Filosofia da ciência

Aula 1: Neotismo

Apresentação
Nesta aula, você será introduzido ao tema do Neotomismo, uma corrente filosófica que resgata a filosofia de São Tomás
de Aquino (século XIII), trazendo-a para os dias atuais (final do século XIX e início do século XX).

Analisaremos os dois aspectos essenciais do Neotomismo vinculado: o caráter histórico e o seu fundamento
epistemológico.
 Objetivos
Identificar, nos discursos dos alunos, os princípios cristãos, tais como: a justiça social, o amor ao próximo, a caridade,
a boa vontade;

Reconhecer a importância do Neotomismo, corrente filosófica surgida no séc. XIX, atrelada à doutrina social da Igreja
Católica que influenciou o início;

Relacionar o Neotomismo com as perspectivas nas décadas de 1930 e 1940.

Introdução
O Neotomismo é uma corrente filosófica que resgata a filosofia de São Tomás de Aquino (século XIII), trazendo-a para os
dias atuais.1

.
Podemos dizer que há duas perspectivas importantes que veiculam o Neotomismo: o caráter histórico e o fundamento
epistemológico.

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Caráter histórico

A primeira perspectiva é de caráter histórico, visto que a profissão (mesmo que ainda incipiente) nasce na seara da Igreja
Católica atrelada à doutrina social da Igreja, na qual o respeito à pessoa humana torna-se primordial como forma de dar conta
de um projeto societário justo que contemplasse a pessoa humana em sua dignidade.
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Fundamento epistemológico

Em segundo momento, podemos nos reportar ao fundamento epistemológico do Neotomismo, que guarda um princípio
metafísico decisivo para compreender a maneira como os primeiros assistentes sociais compreenderam a questão social.

Neotomismo
O século XIII é a era da Teologia escolástica propriamente
dita e um de seus expoentes máximos é São Tomás de
Aquino (1225-1274), dominicano italiano, discípulo de Santo
Alberto Magno, considerado uma das figuras máximas de
teologia católica, ao lado Santo Agostinho.

Leitor de Aristóteles, o Doctor Angelicus distinguia razão e fé

demonstrando que deveria haver concordância entre as
duas.

 Triunfo de Santo Tomás de Aquino sobre Averroes | Wikipedia.

“Todo o domínio da filosofia pertence exclusivamente à

razão; isso significa que a filosofia deve admitir apenas o que
é acessível à luz natural e demonstrável apenas por seus
recursos. A teologia baseia-se, ao contrário, na revelação, isto
é, afinal de contas, na autoridade de Deus”.
- GILSON, Étienne. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 2007
 Tomismo
O movimento tomista, assim como outros movimentos
escolásticos advindos de filósofos importantes do mesmo
período, pretendiam recompor o abismo criado pela filosofia
moderna entre a razão e a fé. Tais movimentos, em especial
a retomada ao tomismo, fizeram surgir um novo tomismo,
com força suficiente para garantir a união das novas
tendências científicas e filosóficas com a fé.

O texto mais significativo para o movimento é a encíclica

papal Aeterni Patris (1879) de Leão XIII. A encíclica Aeterni
Patris é um marco de renovação da filosofia tomista no
século XIX.

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O objetivo do tomismo é se opor ao racionalismo e ao empirismo vigentes

em todos os campos, inclusive o científico.

Alguns aspectos importantes a serem considerados no Tomismo são:

 1 2

razão versus fé domínio da filosofia

A filosofia tomista tanto distingue a razão e da fé como tem a O domínio da filosofia pertence, exclusivamente, à razão e a
necessidade da sua concordância. Teologia baseia-se na revelação, isto é, na autoridade de Deus.

princípio argumentativo
Enquanto o filósofo argumenta procurando na razão os
princípios de sua argumentação, o teólogo argumenta
buscando seus princípios primeiros na revelação.

São Tomás de Aquino

São Tomás, fundamentando-se em Aristóteles (trazidos
pelos árabes), utilizou o instrumento necessário, conforme
Moura, “para a sua especulação teológica, e nos legou a
verdadeira Filosofia. Nele, o filósofo nasceu do teólogo, mas
nem por isso a sua Filosofia confundiu-se com a Teologia.
Respeitando sempre o objeto formal daquela ciência, S.
Tomás fez que ela servisse a esta, conservando a sua
independência própria. S. Tomás foi também filósofo, e é
lícito dizer que há uma filosofia Tomista.”

MOURA, Odilão. Prefácio à Tradução do Compêndio de

Teologia. 2ª ed. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996. pp. 19 e 20.

 São Tomás de Aquino (Escola Portuguesa, séc. XVIII) | Wikicommons

Filosofia versus Teologia

É aceitável que tenha conseguido a independência das áreas? A

Filosofia e Teologia podem dialogar?

Segundo o medievalista Étienne Gilson:

 “A principal razão que dificulta tantos historiadores, filósofos
e teólogos nomearem teologia o que eles preferem
nomear filosofia é que, em seus espíritos, a noção de teologia
exclui a de filosofia. Para eles, verdades
propriamente filosóficas, que dependam unicamente da
razão, não conseguiriam encontrar lugar na teologia, onde
todas as conclusões dependem da fé. E é verdade que todas
as conclusões do teólogo dependem da fé, mas não é
verdade que da fé todas elas podem ser deduzidas. Portanto,
era o sentido verdadeiro do termo teologia, que se
fazia necessário encontrar em primeiro lugar.”
- GILSON, Éthienne. O Filósofo e a Teologia. p. 111 e 112.

