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39.biblia Revelada - Alfa - Malaquias
39.biblia Revelada - Alfa - Malaquias
e proibiu o repúdio definitivamente, dizendo que aquele povo para ouvir a mensagem do Evangelho. O tempo
que se casar com o repudiado comete adultério, forçando histórico estava cumprido e preparado por outros “Joãos
os seus inquisidores a tomarem em conta a liberdade Batistas”, masquem prepararia o coração do povo para
e voltassem à monogamia. A palavra “apostasion”, de a mensagem do Reino? O povo precisava ouvi r de novo
onde vem a palavra apostasia, é um término definitivo sobre conversão, arrependimento, confissão de pecados,
e sem retomo (Dt 24:1,2). Em Mateus 19:6,Jesus disse juízo, justiça e misericórdia em lugar de holocaustos
que aqueles que Deus uniu não queira separaro homem. e sacrifícios intermináveis. Mas o verdadeirojoão
Jesus disse que no princípio não foi assim. Assim como? A chegou, nasceu alguns meses antes de Jesus e sem que
resposta é: “No princípio eram dois em uma só carne”. Ele tenham andadojuntos (como crianças ou adolescentes
falava que no princípio não havia poligamia, mas naqueles
ou jovens), ambos sentiam algo em comum: o Espírito
dias estava proliferada por causa do repúdio. O repúdio
Santo. João foi cheio do Espírito Santo desde o ventre
sem solução definitiva estabelecia a poligamia. Ninguém
materno e Jesus foi gerado pelo Espirito Santo. João, o
morria apedrejado por causa do repúdio. Agorajesus
Batista, começou a preparar o caminho para os carros
diz: “Quem está em repúdio e tem outro cônjuge está em
de Jesus. Seus carros requeriam caminhos perfeitos,
adultério”. E segundo a lei deveria ser apedrejado. Então
os discípulos responderam: “Isso não convém” não tortuosos, sem curvas, sem altos e baixos. Seu
(Mt 19:10). E não convinha mesmo sacerdócio era da ordem de Melquisedeque e ele deveria
denunciar os pecados dos sacerdotes levíticos; sua
M alaquias 2:16: P o rq u e o S e n h o r Je o v á , mensagem era do Reino de Deus e ele deveria confrontar
D eu s d e Isra el, a b o r r e c e o re p ú d io e a q u e le o reino sacerdotal de Anás e de Caifás. João, ao vestir-se
de vestimentas feitas de pelos de camelo, desprezava
q u e e n c o b r e a v io lê n c ia c o m o se u m a n as roupas pomposas dos sacerdotes e reis. Ao comer
to , d iz o S e n h o r d o s e x é r c ito s ; p o r ta n to , gafanhotos e mel silvestre, João rejeitava o alimento
comum dos prazeres aristocratas, pois, como levi ta, João,
gu ard ai-vo s e m v o sso esp írito e n ã o se ja is
filho de Zacarias, tinha direito ao sacerdócio. Mas ele
d esleais. desprezou tudo aquilo. Como homem da transição, João
Quarta pergunta: Do povo néscio. O perigo de brincar nasceu para preparar o caminho do Caminho, da Verdade
com a graça de Deus; isto é visto nas palavras dos homens. e da Vida. O caminho, ao ser preparado, era uma estrada
Mas Deus está pendente desta blasfêmia equilibrada e reta, onde os seus próprios discípulos
pudessem alcançar facilmente a pessoa do Messias, na
M alaquias 2:17: E n fa d a is ao S e n h o r J e o
ida até a sua casa e, na volta, seguindo-o em todo o seu
vá c o m v o ssas p alav ras! M a s a in d a d iz eis: m inistério, passando depois pelo caminho novo e vivo
“ E m q u e o e n fa d a m o s ? ” N aqu ilo q u e dizeis: até o Santo dos Santos (Hb 10:19,20). O caminho era
espiritual, o caminho atrairia a Pedro, a André, a Paulo,
“Q u a lq u e r q u e faz o m al agrad a o S e n h o r am im eati.U m caminho reto, onde o Messias de Deus
Je o v á , e é d e sse s q u e e le se c o m p a d e c e ” . pudesse chegar até nós e nós pudéssemos chegar até ele
O u : “O n d e e stá o D e u s do ju íz o ? ” M alaquias 3:1: E is q u e e u e n v io o m e u
M alaquias, capítulo três (3) a n jo , q u e p re p a ra rá o c a m in h o d ia n te d e
A chegada de João, o Batista e a encarnação daquele que m im ; e , re p e n tin a m e n te , virá ao seu T em p lo
era conhecido antes como Anjo do concerto; o vaticínio o S e n h o r Je o v á , a q u e m v ó s b u sca is, isto é ,
da primeira vinda do Messias. A purificação da tribo de
Levi e o seu trabalho nos dias do Reino do Messias. A o A n jo d o P a c to , e m q u e m v o s d e le ita is; eis
