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monica dias lins <monicadiaslins@gmail.com> qui, 20 de ago de 2020 às 11:14

Rascunho

O período histórico conhecido como Pré-

História é definido como o momento da
História da humanidade em que o homem
ainda não havia criado a escrita. Sua
periodização tem por origem o surgimento
dos primeiros seres humanos até por volta
de 4000 a.C. Porém, a afirmação de que
esse período é o da Pré-História, ou seja,
um período anterior à História, foi feita por
historiadores do século XIX que definiam
que para se falar de História era necessário
que o homem houvesse produzido algum
tipo de documento escrito.
Esse tipo de visão estava ligado à
perspectiva evolucionista da História, o que
leva a afirmar que diversas sociedades
agrárias (algumas existindo ainda nos dias
atuais) estariam na Pré-história, por não
utilizarem e/ou produzirem algum tipo de
documentação escrita.
Entretanto, existe uma imensa quantidade
de documentos não escritos, como pinturas
rupestres, sítios arqueológicos, ossadas,
fósseis, entre outros, que permitem estudar
a ação desses seres humanos que viveram
há milhares de anos. Esses vestígios são
tratados como fontes históricas, e a
pesquisa sobre eles permitiu ainda dividir a
Pré-História em dois períodos, de acordo
principalmente com os tipos de
ferramentas utilizados pelas pessoas da
época: o período Paleolítico (até 10000
a.C.) e o período Neolítico (10000-4000
a.C.).
Essa seção do Mundo Educação tem
artigos sobre o tema, onde você pode saber
por que o período Paleolítico é conhecido
como Idade da Pedra Lascada e o Período
Neolítico é conhecido como período da
Pedra Polida, bem como sobre a evolução
da espécie humana.
Disponível em: https://mundoeducacao.bol.
uol.com.br/historiageral/prehistoria.htm
(Links para um site externo.)

TEXTO 2
A disciplina História da Educação possui
como objetivo abordar as relações de
construção, aquisição e transmissão de
conhecimentos e saberes nas mais
diversas sociedades e grupos humanos,
desde quando éramos nômades até os dias
atuais. Nesse sentido, iremos estudar as
vivências e formas de convívio entre os
seres humanos, da época na qual não
possuíamos moradia fixa e vagávamos em
busca de alimento até os dias atuais, onde
a tecnologia prevalece em nossa
sociedade.
Para tanto, levaremos em conta que:
O ato pedagógico pode, então, ser definido
como uma atividade sistemática de
interação entre seres sociais, tanto no nível
do intrapessoal como no nível da influência
do meio, interação essa que se configura
numa ação sobre sujeitos ou grupos de
sujeitos visando provocar neles mudanças
tão eficazes que os tornem elementos
ativos desta própria ação exercida.
(ARANHA, 1996a, p. 50).
A partir desses pressupostos, além da
importância dos conhecimentos
relacionados à história, é necessário
ressaltar o merecido destaque que recebe a
Filosofia, pois o pensamento filosófico se
configura como base para refletirmos sobre
as mais diversas características da
educação em sociedades que viveram em
outros tempos e espaços.
Considerando as informações
apresentadas, avalie as afirmações a seguir
e demonstre a afirmação correta.

I- Embora na pré - história não houvesse, o

desenvolvimento da leitura e da escrita, é
possível estudarmos e conhecermos o
desenvolvimento histórico da educação
desde a idade média, pois, existe uma
imensa quantidade de documentos não
escritos, como pinturas rupestres, sítios
arqueológicos, ossadas, fósseis, entre
outros, que permitem estudar a ação
desses seres humanos que viveram há
milhares de anos.

II-Em função da ausência de registros de

escrita na idade média, não podemos
considerar que a história da educação
esteve presente e deva ser considerada
desde a pré-história.

III- Embora na pré – história houvesse

formas de expressão registrada nas
paredes das cavernas, não se sabe ao certo
se eram realizadas de forma aleatória, sem
função, ou se havia de fato a
intencionalidade de transmitir alguma
mensagem através delas.

IV- A ciência busca muitas respostas para a

existência humana e seu desenvolvimento,
principalmente no que diz respeito a
educação. No entanto, não estamos certos
de que mesmo observando as pinturas
rupestres tenhamos alguma resposta para
tal.
É correto apenas o que se afirma em:

É correto o que se afirma em II e IV

É correto apenas o que se afirma em II

É correto apenas o que se afirma em IV

Correto!
É correto apenas o que se afirma em I

Parabéns,você acertou a questão.

