Assane Ibraima Raja

Atumane Amisse

Florentino Ibraimo Momade

Ossufo Anlaue Amade

Resmina Maria Ussene

Ruth Isabel

CASAMENTO E PARENTESCO

(Licenciatura em Gestão Ambiental e Desenvolvimento Comunitário)

UNIVERSIDADE ROVUMA

ANGOCHE

2021
 Assane Ibraima Raja

Atumane Amisse

Florentino Ibraimo Momade

Ossufo Anlaue Amade

Resmina Maria Ussene

Ruth Isabel

CASAMENTO E PARENTESCO

(Licenciatura em Gestão Ambiental e Desenvolvimento Comunitário)

O trabalho de carácter avaliativo a

ser apresentado na cadeira de ACM,
2 ano II semestre, curso de GADC
ano 2021

Docente: Mingas Kok

UNIVERSIDADE ROVUMA

ANGOCHE

2021
ÍNDICE

Introdução..................................................................................................................... 4

Casamento .................................................................................................................... 5

Tipologia ...................................................................................................................... 5

Parentesco ..................................................................................................................... 8

Terminologia do parentesco ........................................................................................ 10

Considerações finais ................................................................................................... 12

Referências bibliográficas ........................................................................................... 13

INTRODUÇÃO

Neste presente trabalho da cadeira de Antropologia Cultural de Moçambique, intitulado,

estudo de casamento e parentesco.

Como nota introdutória importa referenciar que o Casamento é a união voluntária

entre duas pessoas que desejam constituir uma família, formando um vínculo
conjugal que está baseado nas condições dispostas pelo direito civil. É ela que vai dar
autoridade às relações de sangue, o matrimónio é a mais importante dos laços de
afinidade são conduzidos pelas pessoas.

No entanto, o casamento é instrumento de aliança entre grupos familiares, nas

sociedades moderna não desapareceu este factor, tem sua importância nas considerações
sobre a família de cada um dos cônjuges na altura de tomar a decisão de casar.

Objectivo Geral

 Falar do Casamento e Parentesco.

Objectivo Especifico

 Abordar do Casamento e suas tipologias

 Falar de Estudo de parentesco.

Metodologia

O método usado na elaboração do presente trabalho foi de consultas bibliográficas.

CASAMENTO

Casamento é a união voluntária entre duas pessoas que desejam constituir uma
família, formando um vínculo conjugal que está baseado nas condições dispostas pelo
direito civil. É ela que vai dar autoridade às relações de sangue, o matrimónio é a mais
importante dos laços de afinidade são conduzidos pelas pessoas. A instituição
matrimonial inclui todas normas que regulamentam as relações de afinidade: Regras
relativas à escolha dos nubentes, aos deveres dos esposos, as obrigações com os filhos e
com parentes, e os direitos que conferem (Martiz, 2009, P.121)
O casamento é instrumento de aliança entre grupos familiares, nas sociedades moderna
não desapareceu este factor, tem sua importância nas considerações sobre a família de
cada um dos cônjuges na altura de tomar a decisão de casar.
É um factor importante estabelecer um vinculo sexual institucionalizado que super o
biológico e a actividade sexual privada dentro da sociedade, para situar-se um com
posicionamento próprio e reconhecido: ele, ela e os respectivos parentes.

TIPOLOGIA

Segundo Martiz (2009,P.123) classifica o casamento de modo mais comum e

conhecidos pelas diversas sociedades, em:
 Monogâmico: casamento entre um homem e uma mulher;
 Poligâmicos: casamento de um homem com varias mulheres;
 Poliandrico: casamento de uma mulher com vários homens.

Classificação do casamento atendendo a escolha dos nubentes pode ser:

 Livre, quando os nubentes tem plena liberdade na escolha do seu parceiro;
 Preferencial, quando apenas se considera aconselhável que o individuo despose
a uma determinada pessoa ou entre pessoas de uma determinada categoria
social;
 Prescrito, é o casamento compulsório e preestabelecido, onde as pessoas, ao
nascer, comprometidas com outras, tendo em vista um casamento futuro.
 Classificação do casamento quando a procedência cultural dos cônjuges:
 Casamento endogénico, ambos os cônjuges pertencem ao mesmo grupo
sócio-cultural;
 Casamento exogamico, quando os cônjuges são de grupos sócio-culturais
diferentes.