vinda do Messias. O caminho do Messias deveria ser q u e v e m , diz o S e n h o r dos e x é r c ito s . ,m n.io;
preparado por João. E o preparador deveria ter o caráter
de Elias. De Belém, passando pela Galileia, até o templo, M c 1:2; L c l:7 ò ;L c7 :2 7 ;ls4 0 ;3 )
o caminho era largo. O povo estava há 4 0 4 anos sem Na sua primeira vinda, os anciãos do povo, os príncipes
profetas, sem visão e sem revelação escrita nem falada. dos sacerdotes e os diversos grupos civis e religiosos não
Os ensinamentos do deserto estavam apagados da mente puderam suportardiante da sua presença, e para lembrá-
do povo como o tabernáculo de Siló estava desfeito los que tinha ocontrole de tudo, no momento em que o
pelo tempo. Os ensinamentos dos mandamentos e a prenderam todos caíram, e depois de sua ressurreição
promessa da vinda do Reino de Deus eram algo utópico começou o processo de purificação da Igreja até o seu
para quem estava sob o poder do império romano. Os arrebatamento. Na sua segunda vinda, não será diferente,
demônios moravam nas sinagogas, como Tobias habitava pois virá como o Leão da tribo dejudá e o seu bramido
no templo nos dias da ausência de Neemias dejerusalém ; estrem ecerá a terra e os seus habitantes. Pu rificará Israel
os cegos, os mudos, as viúvas (porcausadas guerras), os
e começará o processo de purificação das nações
paralíticos abundavam. A grande mensagem profética da
visão de Nabucodonosor estava cumprida. O propalado M alaquias 3:2: M a s q u e m é ca p a z d e s u
direito romano ainda se utilizava do helenismo grego
de Alexandre, o Grande, mas, de alguma forma, a
p o rta r o D ia da su a v in d a ? E q u e m p o d erá
filosofia de Platão e Aristóteles preparava a mente do e sta r d e p é, q u a n d o e le a p a re c e r? P o rq u e
2192
3:3 M alaquias 3:7
2193
3:8 M alaquias 3:15
altar. Quantas vezes visitarmos o al tarde Deus, quantas os frutos rasteiros não serão destruídos; (3) não haverá
vezes Deus nos visitará. Mesmo que não tenhamos aborto dos frutos no campo
valores terrenos, podemos oferecer-lhe o nosso serviço
e a nossa gratidão. Deus não conta o montante de nossos M alaquias 3:11: E n tã o , r e p re e n d e re i p or
valores, masa proporção de nossa fidelidade no pouco v o ssa ca u sa o d ev o rad o r, p ara q u e n ã o v o s
e no muito; por isso até uma viúva e mendiga pode nos
vencer no ato de ofertar, porque olugaronde Jesus se
d e stru a os fru tos da terra ; e a v id e n o ca m p o
posta na congregação é perto da arca do tesouro e ali nos n ã o v o s n eg ará o seu p ro d u to , d iz o S e n h o r
observa, pois ele sabe que onde estiver o nosso tesouro,
ali estará também o nosso coração. O dízimo é um culto
Je o v á d o s e x é r c ito s .
único que foi estabelecido antes da lei, foi vivido durante a Resultados da obediência e da fidelidade da nação diante
lei e transformado em pessoa na Graça e será revivido na de Deus. Resultado internacional. A admiração das
eternidade, pois Jesus, como sendo as primícias santas de nações da terra e as terras de todo o país será deleitosa
todos nós, depois de sua ressurreição, fala e diz a Maria: M alaquias 3:12: E , to d as as n a ç õ e s v o s
“Não me toques (sou primícias}”, e ainda: a não subi ao
altar de meu Pai”. Não permita que seus dízimos digam o ch a m a rã o b e m -a v e n tu ra d o s; p o rq u e v ó s se
mesmo para ti (1 Co 15:20;Jo 20:17) re is u m a terra d e le ito sa , d iz o S e n h o r Je o v á
Malaquias 3 :8 : 0 h o m e m ro u b ará a D eu s? d o s e x é r c ito s .
P ois v ó s m e ro u b a is e d iz e is: “ E m q u e te Sexta pergunta: Do ofertante ímpio, sem fé, i mpaciente,
blasfemo e invejoso. Por esta razão, as palavras daqueles
r o u b a m o s ? ” N o s d íz im o s e n a s o fe rta s . que não obtêm resultados na sua infidelidade, pois são
íN e 13:1012) palavras de rebelião e blasfêmia
A maldição. Observe o castigo. E, ao lerG ênesis 4, saiba
de que maldição está falando: a maldição que torna o
M alaquias 3:13: As vo ssas p alav ras fo ram
homem vagabundo e errante na terra; da mesma forma, a rro g a n te s c o n tra m im , d iz o S e n h o r Je o v á .