É correto apenas o que se afirma em
I.
Embora na pré - história não
houvesse, o desenvolvimento da
leitura e da escrita, é possível
estudarmos e conhecermos o
desenvolvimento histórico da
educação desde a idade média, pois,
existe uma imensa quantidade de
documentos não escritos, como
pinturas rupestres, sítios
arqueológicos, ossadas, fósseis, entre
outros, que permitem estudar a ação
desses seres humanos que viveram
há milhares de anos.

É correto apenas o que se afirma em III

Pergunta 2 0,6 / 0,6 pts

Leia o texto abaixo

“No Egito as escolas funcionavam nos

templos e em algumas casas, sendo
frequentadas por pouco mais de 20 alunos,
segundo as raras informações de que
dispomos. Predomina processo de
memorização e é constante o recurso ao
castigo”.
Fonte: ARANHA, Maria Lúcia de
Arruda. História da Educação. São Paulo:
Moderna, 2000. p. 27.

Considerando as informações
apresentadas, avalie as asserções a seguir
e a relação proposta entre elas.

1. No Egito, a educação era restrita a

alguns membros das elites e possuía
caráter tradicionalista.

PORQUE

Tratava-se de uma sociedade com rígida

divisão social e permeada pelo pensamento
religioso.

A respeito das asserções, assinale a opção

correta.
I- As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a asserção II é uma
justificativa correta da asserção I.
II- As asserções I e II são proposições
falsas.

III- A asserção I é uma proposição

verdadeira, e a asserção II é uma
proposição falsa.

IV- A asserção I é uma proposição falsa, e a

asserção II é uma proposição verdadeira.

V- As asserções I e II são proposições

verdadeiras, mas a asserção II não é uma
justificativa correta da asserção I.

A alternativa correta é a II

Correto!
A alternativa correta é a I

Parabéns você acertou a questão:

As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a asserção II é uma
justificativa correta da asserção I.

A alternativa correta é a V.

A alternativa correta é a IV.

A alternativa correta é a III

Pergunta 3 0,6 / 0,6 pts

TEXTO I
Quando estudamos o período da Pré-
História temos o hábito de observar as
transformações sofridas pelos primeiros
homens que habitaram a terra. Ao mesmo
tempo, vemos que o estudo desse período
sucede o estudo das teorias evolucionistas,
onde observamos o homem passando por
uma série de mudanças de ordem física e
biológica para, assim, obter sua atual
fisionomia.
O que geralmente nota-se é que essa idéia
de evolução, trazida das teorias
darwinistas, acabam influenciando o modo
como tratamos as formas de organização e
hábitos de sobrevivência das primeiras
comunidades primitivas. É dessa forma que
nossa visão sobre a prática do nomadismo
acaba sendo, de certa forma, depreciativa.
O nomadismo consiste em uma prática
onde um homem ou grupos humanos
vagueiam por diferentes territórios. Nesse
processo de locomoção pelo espaço, essas
comunidades utilizam-se dos recursos
oferecidos pela natureza até esses se
esgotarem. Com o fim desses recursos,
esses grupos se deslocam até encontrarem
outra região que ofereça as condições
necessárias para a sobrevivência.
Durante o Paleolítico e parte do Neolítico, o
nomadismo foi uma prática comum entre
os primeiros grupos humanos. Com as
mudanças climáticas e o desenvolvimento
das primeiras técnicas agrícolas, o
nomadismo cedeu espaço para o
aparecimento de comunidades sedentárias
originárias das primeiras civilizações da
Antiguidade. É nesse momento de
mudança que julgamos que as
comunidades sedentárias são “mais
evoluídas” e, portanto, melhores que as
nômades.
Ao julgarmos as comunidades sedentárias
“melhores”, acabamos criando uma visão
errônea de que as comunidades nômades
não eram capazes de desenvolver valores
culturais, formas de organização político-
social ou formas complexas de se
relacionarem com o mundo. Em outras
palavras, acabamos igualando o processo
de fixação do homem ao aumento do
cérebro humano ou a locomoção sobre
duas pernas. E o que isso tem a ver com
nosso estudo da História?
O fato é que essa visão gera uma
interpretação errônea e preconceituosa das
demais comunidades que, ainda hoje ou em
outros períodos históricos, vivem da prática
do nomadismo. No entanto, é importante
perceber que a falta do domínio sobre a
agricultura ou a inexistência do Estado não
podem ser encarados como itens
suficientes para se julgar uma cultura
nômade pior ou inferior em relação às
demais.
Disponível em: https:
//brasilescola.uol.com.br/
historiag/nomadismo.htm

