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Ternpo culturnt
CPIHTAO

P* foa"eb

0 qu* S eultura? '

: : $r!P'ea\'**i

N e s t a r u b r i c a . i n i c i a m o sh o j e a p u b l i c a g i o , d e t e x t o s
que, de um modo ou de outro, fazem irma reilexio te6rica , i

',*+gr:
sobre questiies relacionadas com temas culturais.
Nao se tratando de uma 6rea onde abundem os textos,
entendemosque cs mesmos a publicar sio essencialnnente

$
materia para reflexao.
Eies nao ccnstituem rrverdadesdefinitivasr,6 porisso,
deverao ser criticados e debatidos para que possm ser
enriquecidos.
Entendemos a cultura numa visio ampla, num con-
ceito que ultrapassa de tonge a simples manifestagac
.
artistica-quee,de|a,apenasumaparteintegrante.Assim,
nesta rubrica poderao vir a ser publicados textos sob os
mais diversostemas.

" , A s s i s t i m c s a g e n e r a i i z a c a oi a iainbem se forrnam, tarnbem edu-

i d e i a d e c 1 r ' ; I C u i t r : , ' ai c a n c a o . c a n r o u s a o e d u c a d a s .
danca, tealro. p()esia e rluandc. Cultura corresponde ,,a capaci-
m u i t o , t n c l . ; i t l o s i ) a r t e s a t t a t o" iade cje apreerrsao e utilizacao
a f i r m o u o i \ . , l i r . r r s i rGr )r a c a \ l a c n e i c o r r e c t a o u i n c o r r e c t a c o c o n h e c i -
m e n t o s u r g i ao H o m e m e a C u i t u -
no finai de',977 quando,lrientilva rncnto cienrrfico acurnulado e Ce-
r a . O H o m e m c o m e c a v aa u t i l i z a r
a l R e u n i a o \ a c i o n a l l e C u i t u r i i . s e n r , r o i v r d op o , ' t o d a s a s g e r a c o e s
o s s e u s c o n h e c i m e n t o{ss a b e r q u e
Esta Reunrao per-mitiu oue se Ca Hurlanidade Sao os valores
uma aresta afiada de uma pedra
desenvolvesseunt processoCe es- que orientam e determinam o com-
c o r t a o u f e r e ) ,p a r a t r a n s f o r f f t a r
tudo da Cr:itura \,locanrbicana._1e portamento dos povos perante a
c o n s c i e n t e m e n t ea l g o d a n a t u r e z a
forma a cumprir as orientacces to \letr rrozr o norgplg
v H v r aS dif ef enteS Ia pedra).
P r o g r a n r a c j o P a r t i C o a p r o ' , r a d op e l o c a m a d a ss o c i a i s
". M a s , a o p r o d u z i r ,o h o m e m n a o
l l l C o n g r e s s oc j e T : , e r c a C u i t u r a , , A C u l t u r at a m b e mt e m d e s e r a s o r r a n s f o r m aa n a t u r e z a c, o m o s e
. U F 1 Oa r m a d e g r a n i e v a l o r n a _ - d u -
s u a b a s e c o m o a E d u c a c a ot e m a t r a n s f o r m a a s i p , ' o p r i o .D e s e n v o l -
c a c a o , - e v o l u c i o n a r i ad o n o s s o p o v o E s c o l a . , , A c a s a C e C u l t u r a 4 a
v e o s s e u s c o n h e c i m e n t osso b r e a
e p o r i s s o m e s m o , n a i u t a i c j e o - C e l u i ab d s i c ae m q u e s e d i n a m i z a n a t u r e z a
l o g i c a" .
f p r o c u r a n d oq u a i s a s p e -
t o d a a p o l i t i c a C u l t u r a ld a N o v a d r a s m e l h o r e s p a r a f a z e r i n s t r u -
T o r n a - s e a s s i r n n e c e s s a r i o e s _ S o c i e d a d e "d e f i n e o P r o q r a m ad o m e n t o s Je d e s e n v o l v e a capacicjade
clarecer, primeiro, a nocao de Cul- Partido. d e t ; a b a l l h od o s e u c o r p o ( h a b l t u a
t u r a d e t a l f o r m a q u e t o c J oc m o - a m 5 o a o s m o v i m e n t o sm a i s c o r -
c a m b i c a n o s a i b a o q u e s i q n i f i c a A C U L T U R AN A S C E r e c t o s p a r a r e a l i z a ro t r a b a l h o l .
Cultura. como sabe, por ex6motc. E DESENVOLVE-SE Como ja vimos, os conhecimen-
o que significa Ecucacjo. A P A R T I RD A P R O D U C A O t o s q u e o h o m e m a d q u i r ed a p r o -
Educacao, ccrno processo de d u c 5 o ,e t u d o a q u i l oq u e o H o m e m
formacdo globai .jo Homem. iem O u a n d oo s p r i m e i r o sh o m i n i d e o s p r o d u z , f a z e m p a r t e d a s u a c u l t u -
