A GRCIA

Situao geogrfica
Dominao da Grcia pela Macednia
Influncia de Aristteles como preceptor de
Alexandre Magno (sculo IV a. C.)
Dominao da Grcia por Roma (146 a. C.)
PERODOS DE FORMAO DA SOCIEDADE GREGA

Pr-Homrico (sc. XX - XII a. C.) nomadismo de grupos indo-europeus dedicados

ao pastoreio, que gradualmente se sedentarizam e fundam ncleos urbanos:
aqueus, jnios, drios e elios.

Homrico (sc. XII a. C. - VIII a. C.) agropastoreio desenvolvido por grupos

familiares com organizao patriarcal e direito de primogenitura; nascimento da
polis a partir da concentrao de povoados; formao de uma aristocracia
detentora de terras e de poder jurdico e religioso.

Arcaico (sc. VIII - V a. C.) - consolidao das Cidades-Estado Esparta, Atenas,

Corinto e Tebas; poder concentrado nos detentores de terras e de escravos;
fortalecimento gradual dos comerciantes e artesos; reformas polticas; derrocada
das oligarquias e das tiranias; implantao do regime democrtico.

Clssico ( sc. V - IV a. C.) Perodo que marcou o pice da cultura grega; mas
tambm de guerras externas e internas, entre Cidades-Estado; dominao da
Grcia pela Macednia.
PERCURSO DAS INDAGAES FILOSFICAS

Cosmogonia - busca das origens do cosmos e de explicaes para a existncia

humana, prevalentes no perodo Pr-Homrico e Homrico. Narrativas mitolgicas.
Mito nebuloso, herico e justificador das condies de existncia.

Cosmogonia e Cosmologia convivncia das especulaes mitolgicas e racionais,

prevalente nos perodos Arcaico e Clssico. O cio da classe aristocrtica detentora de
escravos favoreceu o surgimento de homens nobres afeioados ao conhecimento
filsofos.

Representantes: Tales de Mileto (matemtico e astrnomo); a gua a essncia de

toda matria. Pitgoras (matemtico e filsofo); os nmeros so o princpio de
explicao do mundo. Herclito (filsofo); a harmonia do mundo resulta do confronto
entre opostos. Ningum se banha no mesmo rio duas vezes. Empdocles (profeta,
poltico, orador e poeta); os quatro elementos se unem continuamente sob a fora do
amor e se separam sob o influxo do dio at ser reconfigurada a perfeio.
Anaxgoras (filsofo); cada particularidade do universo contm as mesmas
caractersticas presentes na totalidade. Em toda matria existe um princpio
ordenador superior. Foi julgado por atesmo porque suas opinies se chocaram com
as concepes religiosas da poca.
OS SOFISTAS (Sc. V a.C.)

Crise da Aristocracia Grega

Epistemologia eivada de interesses econmicos e polticos

Ensino Profissional e Remunerado da Filosofia Burguesia

Principais representantes - Protgoras, Grgias, Prdico, Hipias.

A sntese Sofista - propunha uma humanizao da cultura, na qual o estudo

das cincias tericas e das prticas visava busca da virtude, entendida como
adequao ordem moral. Interesses pragmticos: rejeitavam a tradio
aristocrtica; negavam a existncia de verdades absolutas; enfatizavam as
questes da vida cotidiana; situavam a linguagem como mera simbolizao
que no representava a essncia das coisas.

Crticas aos Sofistas

SCRATES O PAI DA FILOSOFIA MORAL (469 399 a. C.)

O Tolos de Delfos
SCRATES (469 399 a. C.)

Pai da Filosofia Moral

Busca de uma Verdade vlida para todas as pessoas
Prega um sistema tico alheio s doutrinas religiosas
Toma como alvo do conhecimento o Ser Humano: Conhece-te a ti
mesmo
Ensinava gratuitamente
Adota como mtodos a ironia e a maiutica ou parturio das ideias
Torna-se indesejado por contrariar os interesses da Democracia
Ateniense
Situa-se como um ser estril: S sei que nada sei
O sentido da filosofia que ele identifica como sua sagrada misso o de
conduzir o indivduo cura de toda iluso que distancia a alma de si
mesma, ir ao encontro de si e fazer de si mesmo seu prprio ponto de
partida.
PLATO (427- 347 a. C.)

Teoria dos dois Mundos: o Sensvel, material, mutvel, finito e imperfeito (da matria, das
aparncias e das cpias) e o Inteligvel, imaterial, imutvel, eterno e perfeito (das ideias, das
formas, das essncias e dos originais).
Teoria das ideias: as ideias, essncias ou verdades so imateriais, anteriores existncia do
nosso mundo material. Sendo imateriais, no se transformam. So eternas e imutveis. Se o
mundo imperfeito dos sentidos nos revela apenas a sombra da verdade, a inteligncia nos revela
um mundo transcendente, da imutabilidade e da perfeio, para alm da esfera dos sentidos.
Teoria da alma: O Homem pertence aos dois mundos. A essncia do homem a alma, que
antes de aprisionar-se nele, pertenceu ao mundo das ideias. A alma veio aportar na materialidade
dos simulacros e das imperfeies, porque, em alguma situao, erramos e fomos castigados pelos
deuses.
Teoria tica e Poltica: a direo poltica uma atividade destinada aos filsofos, e o governo
ideal um governo aristocrtico, encabeado por reis-filsofos ou filsofos-reis. Na democracia
impera a anarquia oriunda de meras opinies, ao invs da cincia e da verdade.