TEXTO II
Antes do surgimento dos grandes
conglomerados humanos na Mesopotâmia
e no Egito, ao Norte da África, durante
milhões de anos o ser humano viveu e, em
muitos lugares ainda vive, de maneira
nômade, seminômade ou reunidos em
tribos. O convívio na forma tribal traz
especificidades na educação e transmissão
de conhecimentos bem distintas dos
modelos tradicionais que estamos
habituados a ver em nossa sociedade. Se
tomarmos como exemplo os indígenas que
habitam o Brasil, podemos perceber que o
conhecimento não representa uma forma
de exercer poder sobre algum outro
membro da comunidade. Os saberes são
transmitidos entre gerações por meio da
repetição e estão ligados ao dia a dia
dessas pessoas, que exige habilidades de
caça, pesca, artesanato, manuseio de
armas, agricultura, construção de suas
casas, conhecimentos acerca da natureza,
entre outros.
Analisando a educação tribal de
forma geral, Maria Lúcia Aranha destaca
que:
A cuidadosa adaptação aos usos e valores
da tribo geralmente é levada a efeito sem
castigos. Os adultos demonstram muita
paciência com os enganos infantis e
respeitam seu ritmo próprio. Por meio da
educação difusa, de que todos participam,
a criança toma conhecimento dos mitos
ancestrais, desenvolve aguda percepção do
mundo e aperfeiçoa suas habilidades
(ARANHA, 1996b, p. 27).

Considerando os textos apresentados,

avalie as hipóteses a seguir e indique a
afirmação correta.

I- Na educação tribal os saberes são

transmitidos entre gerações por meio de
adaptações, de acordo com a faixa etária e
as transformações inevitáveis para os
tempos modernos.

II- Na educação tribal os saberes são

transmitidos entre gerações por meio da
repetição e estão ligados ao dia a dia
dessas pessoas, que exige habilidades de
caça, pesca, artesanato, manuseio de
armas, agricultura, construção de suas
casas, conhecimentos acerca da natureza,
entre outros.
III- Na educação tribal os saberes são
transmitidos entre gerações por meio de
adaptações, de acordo com a faixa etária e
as transformações inevitáveis para os
tempos modernos.

IV- Na educação tribal os saberes são

transmitidos entre gerações por meio da
repetição e estão ligados ao dia a dia
dessas pessoas, buscando sempre adaptar
seus conhecimentos segundo as
necessidades das novas gerações.

É correto apenas o que se afirma em:

É correto apenas o que se afirma em IV

É correto apenas o que se afirma em I e II

Correto!

É correto apenas o que se afirma em II

Parabéns, você acertou a questão

Na educação tribal os saberes são
transmitidos entre gerações por meio
da repetição e estão ligados ao dia a
dia dessas pessoas, que exige
habilidades de caça, pesca,
artesanato, manuseio de armas,
agricultura, construção de suas
casas, conhecimentos acerca da
natureza, entre outros.
 É correto apenas o que se afirma em III e
IV

Pergunta 4 0 / 0,6 pts

Leia o texto abaixo:

Havia um monopólio da cultura intelectual
por parte da Igreja. A educação era feita de
clérigos para clérigos, devido às
necessidades do culto. Nas
escolas catredalícias e, sobretudo,
monásticas, praticamente as únicas
existentes, ensinavam as chamadas sete
artes liberais, as únicas dignas de homens
livres, por oposição à arte mecânica, isso é,
manuais, própria de escravos.
Disponível em: FRANCO JÚNIOR, Hilário. A
Idade Média. Nascimento do Ocidente. São
Paulo: Brasiliense, 2001. p. 105.

Considerando as informações
apresentadas, avalie as asserções a seguir
e a relação proposta entre elas.
I- Durante a Idade Média, mesmo havendo
valores cristãos arraigados na sociedade, a
educação era toda voltada para os
costumes e bons modos dos nobres.
PORQUE
II- Os nobres precisavam de uma educação
que garantisse seus privilégios naquela
sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a
opção correta.
 Resposta correta

As asserções I e II são proposições

falsas.

