RESUMO: ANTROPOLOGIA JURIDICA

- Cultura pelo estranhamento; Fascínio pelo estranho.

• Fascínio e uma recusa, pelo etnocentrismo, a valorização da própria
cultura;
• a visão preconceituosa e unilateralmente formada sobre outros povos,
culturas, religiões e etnias. Esse conceito refere-se, portanto, ao hábito
de julgar inferior.

- Razão: Ciências Naturais

• Verdade Natural das coisas, fez existir o Direito Natural;
• Princípio Filosófico

- Século 18 – Antropologia
• Desigualdade natural: Natureza;
• moral e política: Pelos homens, não é natural.

- Antropologia Evolucionista: Como compreender a diversidade Cultural?

• Relatórios dos navegantes, tese principal: Linha única histórica de
Darwin em estuda da evolução, unidade psíquica.
• Antropologia através de questionamentos e relatórios que os navegantes
faziam das descobertas, e de novos povos e culturas, como os índios
• Evolução: Existe uma unidade psíquica, modo de pensar uniforme,
como: Reprodução, alimentação, proteção, etc.
- Influencia: Modo histórico e evolutivo, comparando normas passadas para
saber as condições que foram criadas.
➢ As mudanças interferem nas mudanças do direito.

Pensadores

➢ - Henry Levi – Bruhl

O Direito está em constante evolução
 Modalidades X Estagnação do Direito
-Sociedades primitivas;
- Evolução Regular: Maioria das sociedades;
- Mutação Bruscas: Evolução, introduzir novos valores, mudança no sistema
jurídico, se adaptar ao tempo presente.

➢ Lewis Henry Morgan

➢ Questionários e relatórios enviados pelos navegadores;

➢ Invenções, descobertas, família, linguagem, podem se ligar e
estabelecer ligações comuns entre os povos, tinham princípios
universais (categorias individuais), por traçar uma linha por igual entre
outras culturas, havia a evolução, por coisas em comuns.

➢ Fraz Boas – Relativismo Cultural

- Aplicou pesquisas de campo.

- Disse que os costumes fazem parte do meio que estão inseridos, e a cultura
local não é universal, pregando que cada povo tem a sua cultura, se
concentrando nas mesmas individualmente.
- Cada um tem a sua própria linguagem, se não há contato com demais povos
e culturas, não há evolução.
- Micro – História: Cada Cultura tem a sua história, unidade singular.

➢ Difusionismo

- Fenômenos Similares;
Como explicar as diferenças entre as partes do mundo?
- Evolucionista: Mesma forma em todas as partes;
- Tese difusionista: Transmissão Cultural, diferentes processos: Guerra,
comercio, viagens.

• os difusionistas dependiam da compilação de relatórios de

administradores coloniais, missionários e viajantes, bem como
 das respostas de questionários. Todavia, os avanços de comunicação e
transporte, bem como a consolidação política do colonialismo europeu
permitiram viagens com propósitos etnográficos e museológicos. Entre
elas estão a célebre expedição ao Estreito de Torres (1898) e as viagens
de etnógrafos como Georges Montandon (1879—1944) médico que fez
explorações na Áfica, Sibéria e Japão e a do Barão Erland Nordenskiöld
(1877—1932) na América do Sul.
• Análise bibliográfica de textos das civilizações clássicas, mas com uma
crítica cronológica e cotejada com dados arqueológicos.
• Análise de mitos, embora já empregada pelos evolucionistas (por
exemplo, Frazer), o pressuposto de que os mitos continham vestígios de
uma era perdida no tempo servia para traçar as tecnologias e
organizações sociais disponíveis no tempo primevo.

Métodos:

• Análise espacial e diacrônica comparativa.

• Enfoque em traços culturais de várias instituições em uma área ou
comunidade delimitada ao invés de instituições específicas, como os
evolucionistas faziam com o direito, religião e parentesco.

Temas:

• Local de origem de instituições e seus mecanismos de propagação.

• Particularidades da geografia local e de eventos históricos para explicar
a diferenciação de traços culturais durante sua difusão.

Conceitos:

• Traços culturais: unidade de análise. Pode ser um fonema que possua

variações geográficas, formas de remos, parâmetros narrativos de mitos,
dentre outros.
• Círculo de Cultura: ou Kulturkreis, são modelos de propagação
concêntricas (como as ondas formadas ao lançar uma pedra em um
lago) de difusão cultural.
• Área de cultura: são grandes áreas dotadas de traços culturais comuns,
• Transmissão cultural: por contato entre diferentes por povos devido a
migração ou aculturação (assimilação ou integração); e por trocas de
traços culturais por contato ou difusão (um telefone sem fio, sem
deslocamento populacional) empréstimo e apropriação cultural.

➢ Funcionalismo – Bronislaw Malinowski

- Explicar a sociedade através de suas funções, em uma totalidade, um

organismo que funciona de um jeito.

• Evolução: Conhecimento universal;

• Difusionista: Traços Universais
Explica a cultura, as razões de ser, não mais na história. Funcionalista explica
a sociedade em si, e o difusionismo não. Não há elementos sozinhos, há uma
conexão entre eles, não é possível estudar uma cultura apenas por uma coisa.

- Pesquisa de campo: Observação participante

- Alteridade: Deixa de viver o seu para interiorizar aquela cultura

- Critica: Não pode ser considerada anterior, ultrapassada ou avançada uma

cultura, como se fosse melhor que a outra, pois cada cultura possui uma
autenticidade.

➢ Teoria Estrutural (Funcionalista) – Raddiff – Brow

- Possui estruturas sociais, não há cultura;

- Para definir a sociedade deve se estudar o funcionamento e a estrutura, pois

a cultura, língua, crenças são abstratas.

- Relação entre instituições compõe a estrutura social, vida-social, é construída

através disso.