Obra (Escrita em forma de dilogo)

Dilogos Socrticos ou de Juventude: Apologia de Scrates, Protgoras, Trasmaco, Crton, on,
Laques, Lsis, Crmide, Eutfron, Hpias. Dilogos Construtivos ou de Maturidade: Grgias,
Mnon, Eutidemo, Crtilo, Menxeno, O Banquete, A Repblica, Fdon, Fedro. Dilogos Tardios
ou da Velhice: Parmnedes, Sofista, Filebo, Poltico, Timeu, Crtias, As Leis, Cartas.
ARISTTELES (384 - 322 a. C.)

Discpulo de Plato durante vinte anos

Preceptor de Alexandre Magno Rei da Macednia
Fundador da escola filosfica Liceu
Oposio ao idealismo platnico. Matria e essncia no existem separadas
Criao de uma ontologia ou teoria da natureza e das relaes do ser (Filosofia da Natureza)
Concepo dos regimes polticos como entidades criadas para oferecer solues vida em
comunidade. Monarquia, interessa a unidade da polis; Aristocracia, seu aprimoramento;
Democracia, a liberdade. O regime perfeito integrar as vantagens destas trs formas de
governo, rejeitando as deformaes de cada uma: tirania, oligarquia e demagogia.

Concepo de uma tica finalista que visa felicidade atravs da sabedoria e da virtude
Valorizao da vontade humana e da deliberao, seguida do esforo para praticar bons hbitos
Obra
Lgica: Categorias; Da Interpretao; Primeira e Segunda Analtica; Tpicos; Refutaes dos
Sofistas. Filosofia da Natureza: Fsica. Psicologia a Antropologia: Sobre a Alma; Tratados Fsicos.
Zoologia: Sobre a Histria dos Animais. Metafsica: Metafsica. tica: tica a Nicmaco; Grande
tica; tica a Eudemo. Poltica: Poltica; Econmica. Retrica e Potica: Retrica; Potica.
EPICURO (341 - 270 a. C.)

Filosofia comprometida com as necessidades espirituais dos contemporneos, preocupados

com a desintegrao poltica da Grcia e com a decadncia da polis. Para superao da
submisso poltica to ofensiva s glrias gregas, era necessrio o fortalecimento do ser
humano e a busca de superao do sofrimento, cabendo Filosofia prestar a sua contribuio.

O prazer moderado o nico caminho capaz de evitar a dor e de alcanar a sabedoria e a

felicidade. Sendo aplicvel tanto ao momento presente, quanto s recordaes ou esperana.
O prazer maior seria a ataraxia, ou seja, a imperturbabilidade absoluta.

A tica epicurista orienta para a necessidade de haver limites a fim de garantir a serenidade,
uma vida feliz e sem atropelos, e para se construir uma esttica da existncia.

O prazer, identificado com a ausncia do sofrimento e da dor, a prpria felicidade. O homem

virtuoso torna-se aquele que sabe as formas de alcanar o mximo de prazer com o mnimo de
sofrimento.

Obra
Contida em mais de 300 volumes, em grande parte, perdidos. A principal fonte de informaes
sobre Epicuro foi seu discpulo Digenes Larcio, que creditou ao filsofo estudos sobre Fsica,
Astronomia, Meteorologia, Psicologia, Teologia e tica. Do que escreveu, s se conhecem as
Cartas, as Sentenas Morais e os Aforismos.
ZENO (324 263 a. C.)

Criador de um sistema filosfico denominado Estoicismo que perdurou de 300 a. C. a 250 d. C.,
afirmando-se como uma tica cuja orientao central consiste em viver virtuosamente,
conforme manda a razo, sem sujeitar-se s paixes. O homem sbio ser aquele que no
permitir ser perturbado pelo mundo.

Postulante de uma concepo redutora do sexo, limitada ao casamento, visto como uma
concesso aos que no conseguiam se conter. A primazia no campo das virtudes era dada ao
celibato e renncia ao prazer fsico.
Criador de um aporte moral para a conduo tica do povo na transio da Grcia clssica para
a helnica, com potencialidade para renascer em situaes de crise de valores, ao longo da
Histria.
Principais expoentes
Perodo Antigo: Zeno, Cleantes, Crispo; Perodo Helenstico - Romano: Pancio de Rodes,
Posidnio de Apamia e Ccero; Perodo Imperial Romano: o estoicismo oferece os alicerces
tericos para dignificar o poder do Imprio moralmente corrompido.
Os princpios esticos reverberaram na Teologia Crist alimentando o ideal de virgindade, a
reduo das finalidades do ato sexual sua funo reprodutiva e a busca de prazer restrita ao
casamento.
A filosofia estica est disseminada nos escritos dos filsofos j mencionados, na Patrstica, e,
de resto, em toda a teologia crist catlica.