Pela modalidade
Alem das formas arcaicas de casamento por captura, por fuga e por serviços,
indicamos apenas:
 Casamento por livre, conhecimento de interesse dos contraentes;
 Casamento em que o papel das famílias dos contraentes é decisivo;
 Casamento em que esta prescrito o lobolo, como acto fundamental;
 Casamentos em que não há nada estabelecido sobre o lobolo, apenas
se exigem o comum, acordo e aprovação formal da sociedade.

Casamento pós-nupcial em fase de extinção:

A estrutura mais simples é a conjugal, formada pelos pais e filhos, na qual a protecção
se confia a um só homem, numa unidade residencial autónoma, em que chamamos neo-
local, em que os esposos a abandonam as respectivas famílias e passam a residir numa
nova residência.
O casamento é definido patrilocal, a esposa passa a morar na casa do pai do esposo.
O casamento matrilocal, é aquele em que o esposo passa a morar na casa da mãe da
esposa.
Os outros casos que se apresentam à observação do antropólogo são:
 Casamento ambilocal, nos casos em não há norma estabelecida sobre a
residência do novo casal;
 Casamento natolocal, isto é, cada um dos cônjuges permanece na residência
onde nasceu, pelo que a forma de matrimónio não implica o abandono a
residência da origem.
Todas estas situações hoje se encontram em profunda transformação causada pelos
fenómenos do urbanismo, da migração e da modernidade em geral, pelo que os casais
do nosso tempo moram onde as, mais diversas circunstancias da vida lhes permitem
faze-lo. Motivos de estudo, profissionais, económicos, principalmente, condicionam
fortemente o local e o tipo de residência dos novos casais.

O termo família provem do vocábulo latino famulu, que significa ser vicial, domestico;
à sua vez, provem do sânescrito faama- dhaman, (radical dha) que significa pôr,
pousar, assentar.
De acordo Martines (2009, P.126) define família com o mesmo termo agrupacoes de
ordem, estruturas e composição diferente com base a critérios de agregação de cada uma
das culturas.
As relações humanas
Na família, inegavelmente estão presentes as relações humanas mais cadentes e mais
significativamente humanas:
 A relação universal do homem e da mulher;
 A relação criada dos pais com os recém nascidos;
 As relações gerações diferentes.
A importância social da família reconhece-se geralmente o alto grau de relevância no
ordenamento social e a padronização de normas de comportamentos no que se refere ao
sexo.
Relações de afinidade
Na família, marido e mulher não são parentes consanguíneos, os laços de afinidades tem
uma grande importância no conjunto da organização social de qualquer agrupamento
humano.
Classificação das famílias.
Número de membros:
 Família nuclear, a menor unidade social ligada por laços de consanguinidade,
de afinidade e de adopcao;
 Família extensa, congrega varias famílias nucleares, agrega vários casais.
Descendência:
 Patrilinear;
 Matrilinear;
 Bilaterais.
 PARENTESCO

Segundo Maria Helana Dinis, (2002, P.367) define grau de parentescos como uma
relação que une pessoas de acordo com seus vínculos genéticos ou por afinidade. É
a ligação que existe entre pessoas que pertencem a uma mesma família.

Os graus de parentesco podem acontecer de duas formas: por vínculo sanguíneo

(parentesco natural) ou por afinidade (parentesco sanguíneo).

Grau de parentesco sanguíneo

O vínculo sanguíneo (ou consanguinidade) ocorre quando as pessoas pertencem, em
termos genéticos, a uma mesma família. É a ligação de parentesco que existe em razão
de uma conexão chamada de tronco ancestral.

O parentesco sanguíneo, de acordo com a forma como acontece, é subdividido em dois

tipos: parentesco em linha reta, parentesco em linha colateral e Civil.

Parentesco em linha reta

O parentesco em linha reta é a escala da relação em linha reta que existe directamente
entre pais e filhos (ascendentes e descendentes). Nesse caso, os graus de parentesco
devem ser verificados de acordo com a contagem de gerações.

A definição para o parentesco em linha reta é classificada desta maneira:

 Linha ascendente: 1º grau (pais), 2º grau (avós), 3º grau (bisavós) e 4º grau (trisavós).

 Linha descendente: 1º grau (filhos), 2º grau (netos), 3º grau (bisnetos) e 4º grau (trinetos).

