Teoria da Educação

2020-21

Parte I: Fundamentos
epistemológicos
A conceção tradicional da ciência
A crise do modelo de
racionalidade da ciência
tradicional
As categorias da racionalidade:
complexidade,
interdisciplinaridade,
compreensão e invenção
Ciência, ética e investigação
educativa
REFLETE SOBRE A SEGUINTE ENTREVISTA A E.MORIN PARA TE AJUDAR NA
DISCUSSÃO DO PROBLEMA EM CAUSA.
«A pandemia do coronavírus trouxe brutalmente a ciência de volta ao centro da
sociedade. Será que ela irá sair transformada?
Edgar Morin: O que me impressiona é que grande parte do público considerava a
ciência o repertório de verdades absolutas, de afirmações irrefutáveis. E todos
ficaram tranquilos ao ver que o presidente [francês] estava rodeado por um
conselho científico. Mas o que aconteceu? Rapidamente, percebemos que esses
cientistas defendiam pontos de vista muito diferentes e por vezes contraditórios,
seja nas medidas a serem adotadas, nos possíveis novos remédios para
responder à emergência, na validade deste ou daquele medicamento, na
duração dos ensaios clínicos a realizar... Todas estas controvérsias permitem
colocar dúvidas nas mentes dos cidadãos.
Com isso quer dizer que o público corre o risco de perder a fé na ciência?
Edgar Morin: Não, se ele entender que as ciências vivem e progridem através de
controvérsias.»
Edgar Morin, entrevistado por Francis Lecompte in CNRS, Le Journal (06.04.2020)
 DEIXAMOS DE ACREDITAR NA
Parte I: Fundamentos
epistemológicos
CIÊNCIA?
A conceção tradicional da ciência
A crise do modelo de racionalidade
da ciência tradicional
As categorias da racionalidade: OU MUDAMOS DE PARADIGMA?
complexidade,
interdisciplinaridade, compreensão
e invenção
Ciência, ética e investigação
educativa QUE PARADIGMA NOS PERMITE VIVER
NUM MUNDO ONDE A INCERTEZA É A
NOVA CERTEZA?
 A reflexão dentro da própria ciência conduz-nos
a...

A CRISE DO -Assumir o caráter aproximativo e provisório do

conhecimento.

PARADIGMA
- criticar o modelo vericacionista confrontado
DOMINANTE com falsificacionismo (cf. Popper).

- a reconhecer que a distinção sujeito/objecto é

muito mais complexa, perde os seus contornos
dicotómicos e assume a forma de continuum.

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 Valorizam-se as noções de sistema, estrutura e
modelo .

A CRISE DO Colapsaram as ideias de autonomia e

PARADIGMA desinteresse do conhecimento científico
(década de 30 e 40). Caso Hiroshima...
DOMINANTE
Verifica-se a industrialização da ciência com os
inerentes compromissos desta com o poder
(económico, social e político), interferindo com
a sua suposta “neutralidade” (Cf. Kuhn)

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URGE REFLETIR SOBRE O PARADIGMA EMERGENTE. A Proposta do Discurso sobre as
Ciências, B.S. Santos (1999)

1. TODO O CONHECIMENTO CIENTÍFICO NATURAL É CIENTÍFICO SOCIAL

2. TODO O CONHECIMENTO É LOCAL E TOTAL
3. TODO O CONHECIMENTO É AUTO-CONHECIMENTO
4. TODO O CONHECIMENTO CIENTÍFICO VISA CONSTITUIR-SE EM SENSO-COMUM

PARADIGMA EMERGENTE
PARADIGMA DE UM CONHECIMENTO PRUDENTE PARA UMA VIDA DECENTE

-Critica ao modelo positivista e valorização da aproximação entre

ciências humanas e naturais;
-Reconhecimento da contextualização histórica e cultural nas práticas
científicas;
-Valorização da negociação intersubjetiva e da subjetividade inerente à
atividade científica;
-Assumir o compromisso ético e político de intervenção social. 6