A asserção I é uma proposição falsa, e a

asserção II é uma proposição verdadeira.

A asserção I é uma proposição

verdadeira, e a asserção II é uma
proposição falsa.

Você respondeu

As asserções I e II são proposições

verdadeiras, mas a asserção II não é uma
justificativa correta da asserção I.

Infelizmente você errou a questão.

A resposta correta seria:
A mentalidade medieval e o cotidiano
da Europa Ocidental foram marcados
pela presença do pensamento cristão
e essa mentalidade influenciou as
formas de educação, que previam a
conversão e catequização de povos
não cristãos.

As asserções I e II são proposições

verdadeiras, e a asserção II é uma
justificativa correta da asserção I.
Pergunta 5 0,6 / 0,6 pts

Não brota do individual, mas da ideia.

Acima do homem como ser gregário ou
como suposto eu autônomo, ergue-se o
Homem como ideia. A ela aspiram os
educadores gregos, bem como os poetas,
artistas e filósofos. Ora, o Homem,
considerando na sua ideia, significa a
imagem do Homem genérico na sua
validade universal e normativa.
[...] A essência da educação consiste na
modelagem dos indivíduos pela norma da
comunidade. Os gregos foram adquirindo
gradualmente consciência clara do
significado desse processo mediante
aquela imagem do Homem, e chegaram por
fim, através de um esforço continuado, a
uma fundamentação, mais segura e mais
profunda que a de nenhum povo da Terra,
do problema da educação.

JAEGER, W. W. Paideia: a formação do homem

grego. Tradução: Artur M.
Pareira. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1989. p.
10-11.

Considerando o texto e o que foi estudado

sobre a educação na Grécia, assinale a
alternativa correta.

A educação grega foi caracterizada pela

presença de diferentes pensamentos
filosóficos como os de Sócrates, dos
Sofistas, Platão e Aristóteles, que
compartilhavam dos mesmos ideais e
processo de ensino.
A Grécia possuía diferentes cidades-
estado com processos de ensino
semelhantes e caracterizados pela
igualdade de oportunidades aos
diferentes segmentos da população.

Platão era um defensor da democracia. O

filósofo via no sistema democrático que
vigorava na Atenas de seu tempo uma
estrutura que concedia liberdade e
conhecimento às pessoas que estavam
despreparadas para governar.

Correto!

A filosofia era ensinada na Grécia e

abrangia os mais diversos tipos de
conhecimento, que se estendia pela
matemática, astronomia, física, biologia,
ética, entre outros.

A afirmativa está correta, pois, na

Grécia, se pretendia dar e ofertar uma
ampla formação, que abarcava a
matemática, a astronomia, a física, a
biologia e a ética.

A educação grega se distinguia da

educação da maioria dos povos que a
antecederam por considerar
primordialmente a mitologia como
instrumento a serviço do próprio homem.
Pergunta 6 0,6 / 0,6 pts

Leia o texto abaixo:

A Pedagogia Libertária não esteve,

obviamente, comprometida com a
sociedade existente. Pelo contrário,
desenvolveu-se no sentido de
transformação da ordem socioeconômica
vigente, procurando moldar o ensino para a
construção de um novo homem e de uma
nova sociedade. Para o pensamento
libertário, a tríade capitalismo, Estado e
Igreja representava a velha sociedade que
deveria sucumbir para dar lugar à
sociedade anarquista-comunista, sem
divisão de classes, sem ser burocratizada,
sem centralização do poder. O lema era a
conquista do ‘homem livre sobre a Terra
livre’, que se refletia no ideal pedagógico de
Ferrer: ‘a infância libre e feliz’.
Fonte: GHIRALDELLI Jr. História da
Educação. 2 ed. São Paulo: Cortez, 1994.
Série Formação do Professor. p. 23.
Considerando a informações apresentadas,
avalie as asserções a seguir e a relação
proposta entre elas.

I- A Pedagogia Libertária se baseava em

princípios que prezavam pela liberdade,
sem formar o ser humano para a
competitividade no mercado capitalista.

PORQUE

II- O ideal anarquista, que baseia a

Pedagogia Libertária, é contrário a
existência do Estado e de qualquer maneira
de exercício de poder entre as pessoas.

