PAPEL DA FAMÍLIA
Deve-se dizer uma palavra final agrupando as implicações espalha-
das por tôda a extensão do discurso precedente, relativo ao papel de-
42. George S. Pettee, The Process of RevoJution (Nova Iorque, 1938), 8-24. Ver particular- sempenhado pela família nos tipos de conduta divergente.
mente seu relato de "monopólio da imaginação".
43. R. S. e H. M. Lynd. l\Iiddletown rn Transition (Nova Iorque, 1937).408, numa série de
44. Ver as perspicazes observações de Georg Simmel, Soainlogie (Leipzig, 1!l(8), 276-277.
clichés culturais que exempllficam o mito conservador.

,~~,., ":""""",,,=--c,,,_--,~ __ ._-,-,-,._~ _

 232 Robert K. Merton Sociologia - ,Teoria e Estrutura 233

É evidentemente a família que funciona como importante correia de ções e exortações a ela dirígídas pelos pais. Parece que, além das L'Il-
.!!ansmi_~s~o__~.ª-._gi!.l!§_ªº_d.<.J.l)_p_aJ1.rº.el)e1,l!t1.!rai$,
em relação à, geração se- portantes pesquisas das psicologias profundas no processo de socializa-
i. ,guinte. Porém, o que tem passado desapercebido até há pouco tempo,
! '
,·,~",.,cé que- a família transmite especialmente a porção de cultura acessível ao ., cão, haja necessidade de tipos suplementares de observação direta da di-
fusão da cultura na família. Pode muito bem acontecer que a crian-
':'. .:;;~
"\:'estrato social e aos grupos em que os próprios pais se encontram. É, ça retenha o paradígma implícito dos valôres culturais, descoberto no
~" portanto, um mecanismo para. disçiplínar as ,cJ:ianças, em têrmos dos ob- comportamento diário de seus pais, mesmo quando o mesmo entre em
. jetivos culturais e dos costumes característicos dessa estreita variedade conflito com seus conselhos e exortações explícitos .
de grupos. Nem é a socialização limitada ao treinamento e à disciplina- A projecão das .a.wbiç,QgL1J.ªt~!nª_L~J;>I.EL;LQtL~çª.t_ª!llb~m._t~m. tm-
ção diretos. O processo é fortuito, pelo menos parcialmente. Inteira- ..Pº-rj;ª~cia_J-,j·,mt!\_m.~.Il.tªJnº~§WltQ.qe queestamos ..tn~tªnqo. Conforme
mente à parte de repreensões diretas, recompensas e castigos, a criança é bem se sabe muitos pais confrontados com o "fracasso" pessoal ou um
.',.,
exposta a protótipos sociais no comportamento diàriamente testemunha- "sucesso" limitado, podem silenciar sua ênfase sôbre objetivos de sucesso
do e nas conversações casuais cios pais. Não raro as crianças descobrem e podem adiar ulteriores esforços para o atíngimento de tais objetivos,
e incorporam uniformidades culiurtüs, mesmo quando elas permanecem tentando alcançá-lo "por procuração", através de seus filhos. "A influên-
implícitas e não foram reduzidas a. regras. cia pode vir através da mãe ou do pai. Freqüentemente dá-se o caso de
Os padrões' de linguagem fornecem a mais impressionante evidên- um pai que alimenta a esperança de que seu filho atinja alturas que êle
cia, prontamente observável como se fôsse numa clínica, de que as crían- ou a espôsa deixaram de atingir". 46 Numa recente pesquisa da organí-
ças, no processo de socialização, descobrem uniformidades que não foram zaçâo sacia! de conjuntos de residências construí das pelo govêmo, temos
explicitamente formuladas para elas, pelos mais velhos ou contemporâ- encontrado, tanto entre negros como entre brancos, dos níveis ocupacio-
neos e que não são formuladas pelas próprias crianças. Erros de Iingua- nais inferiores, uma proporção substancial com aspirações de que seus
.c-, gem entre as crianças, são muito instrutivos. Assim, a criança usará filhos sigam uma profissão liberal. 47 Se tal descoberta fôr confirmada
