Gilles Deleuze, Félix Guattari e

o Rizoma;
Edgar Morin e o Paradigma
da Complexidade na
Produção de Conhecimento
sobre o Sujeito
Contemporâneo
Claudiana Ramos, Maria Gerlane, Viviane Silva e Williane Viana
Guilles Deleuze
1925-1995
Renomado escritor e filósofo francês
Em 1944 estudou Filosofia na Sorbonne
Em 1962 - “Nietzsche E A Filosofia
Amigo de Foucault
!969 conhece Guattari -
Félix Guattari
1930- 1992
Psicanalista e filósofo
Abandona cursos de Farmácia e Filosofia
Admirador de sartre
Análise com Lacan
É um dos primeiros "não médicos" que
participa num seminário de Lacan
Integra-se na Escola Freudiana de Paris
criada por Lacan
Trabalhou durante 40 anos numa clínica
psiquiátrica, a Clínica La Borde
Produção intelectual misturada com a sua
militância politica
A Transversalidade - 1964
 Dimensão imagética
do Rizoma

* Inércia
 Não se distingue inicio, fim
e núcleo fundante ou
Dimensão central, a imagem são de
linhas que se propagam ad
imagética do infinitum, cada uma
rizoma comportando o seu próprio
devir.
 Dimensão imagética
do Rizoma
Estabelecer um modelo de pensamento não linear, que
abarque a multiplicidade de conexões, sem privilegiar este
ou aquele conhecimento

As linhas dentro de um rizoma são elementos, que

comportam em seu devir o rompimento da dicotomia
uno/múltiplo, as linhas de um rizoma são uma multiplicidade,
pois que cada individualidade carrega em si a
heterogeneidade
A árvore é filiação, mas o rizoma é
aliança, unicamente aliança.
— Deleuze & Guattari apud Sousa(2012)
 Qualquer parte de um
rizoma pode ser conectada
com qualquer outra, sem
1º e 2º - Princípios cessar.

de conexão e Sem dicotomizações

nem processos hierárquicos
heterogeneidade
A heterogeneidade se
desenvolve no bojo das
conexões
 É somente quando o
múltiplo é efetivamente
tratado como substantivo,
multiplicidade, que ele não
3º - Princípio de tem mais nenhuma relação
com o uno como sujeito ou
multiplicidade como objeto, como
realidade natural ou
espiritual, como imagem e
mundo.
4º. Princípio de O rizoma é estranho a
qualquer
ruptura tentativa de significação e
de hierarquia
a-significante
 Não pode
ser justificado por nenhum
modelo estrutural ou
5º e 6º - Principio gerativo

de cartografia e É mapa, cartografia

ancorada na realidade
de decalcomania sempre mutante
 Conceito tradicional de
sistema
Dimensão Pensamento rizomático
Concepção clássica de
conceitual do conceito como essência
rizoma Universal X Imanente
“os conceitos revelam-se tentativas
de compreensão das circunstâncias e
dos acontecimentos, e não uma
busca por definir o que as coisas são”
—(Barreto, Carrieri, & Romagnoli, 2020, p. 48)
 Dimensão Conceito como
ferramenta de reflexão
conceitual do Conhecimento
rizoma circunstancial
Edgar Morin
 Quem é Morin?

Sou muito marginal, quer

dizer, sou marginal em todas
essas áreas. Então, sou
aquele que querem que eu
seja”

Paradigma da “Antes de mais nada devo dizer que a

complexidade, para mim, é o desafio, não a
complexidade resposta. Estou em busca de uma
possibilidade de pensar através da
complicação, através das incertezas e através
das contradições. Eu absolutamente não me
reconheço quando se diz que sinto a
antinomia entre simplicidade absoluta e a
complexidade perfeita. Porque para mim,
primeiramente, a ideia de complexidade
comporta a imperfeição já que ela comporta a
incerteza e o reconhecimento do irredutível”.(
Morin,2006, p.102)

Mal-entendidos
Conceber a complexidade como resposta, como receita,
em vez de desafio.
Confundir a complexidade e a conclusão a aspiração à
complexidade tende para o conhecimento multidimensional.
Produção de conhecimento
Apenas quando o objeto estiver relacionado ao contexto;
Quem somos? É inseparável de onde estamos? De onde viemos? Para
onde vamos?
A complexidade é também um fato da vida;
Modelo mental cartesiano é insuficiente pas as dimensões psicossocial
e espiritual;
O modelo linear-cartesiano forma a base do empirismo, que afirma
existir uma única realidade a ser percebida;
pensamento complexo não é a substituição da simplicidade pela
complexidade, e sim o exercício de uma dialógica incessante entre o
simples e o complexo. Biologia da Cognição, de Humberto Maturana.
 Críticas ao modelo de ensino atual
Dessa forma, conforme Morin (2001), será possível evitar o
duplo problema fundamental da educação, que é:
O desafio da globalidade
A não-pertinência,

A educação do futuro deve trabalhar o aluno para se

conhecer como ser humano multidimensional, constituído
de quatro condições: condição cósmica, condição física,
condição terrestre e condição humana.
Era planetária
7 saberes necessários à educação
Aprender o que é o ser humano (unidade desintegrada na educação);
Conhecer-se, encontra-se e tomar consciência

1. Saber que o conhecimento está propício ao erro;

2. Saber ligado ao conhecimento pertinente (inteligência geral);
3. Saber se conhecer como ser humano multidimesional;
4. Saber sua identidade terrena;
5. Saber enfrentas as incertezas;
6. Saber pôr em prática a compreensão;
7. Saber pôr em prática a ética do gênero humano

3 pilares: SOLIDARIEDADE, TRANSDSCIPLINARIDADE e AUTONOMIA

Não só a parte está no todo, mas também
que o todo está na parte. A sociedade é
produzida pelas interações entre indivíduos,
que produzem um todo organizador, o qual
retroage sobre os indivíduos para co-produzir
na sua qualidade de indivíduos humanos
Produção de conhecimento sobre o sujeito
contemporâneo
Individualização, tecnologização, economização e
desenvolvimento do bem-estar > invasão dos setores mais
amplos da vida
Mal-estar que nasce do bem-estar
Relação entre o momento contemporâneo, o exercício da
clínica e a produção de subjetividades;
Novas formas de subjetivação e de adoecimento psíquico
Subjetividade capturada (controles parciais e instáveis)
Angústia e sofrimento do homem contemporâneo
O mundo não está só em crise.
Implicações das teorias para:
Compreensão do homem
contemporâneo
Formação do psicólogo
Atuação clínica
Referências
Deleuze, G. & Guattari, F.(2000). Mil Platôs: capitalismo e esquizofrenia, Vol.1, Tradução
de Aurélio Guerra Neto e Célia Pinto Costa. Rio de Janeiro: Ed. 34.
Martinazzo, C. J., Martins, T. M., & Silva, S. P. da. (2018). A RELIGAÇÃO DOS SABERES A
PARTIR DA SÉRIE COSMOS DE CARL SAGAN. Revista Contexto & Educação, 33(104),
151–171. https://doi.org/10.21527/2179-1309.2018.104.151-171
Souza, R. M. de. (2012). Rizoma deleuze-guattariano: representação, conceito ealgumas
aproximações com a educação. Revista Sul-Americana de Filosofia e
Educação.Número 18, p. 234-259.
Biografia Deleuze: https://colunastortas.com.br/gilles-deleuze/
Biografica Guattari: