NAYOB 26/07

GONÇALVES

CRENÇA,
FILOSOFIAS DE
VIDA E ESFERA
PÚBLICA

COLÉGIO
RENOVAÇÃO
Define-se por crença a firme convicção e a conformidade
com algo. A crença é a ideia que se considera verdadeira e
à qual se dá todo o crédito.

Pode-se considerar que uma crença é um paradigma que

se baseia na fé, já que não existe demonstração absoluta,
fundamento racional ou justificação empírica que o
comprove. Por isso, a crença está associada à religião, à
doutrina ou ao dogma: “De acordo com a crença do meu
povo, nós, seres humanos, temos uma infinidade de vidas
que se sucedem umas às outras segundo o karma”, “Não
posso apoiar uma iniciativa que seja contrária às minhas
crenças cristãs”, “Temos de respeitar aqueles que têm
crenças diferentes das nossas”.

A conformação de uma crença nasce no interior de uma

pessoa (desenvolve-se a partir das próprias convicções e
dos valores morais) embora também seja influenciada por
factores externos e no meio social (a pressão familiar, os
grupos dominantes, etc.).
Filosofia de vida é a expressão usada para se referir ao
estilo de vida que uma pessoa escolhe seguir, que é
composto por ideais e atitudes que ela tem perante si e à
sociedade em que se insere.

Geralmente, a filosofia de vida está ligada a uma religião e

o que ela prega a seus seguidores, portanto, uma pessoa
pode escolher seguir a filosofia de vida cristã, a filosofia de
vida mulçumana ou a filosofia de vida budista, por
exemplo. Mas a filosofia de vida também pode estar
associada a outros fatores como a política, a economia ou
a sociedade.

Algumas pessoas, no entanto, decidem criar suas próprias

regras e vivem de forma totalmente diferente do restante
da sociedade, morando em um local não convencional, se
alimentando e se vestindo de formas diferentes, o que
pode ser considerado estranho ao olhar de outras pessoas.
Porém, pessoas que seguem a mesma filosofia e estilo de
vida podem construir sua própria comunidade e viver das
formas que acham mais adequadas.

A filosofia de vida também pode estar ligada a valores do

ser humano, ao passo que ele aprende conceitos logo na
infância pela observação e ensinamentos de seus pais,
pelas pessoas e meio em que convive na sociedade e pela
cultura do país em que vive, o que o faz desenvolver e
seguir tais ensinamentos e observações.
Esfera pública é uma das mais relevantes categorias pertencentes à
teoria social. Oposta ao conceito de esfera privada, de modo não
excludente, ela se mostra destacada porque abriga o espaço cívico
que torna viável o exercício da cidadania ativa. Assim sendo revela-
se imprescindível fazer uma análise dela tendo por referência os
principais autores que a estudaram.

Consideramos que o mais proeminente analista do tema é

Jürgen Habermas com a obra Mudança Estrutural na Esfera
Pública. Neste livro ele afirma que a esfera pública tem um
sentido extenso, qual seja, o de um conjunto de pessoas
particulares reunidas em um público. Porém ressalva que
este conceito precisa ser redimensionado em função do
desenrolar da história.

Segundo tal filósofo a concepção mais distante de esfera pública

porém aceitável nos dias de hoje, encontra-se na Grécia antiga
onde vigorava o modo de produção escravagista. Para os homens
adultos, autóctones e não escravos ela era vista como o reino da
liberdade, o local onde tudo se mostrava visível a todos, o espaço no
qual os cidadãos transitavam como iguais, a área que possibilitava
a conversação entre os pares, a região que oportunizava o
reconhecimento das virtudes pessoais.

O aspecto político da esfera pública tem sua gênese atrelada a

outros fatores. De acordo com Habermas ele surgiu na França
durante a segunda metade do século 18 em consequência da
instauração dos clubes partidários compostos por frações do
parlamento. A Constituição deste período adotou a declaração dos
direitos do homem e do cidadão a qual garantia a livre circulação de
ideias e opiniões e reunião.Na Alemanha ela apareceu nos
primordios do século 19 por meio das pessoas que costumavam ler
revistas, conversar sobre elas e trocar pontos de vista, resultando
na formação de um público e de uma opinião pública.