espontãneamente palavras tais como "mouses" ou "morieys", mesmo que por pesquisas posteriores, terá grande significação para o caso que nos
'jamais tenha ouvido tais têrmos ou não lhe tenha sido ensinada a "reçra ocupa pois se a projeção compensatória da ambição dos pais sôbre as
":\, 'de formação Ou ela criará palavras, como "falled", "runned",
dos plurais". crianças fôr muito acentuada, isto significará que precisamente os pais
"singed", "hitted" embora não lhe tenham ensinado aos três anos de ida- menos capazes de proporcionar a seus filhos fácil acesso às oportunida-
de, as "regras" da conjugação. Ou dirá que um manjar predileto é des - os "fracassados" e os "frustrados" - são os que exercem maior
"gooder" como o que outro menos apreciado, ou talvez através de uma pressão sôllre os filhos para que êstes alcancem êxitos importantes. E ês-
extensão lógica, poderá descrevê-lo como o "gnodest" de todos.* Obvia- te síndrome de elevadas aspirações e limitadas oportunidades reais, co-
mente, a criança descobriu os paradigrnas implícitos para a expressão mo temos visto, é precisamente o padrão que provoca o comportamento
do plural, para a conjugação dos verbos e a fl,exão dos adjetivos. A pró- desviado. Isto aponta claramente para a necessidade de serem realiza-
pria natureza de seu êrro e a má aplicação do paradigma dão disso tes- das investigações focalizadas sôbre a formação das metas ocupacionais
temunno.xe nos diversos estratos, se quisermos entender, J!Q...JlQgtº_.g~ y~stª_ªº ...nosso
Pode-se, portanto, concluir, tentativamente, que a criança está também . eS!L~ID.ª-.a..n.!ilJJiç.oJ
.Q l?a,p.~Lg1J~.-ª
..giscipltnÇl,..fanÜ1.iar_.desemp.e.nl;J.ª,
ínadver-
#'
laboriosamente ocupada em descobrir e agir conforme os paradigmas im- tiQa,mente naorig~m.d.a. con.cluta.<:f!vez:gente.
plícitos de avaliação cultural, de categorização das pess-oas e das coisas e
de formação das metas dignas de estima, assim como assimilando a orien- NOTAS FINAIS
tação cultural explícita, baseada na infinita corrente de ordens, explica-
/(, , Deve ficar claro que a discussão anterior não é afinada a um plano
(~) N. do trad. Talvez convenha lembrar que, em inglês, o plural correto de "mouse" é moralístíco. Quaisquer que sejam os sentimentos do leitor referentes à
"rnice"; "rnoriey" é invariável. Em vez de "fal led", "runried", "singed", "hí tted", o pre- ~:i:; conveniência moral de coordenar as fases dos alvos e dos meios da es-
térito perfeito correto é "f'el!", "rari", "sarig" e "hit". O aumentatívo de "good" não ~ .sTI trutura social, é claro que a imperfeita coordenação das duas conduz
"gooder" mas "better" e o absoluto não é "goodest" mas "best", O que o autor quis
demonstrar é que as crianças tendem a adotar as formas regulares, isto é. mais "<r à anomia. Se _uma-.Ji-ª!Lt!l.nǺe!L.m..!\_!!> ..d?:. e..$tI'tltlll'ª social é. a de
__gel'§~!>
muns, em vez das formas irregulares que, como o nome indica, fogem das regras f9.D!~~r uma ba~:Rl!DLll .... p!,~evi~i1:>i~i.<i.ad~.
~"a Jeg!lJar~qa<ie do, comporta-
regulares.
45. W. Stern, Psychology of Early Childbood (Nova Iorque, 1924), 166, menciona a incidência
de tais erros (p. ex., "drinked", [que seria o pretérito perfeito regular mas incorreto], 46. H. A. Murray e outros, Explorations in Personality, 307.
em vez de "drank" (pretérito perfeito irregular, mas correto ]'), porém não tira as ínte- 47. Extraído de um estudo d:;, organização socIal das comunidades planejadas, por R. K.
Merton, Patricia S. West e M. Jahoda, Patterns of Social Life.
rências rel atdvas à descoberta 'dos paradigmas implícitos.