toda nação que não oferta a Deus. Bem-aventurada a
M a s vó s ain d a d izeis: “O q u e te m o s falado
nação que oferta a Deus, esta se levantará em qualquer
crise. Algumas nações da terra são nações ofertantes e c o n tr a ti? ”
dizimistas e por isso, elas são invejadas pelo seu poderio, Não há proveito algum para aquele que (1) serve a Deus,
como a Inglaterra e os Estados Unidos (2) que pensa que guarda os seus preceitos, (3) que vê
nas suas obras de santidade motivos para Deus ter
Malaquias 3:9: C o m a m a ld içã o so is a m a l piedade dele, se esta pessoa falha no reconhecimento
d iço a d o s; p o rq u e m e ro u b a is, v ó s, to d a a d equ eD eusé possuidor de todas as coisas (v. 10)
n a çã o . M alaquias 3:14: N isto , q u e d iz eis: “ In ú
Aqui fala-se da integridade do dízimo sem subterfúgios,
pois a palavra dízimo não está no plural, porque fala de
til é serv ir a D e u s! Q u e n o s a p ro v eito u te r
sua integridade, de sua totalidade sem faltar pedaços m o s cu id a d o e m g u ard ar os se u s p re c e ito s
administrados por conta do ofertante como é comum.
O alimento da casa é físico e espiritual. Na casa de Deus
e a n d a r d e lu to d ia n te do S e n h o r Je o v á dos
não deve faltar alimento. Ele não está falando da casa do e x é r c ito s ?
ofertante, mas, sim, que não deve faltar provisão na casa A frustração do rebelde que não quer se converter a Deus
de Deus, pois aqui está o segredo: se permitirmos que se manifesta com a mesma estultícia de um menino: com
falte na casa de Deus, certamente faltará na nossa casa. rebeldia e blasfêmia, e por isso são disciplinados
Mas, se na casa de Deus há, não deixará de haver provisão
em nossas casas. O texto não insiste para que provemos M alaquias 3:15: P o r isso , a g o ra, n ó s r e
a Deus. O texto nos admoesta que, se Deus não abriras p u ta m o s p or d ito so s os so b e rb o s; d iz e m o s
janelas dos Céus e não derramar bênçãos abundantes,
podemos prová-lo; mas como isto jamais acontecerá, ta m b é m q u e a q u e le s q u e c o m e te m im p ie
jam ais teremos a oportunidade de cobrar de Deus aquilo d ad e n ão so m e n te p ro sp eram , co m o ten ta m
que elefaz com prazer: cumprira sua Palavra
a D e u s e e sca p a m d o m a l” .
M alaquias 3:10: T ra z e i to d o s os d íz im o s à O protesto dos justos e fiéis contra as blasfêmias do
C asa do te so u ro , para q u e h a ja m a n tim e n to ofertante infiel. O livro memorial dos que temem
ao Senhor. A diferença entre o justo e o ímpio. A
na m in h a C a sa , e , d ep o is, p ro v a i-m e n isto , demonstração clara de que tem em os a Deus é quando
se eu n ã o v o s a b rir as ja n e la s d o s C é u s e somos fiéis a Deus nas primícias e nos dízimos (Dt
14:23,24). Ao sermos fiéis, aprendemos a tem era Deus e
n ã o v o s d e rra m a r u m a b ê n ç ã o tal q u e vo s
o temor a Deus é o principal motivo de seu deleite em nós
su p era b u n d e . (ls 11:2,3). Os fiéis trabalham e suas obras de fidelidade
Além das bênçãos abundantes, ele nos promete: (1) Por são escritas em livros eternos. Porque aquele que teme
nossa fidelidade, que o devorador será repreendido, (2) ao Senhor pensa no seu nome o tempo todo. Estes fiéis
3:16 MALAQUIAS 4:5
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4:6 M ala q u ias 4:6
muitos benefícios, mas a maior prova de que estamos que, para os pais, nunca cresce. Esta conversão é fruto
convertidos a Deus é quando mostramos que nos de um só sacrifício, o nosso, o sacrifício em que o Cristo
convertemos aos nossos filhos ou aos nossos pais. Esta é o eu e a cruz são os braços do filho ou do pai. Este é o
conversão não tem catecismos, não tem regras, não grande sinal da vinda de Cristo: a conversão da família ao
tem passos, não tem sermões, tem identificação. Esta mesmo amor que foi demonstrado para o mundo entre
conversão tem cumplicidade, tem amor mútuo àquilo o Filho e o Pai, entre o Pai e o Filho, incontestavelmente
que muitas vezes nos aborrece e que, pela conversão, amados e amantes eternam ente. Algumas famílias vivem
passa a ser compreendido de uma forma jamais vista a maldição sem saber a causa, e a causaé o campo de
antes. Esta conversão requer comunicação e não ordens; batalha que vivem diuturnamente, ondeos inimigos são
esta conversão acontece porque a produção cai sem esta os da própria casa
sociedade de pais e filhos. Esta conversão reconhece nos
pais as experiências e as terras já pisadas da peregrinação M alaquias 4:6: e converterá o coração dos
e, no filho, a necessidade do aprendizado de como pais aos filhos e o coração dos filhos a seus
manter a sua herança sem ser pródigo e sem estarlonge
do pai. Esta conversão não se irrita com os brinquedos
pais; para que não aconteça que eu venha e
deixados pelo chão, nem com as meninices do caçula fira a terra com maldição, tic is.-w
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