Parentesco em linha colateral

O parentesco em linha colateral se refere aos parentes que pertencem a um mesmo
núcleo familiar, mas que não são descendentes uns dos outros.
 Nessa situação a contagem acontece a partir do 2ª grau de parentesco, já que não
existem parentes de 1º grau na linha colateral como:

 2º Grau: (irmãos).

 3º Grau (tios e sobrinhos).

 4º Grau (tios-avós, primos e sobrinhos-netos).

Grau de parentesco por afinidade

O parentesco por afinidade acontece por outras situações, como nos vínculos familiares
que ocorrem por casamentos, uniões estáveis e adoções.

Os vínculos de parentesco que são originados pela ocorrência de um casamento ou de

uma união estável se restringem aos pais, filhos e irmãos do companheiro ou do
cônjuge.

Assim como acontece no parentesco sanguíneo, o parentesco por afinidade também é

subdividido em linha reta e linha colateral.

 Linha reta: sogros, genros ou noras e enteados (1º grau).

 Linha colateral: cunhados (2º grau).

Civil é o parentesco decorrente da adocao, estabelecido entre o adotante e o adotado, a

seus parentes.

Grau de parentesco no Direito

Os graus de parentesco têm bastante importância no ramo do Direito, principalmente na
área do Direito de Família, porque são relacionados a questões como: direito de
herança, casamentos, partilha de bens e produção de provas em processos judiciais.
Por exemplo: de acordo com o Código Civil, os cônjuges, pais, filhos e parentes
colaterais até 3º graus não podem ser testemunhas em um processo. A lei permite
algumas exceções, mas a regra geral é que estas pessoas não sejam admitidas como
testemunhas em processos de seus parentes.

É importante saber que, para fins de reconhecimento de direitos e de deveres, a lei

considera os graus de parentesco, tanto em linha reta como em linha colateral, somente
até o 4º grau.

5 Grau de parentesco e nepotismo

A verificação dos graus de parentesco também é importante para evitar a ocorrência de
situações de nepotismo, que é o favorecimento de parentes na ocupação e na nomeação
de cargos públicos.

TERMINOLOGIA DO PARENTESCO

O estudo da terminologia é importante na Antropologia cultural e ela é definida como o

sistema simbólico de denominação das posições relativos aos laços de descendência e
da afinidade e existe dois tipos de terminologia: descritivo e classificatório.

Sistemas.

Descritivo: se usa um termo diferente para designar cada parente;

Classificatório: se usa um termo para designar uma classe ou grupo de pessoas. As

sociedade de pequena escala preferivelmente os sistemas classificatórios e as sociedades
mais amplexas usam uma terminologia descritiva.

Na antropologia clássica apresentam – se seis sistemas básicas da terminologia tem

como em conta os termos que se usam para designar os parentes (pai, mãe, irmão, irmã,
primo, prima, etc) as posições de gerações, de linhas, de género e de idade que são:
Sistema sudanês, tem um termo diferente para cada um de 16 parentes considerados.

Sistema esquimal, tem só sete termos e não faz referência de género nem de linha dos
primos; é o mais semelhante ou sistemas comum ocidental, que se pode considerar
como uma variante dói esquimal puro.

O sistema hawaiano, considera quatro termos para designar os 16 parentes

fundamentais: um termo para pai e tios; um termo para mãe e tias um termo para irmã e
primos; um termo para irmã e primas.

O sistema Iroques, usa os termos: pai,mãe, irmão, irmã, primo cruzado e prima
cruzada.

O sistema crow, da-se em sociedades de linhagem matrilinear;

O sistema homaha, segue de linha de linhagem patrilineais.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Em forma de desfecho do trabalho em destaque da cadeira de Antropologia Cultural de

Moçambique, pode-se afirmar, a título de considerações finais, que parentescos como
uma relação que une pessoas de acordo com seus vínculos genéticos ou por afinidade. É
a ligação que existe entre pessoas que pertencem a uma mesma família, portanto realçar
que o estudo da terminologia é importante na Antropologia cultural e ela é definida
como o sistema simbólico de denominação das posições relativos aos laços de
descendência e da afinidade e existe dois tipos de terminologia: descritivo e
classificatório.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

AUGE, M. Os Dominios de Parentesco: filiacao,aliança matrimonial,residência.

Lisboa, Edições 70, 2003, pp. 11-66.

BATALHA, Luis.Breve analise do parentesco como forma de organizacao

social.Lisboa: Universidade Tecnica de Lisboa – Instituto Superior de Ciencias Socias e
Politicas, 1995.