________ • • • '~,._.~.H_.~<~~._J_ . .-_ •. __

 Robert K. M erton
234
VII CONTINUIDADES NA TEO~IA
_!!!~~() so_<:~1_e_~s.af.l!~Ç~()_t~~~=-S~_<:'~~~~~l!~_~Irl_eI1_!e
-'!mi!~~~ em efrciência,
DA ESTRUTURA SOCIAL
à medida que êsses elementos da. estrutura social se tornam díssocíados. E DA ANOMIA
Noi.Jontoextrelno, a-pre~isibiJidade --é -tliniirmÚla e sobrevém o que se
pode chamar corretamente de anomia ou caos cultural. 1
Êste ensaio acêrca das fontes estruturais do comportamento desviado
constitui apenas um prelúdio. Não inclui um estudo detalhado dos ele-
mentos estruturais que predispõem em direção a uma ou a outra das rea-
ções alternativas, abertas aos indivíduos que vivem numa estrutura mal
equilibrada; desprezou em grande parte, sem todavia negá-Ia, a relevân-
cia dos processos sociopsicológicos que cieterminam a incidência espe-
..$
cífica dessas reações; apenas considerou resumidamente as funções so-
ciais preenchidas pelo comportamento desviado; não submeteu o poder
explanatório do esquema analítico a um teste empírico completo, me-
diante a eleterminação das variações dos grupos no comportamento des-
viado e no conformista; abordou só de leve o comportamento rebelde que
procura rerormular a armação social.
Sugerimos que êstes problemas, e outros que lhes são relacionados, N OS úLTIMOS ANOS tem aparecido uma literatura SOCIOlógicade
podem ser analisados com vantagens, mediante o uso dêsse esquema. considerável expressão a qual trata de um outro aspecto da anomía Is-
to proporciona uma base mais extensa para clarificar e ampliar as ror-
mulações estabelecidas no trabalho anterior. Na verdade, o interêsse a r,
respeito da anomia cresceu, ràpídamente, o bastante para tornar-se (quase ~.: :,(.)
inevitàvelmente) vulgarizado, à medida que se difunde em círculos so-
ciais cada vez mais amplos. Como exemplo de vulgarização, observemos
o caso do semanário que publica uma investigação sóbria e cuidadosa, C·,,·.
efetuada por ..Q.~:r.bar~l~lJlEJ~.r, acêrca das conseqüências sociais da ano-
mia, e prontamente considera: o relato como "atração para o leitor",
começando nestes têrmos coloquiais e gritantes: "Menino, isso é o que
eu chamo de anemia aguda", exclamou com um assobio~le.e_cj{~.Totten,
um dos 225 estudantes da "Oglethorpe University".l Menos sibilantes, po-
rém mais instrutivos, são os estudos teóricos da anomía, substantivos e
pertinentes, que agora serão examinados.
,
o COI\CEITO AMPLIADO DE ANOMIA

Conforme foi elaborado por _pm:l<;!}~illl, o conceito de anomia se refe-

ria a uma Q.oIlçljçã9 de relativa normalidade numa sociedade ou grupo.
~':ll"~0~mdeixou claro que êste conceito se referia a uma propriedade da
estrutura social e cultural, e não a uma propriedade dos indivíduos que
confrontavam tal estrutura. Não obstante, enquanto se tornava evidente
a utilidade do conceito para entender diversas formas de comportamen-
to desviado, êle foi se ampliando até referir-se a uma condição de indíví-
CiUOS, em vez de se referir ao ambiente.

1. Pathfinrlcr, 17 de maio de 1950, 55.