A respeito das asserções, assinale a opção

correta.

A asserção I é uma proposição falsa, e a

asserção II é uma proposição verdadeira.

As asserções I e II são proposições

falsas.

A asserção I é uma proposição

verdadeira, e a asserção II é uma
proposição falsa.

As asserções I e II são proposições

verdadeiras, mas a asserção II não é uma
justificativa correta da asserção I.

Correto!

As asserções I e II são proposições

verdadeiras, e a asserção II é uma
justificativa correta da asserção I.
 Parabéns, você acertou a questão.

Os ideais anarquista, socialista e

comunista chegaram às classes
populares com a vinda de imigrantes
europeus para o trabalho nas
fábricas. O ideal que mais influenciou
o sindicalismo no Brasil durante a
Primeira República foi o anarquismo,
por isso, muitas escolas operárias do
período possuem tendência
anarquista. As asserções estão
corretas e uma está relacionada à
outra, pois a Pedagogia Libertária
previa a educação com propósitos
contrários ao do capitalismo e da
exclusão social.

Pergunta 7 0 / 0,6 pts

Após leitura do texto abaixo, leia as

afirmações que seguem
O caráter comunitário da Paideia
(educação) grega imprimiu-se em cada
membro, sendo fonte da ação e do
comportamento. A estrutura social
assentava nas leis e normas, escritas ou
não, unindo a si e a seus membros, sendo
a educação o resultado da consciência
viva de uma norma cuja finalidade era a
formação de um elevado tipo de homem
(forma ideal do Belo e do Bom guerreiro),
representando, assim, o sentido de todo o
esforço humano (e isso justifica a
comunidade e a individualidade)
Disponível em: https://brasilescola.uol.
com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-
classica-dos-sofistas-platao.htm (Links
para um site externo.)
I- É o berço da civilização, tendo como seus
principais representantes: Sócrates,
Aristóteles e Platão.
II- Tem como princípio o desenvolvimento
individual do ser humano;
III- Preparação para o desenvolvimento
intelectual da personalidade e a cidadania;
IV- Ideais pautados na liberdade política e
moral e no desenvolvimento intelectual.
É correto apenas o que se afirma em:

I e II, apenas.

II apenas.

Resposta correta
I apenas.

Você respondeu
III apenas.

Infelizmente você errou a questão.

II e III, apenas.

Pergunta 8 0,6 / 0,6 pts

Como na Idade Média havia um monopólio

da cultura e do pensamento por parte da
Igreja Católica, a educação teve grande
influência religiosa. Eram os integrantes da
Igreja que estabeleciam o que deveria ser
estudado, os conteúdos e os objetivos da
educação. As escolas eram, portanto,
associadas às instituições religiosas
católicas. Embora controlada pela Igreja, a
educação não ficou apenas no campo
religioso, abrindo também espaço para o
estudo das ciências, técnicas e habilidades.

Principais objetivos da educação medieval

- Transmissão de técnicas adquiridas
- Formação religiosa
- Desenvolvimento da leitura e escrita do
latim
- Desenvolvimento de habilidades como
falar, refletir, pensar, debater e concluir.

Currículo básico da educação na Idade

Média:
- Gramática, Dialética, Retórica, Geometria,
Aritmética, Lógica, Música, Astronomia,
Latim.
Disponível em: https://www.suapesquisa.
com/idademedia/educacao_idade_
media.htm (Links para um site externo.)
I- Grande parte dos estudantes da Idade
Média vinha da nobreza, pois esta camada
social possuía recursos financeiros para
manter os filhos nas escolas. Os nobres
decidiam quais filhos iriam para a área
militar (formação de cavaleiros), para a
formação técnica (escolas formais) ou
formação religiosa (escolas monásticas).
PORQUE
II- Os camponeses e seus filhos, sem
recursos financeiros e presos às
obrigações servis, não tinham acesso à
educação escolar, ficando sem saber ler e
escrever por toda vida.
A respeito dessas asserções, assinale a
opção correta.
 A asserção I é falsa e a asserção II é
verdadeira

A asserção I é verdadeira e a asserção II é

falsa.

As asserções I e II são proposições

verdadeiras, mas a asserção II não é uma
justificativa correta da asserção I.

Correto!

As asserções I e II são proposições

verdadeiras.

Parabéns, você acertou a questão.

As asserções I e II são proposições

falsas.