A solução de São Tomás é demonstrar que muitas verdades essencialmente naturais, mas reveladas quanto ao modo,
podem ser abordadas no discurso teológico à luz da Revelação.Nas palavras do Aquinate, : TOMÁS DE AQUINO. Suma
Teológica. I, 1, 3, ad 2: “Por exemplo, o senso comum tem por objeto o sensível, que abarca o visível e o audível; assim,
ainda que se trate de uma única potência, ele se estende a todos os objetos dos cinco sentidos. Da mesma forma, uma
única ciência sagrada pode considerar sob uma mesma razão, isto é, como objetos de revelação divina, objetos
tratados em ciências filosóficas diferentes.” Segundo ele, faz-se necessário ao homem elevar-se ao inteligível através
do sensível, ao entendimento do sobrenatural mediante analogias com as coisas naturais.

Assim como o “sentido comum”, sendo uma única faculdade, conhece, distingue e julga o audível, o visível e todos os
demais atos dos diferentes sentidos próprios (olfato, tato e paladar), realizando, inclusive, uma síntese entre eles – e
isto sem deixar de ser uma única potência – assim a ciência teológica, sem deixar de ser uma sabedoria una, pode
tomar, organizar e unir a si certos saberes das diversas ciências filosóficas sem misturá-los e sem perder a sua
unicidade, posto que esta simplicidade resta preservada pela única razão formal, eminentíssima e universalíssima, sob
a qual a teologia tudo considera, a saber, a Revelação divina acolhida pelo dom da fé.

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Leitura
Leia o artigo: A união entre filosofia e teologia em Tomás de Aquino.

Problematizando...
Um primeiro questionamento que você pode ter é:

Por que começamos a primeira aula da disciplina de Filosofia da Ciência falando sobre uma corrente filosófica veiculada à
Igreja Católica?

Explicando como conciliar Teologia e Filosofia?

O que a Ciência tem haver com a teologia?

O humanismo cristão de
Jacques Maritain
Como herdeiros da modernidade, vimos, no século XVII com
Descartes, a separação entre a teologia e a filosofia, tendo
esta última supremacia sobre a primeira.

A contrapartida dos filósofos católicos, devidamente

amparados pela Igreja Católica e pelas Encíclipas papais,
rechaçavam esses “tempos modernos”, tanto a partir do
tomismo quanto do Neotomismo.2 , demonstrando que
a Verdade Cristã está apenas acima do intelecto e não
contra ele.

 São Tomás de Aquino (Escola Portuguesa, séc. XVIII) | Wikicommons

O humanismo cristão de
Jacques Maritain
O filósofo Jacques Maritain, um dos expoentes de
Neotomismo, além disso, situa o erro na filosofia de
Rousseau, em seu “Discurso sobre a Origem e o
Fundamento da Desigualdade entre os Homens”, quando
aponta que o homem em estado de natureza, não teria
“dons sobrenaturais”. Tal pensamento é contrário à
metafísica cristã, na qual tanto a inteligência quanto a
vontade estão à serviço da pessoa humana que caminha
para Deus.
 Ao se recusar a falar em uma humanidade abstrata criaria
um falso modelo associativo, fundado em contrato social
que, ao legitimar a vontade geral, leva a submissão do
indivíduo à comunidade.

 Jacques Maritain | Fonte: Wikipedia.

Humanismo cristão

O humanismo cristão enseja preocupações de ordem moral que são acentuadas tanto na construção de valores cuja
premissa básica é o respeito à dignidade da pessoa humana quanto no aspecto vocacional dos primeiros assistentes
sociais.

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É possível se pensar que a problemática da ciência, longe de

ser reduzida as dimensões lógico-epistemológicas, postula
apenas as questões de ordem histórica, política e ética,
porém na emergência de um novo saber, a descoberta e a
justificativa vão juntas e se mesclam nos contextos
psíquico, histórico, social, cultural, político e ideológico.

Ao contextualizar o objeto tanto em seu aspecto histórico

quanto em seu aspecto conceitual, nos deparamos com a
questão social atrelada à uma ordem moral, motivada pela
Encíclica papal Rerum Novarum (1881) de Leão XIII, que
incide sobre o saber dos primeiros assistentes sociais,
marcando sobremaneira o entendimento da questão social
como uma inversão na hierarquia de valores contrários à
perspectiva cristã.

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Leitura

Para finalizar os assuntos dessa aula, leia o texto “A influência Neotomista”.

Atividade proposta
1. A filosofia e a teologia diferem tanto pela finalidade quanto pelo método, segundo Tomás de Aquino, o filósofo tira seus
argumentos das essências das coisas e o teólogo parte sempre da Primeira causa ou de Deus, para poder argumentar. Pesquise
as características do pensamento filosófico e pensamento teológico.

Notas

Dias atuais 1

Compreende o período entre o final do século XIX e início do século XX.

Neotomismo 2

Retomada em fins do século XIX do pensamento tomista por Jacques Maritain na França e pelo Cardeal Mercier na Bélgica.

Referências

Próxima aula

O contexto do pensamento de Augusto Comte.

Os significados implicados no termo positivo e suas principais características.

A inserção do pensamento positivista nas Ciências.

Explore mais

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Em caso de dúvidas, converse com seu professor online por meio dos recursos disponíveis no ambiente de aprendizagem.

Leia o texto:
Carta encíclica rerum novarum .