Pergunta 9 0,6 / 0,6 pts

Quando pensamos em momentos

marcantes da história do Brasil, é muito
comum lembrarmos as mudanças que
ocorreram no país durante os governos de
Getúlio Vargas, de 1930 a 1945 (Era
Vargas). Com todas essas transformações
ocorrendo no Brasil e no mundo e diversos
setores da sociedade sendo afetados, com
a educação não poderia ser diferente.
Podemos citar a Nova escola e a criação do
Ministério da Educação e Saúde Pública
(MESP).
Em 1934 é publicada a nova Constituição
Federal, determinando de maneira inédita a
educação como um direito de todos os
brasileiros, devendo ser disponibilizado
pelo governo e pela família.
Em 1942 são feitas as Leis Orgânicas do
Ensino que mudaram certas áreas do
ensino no Brasil e tiveram como grande
contribuição a criação do SENAI (Serviço
Nacional de Aprendizagem Industrial), com
foco no ensino profissionalizante.
Portanto, com o final da Era Vargas em
1954 surge uma estrutura de educação no
país que era composta por: ensino primário
com cinco anos de duração; ensino
ginasial, que durava quatro anos; e um
ensino colegial (nas modalidades clássica
ou científica) que durava três anos.
Disponível em: https://www.
portaleducacao.com.br/
conteudo/artigos/conteudo/
revolucao/34885 (Links para um site
externo.)
Considerando as informações
apresentadas no material didático e nos
textos acima , avalie as a hipóteses a seguir
:
I-Muitas mudanças ocorreram nos mais
diversos setores sociais durante a Era
Vargas e a educação também
experimentou essas transformações. Ao
mesmo tempo que muitos ainda prezavam
pelo ensino tradicional jesuítico, novas
formas de pensar o processo pedagógico
ganhavam forma na sociedade Brasileira.
II- A industrialização exigia uma mão de
obra cada vez mais especializada e
qualificada, o que não ocorreu de forma
rápida e eficaz, além disso, as
desigualdades sociais permaneciam
visíveis nas diferentes oportunidades
educacionais oferecidas à população. Por
se tratar de um regime ditatorial.

III- Muitas foram as tentativas de

implementações e mudanças no período
conhecido como Era Vargas, mas todas
foram em vão, uma vez que o ensino
religioso e os seus contextos estavam
inseridos e dominantes no que diz respeito
a educação e a todo o contexto social.
É correto apenas o que se afirma em:

Correto!
I e II

Parabéns você acertou a questão.

A resposta I e II estão corretas.

III

II e III apenas

I e III, apenas.

I, II e III

Pergunta 10 0,6 / 0,6 pts

Leia o texto abaixo:

Na tentativa de influenciar as diretrizes
governamentais, os liberais vieram a
público em 1932, com o célebre ‘Manifesto
dos Pioneiros da Educação Nova’, um logo
documento dedicado ao governo e à nação
que se pautou, em linhas gerais, pela
defesa da escola pública obrigatória, laica e
gratuita e pelos princípios pedagógicos
renovados inspirados nas teorias de Dewey,
Kilpatrik e outros.
Fonte: GHIRALDELLI Jr. História da
Educação. 2 ed. São Paulo: Cortez, 1994.
Série Formação do Professor. p.42.

Entre os liberais, que foram pioneiros na

educação nova no Brasil, quais foram os
três pensadores que tiveram maior
destaque?
I- Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira e
Francisco de Campos.
II- Francisco de Campos, Paulo Freire e
Fernando de Azevedo.
III- José de Anchieta, Fernando de Azevedo
e Anísio Teixeira.
IV- Paulo Freire, Anísio Teixeira e Francisco
de Campos.
V- Francisco de Campos, Paulo Freire e
José de Anchieta.

A alternativa correta é a IV.

Correto!
I apenas.
Parabéns, você acertou a questão.
Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira
e Francisco de Campos. é a resposta
correta.
Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira
e Francisco de Campos estiveram
envolvidos em diversos projetos e
congressos que pensavam viabilizar
uma educação pública e democrática.
Fernando de Azevedo foi, por
exemplo, redator do Manifesto de
1932 e Francisco de Campos foi
Ministro da Educação e Saúde
Pública no governo Vargas.

II apenas

A alternativa correta é a III

A alternativa correta é a V.

Pontuação do teste