a e s c o l a c o m o b a s e , m e s i o c i a a c o m e Q a r a ma f a b r i c a r o s s e u s r u - r a . O H o m e m a o p r o d u z i ra u m e n t a
g e n t e s a b e q u e , e m c a s a , i u n t o c j e s i n s t r u m e n t o sC e p e d r a , b a t e n - o s s e u s c o n h e c i m e n t o s( c o r r i g i n d o
d a f a m i l i a o u n o t i a b a i h o i u n - cio uma contra outra, de forma a os erros oue comete), melhora a
t o d o s s e u s c o i e g a s , a s , l e s s o a s o b t e r u m g u m e c o r t a n t e ,n e s s e m o - p r o d u c a o d , e s e n v o l v ea s u a c u l t u r a .
58 -"8
TEMPO 7 82
A 2 .6 t +
 d e c a g a, mel horandoas t6cni cas a tq qnfi m, todos os conhecim ent os
CULT URA E HI S T OR IA
u ti l i z a r para o seu fabri co. A ssi ' m, que perml tem que hal a a p r odugao
A Cultura de um Povo, est6 inti- a p a rti r dos pri mei ros tri chantes agrtcul a. uesenvol vernIailr oeiT os
mamente ligada d sua Hist6ria- (a n ti g o s i nstrumentos fei tos em seus i nstrumentosagri col a s.lJesde
Dur ant em uito s mi l h a re s d e a n o s , p e d ra que permi ti am feri r ou es- o s l m p l e s u s o d o ' p a u a f i a d o , a t e
o Hom em t inha c o m o Pri n c i Pa la c - fo l a r um ani mal ) desenvol vem-se a utrtrzaE aoda enxada de t er r o. O
tividade a caga. Comeqando Por i n fm e r os outros i nstrumentos at6 H omem experi mentou enxadas de
pr oduz ir ins t r u m e n to s s i mp l e s ,.fo i c o n s e gui r produzi rpontas de setas pedra, de cobre ou bronze, que
pr ogr es s iv am e n ted e s e n v o l v e n d oa p a ra uti l i zar em l anqas e mai s tar- progressi vamente foram s e n d o
sua- capacidade Produtiva, conhe- d e e m z a g a i a s . postos de l ado e sU bsti t uf dosPor
c endo quais a s me l h o re s Esta evolugSo da Proci-ug5o mate- i nstrumentos QU e possi bilit assem
P e d ra s
para fazer os seus instrumentos ri a l d o H omem dentro da acti vi da- u m a m e l h o r p r o d u q S oa g r i c o l a .
d e d e caga, mostra tamb6m como Todos os conheci mentosacum u-
a c u l tura se desenvol veu,atraves l ados e desenvol vi dosao longo de
d a s v d ri as geraq6es. gerag6es, eram cui cj ad osam ent e
Mo di fi cando a sua produgS o,o transmi ti dos"i rs geraE oes seguin-
H o m e m i e s e n v o l v e a s u a C u l t u r a : tes. D uranteanos as crtanqasacom -
p a s s a a aprender a natureza de panhavam os mai g vel h os Par a
u ma forma mai s correcta, C esen- aprenderem.A transmi ss6 odos co-
v o l v e n d o o s s e u s c o n h e c i m e n l o s., nhegiineqltosfoi sempre uma preo-
Ou anC oo homem comeQaa P ra- c u p a q S od o . H o m e m . E x P l i c a ru m a
t i c a , ' a a g r i c u l t u r ah,d c e r c a d e si tuagS o di ferente, um Pr oblem a
dez mil anos, d5-se a primeira diferente, que nunca antes tinha
G r a n d e R e v o l u g S oC u l t u r a l d a H u - s i c i o r e p a r a d op o r n i n g u e m ,e r a d i -
ma n i d ade: a acti vi dade produti va. f i c i l .
p r i n c i p a l "C e i x o ud e s e r a c a Q a p , a- Assitno Homem teve oe desen-
r a p a s s a r a s e r a a g r i c u l t u r a .O v o l v e r a s f o ; m a s d e c o m u n i c a g a o .
H o m e m d e i x a C e s e r n o m a d a ( v i - O g e s t o . a p a l a v r a ,o d e s e n h o ,a
v e r s emp,' ede terra em terra) para m u s i c a a e s c n t a , s 6 o a l g u m a sd a s
s e r s e d e n t d r i o i, s t o 6 , p a s s a ra v i - f o r m a s d e c o m u n i c a q a oq u e o H o -
v e r n a mesma terra, fazenci oabri - m e m c r i o u p a t a . t r a n s m i t i r a s u a
g o s o u c a s a s p e r m a n e n t e s i, u n t o C u l t u r a , C e s e n V o l v e n d o - a .
a s m a c h a m b a so n d e t r a b a l l h a v a . A cri aqdode novos i nstr um ent os
O H o m e ma p a r t i r d e s s e m o m e n - e x i g i a q u e s e c r i a s s e m n o m e s n o -
t o , p a s s o u a c o n t r o l a r o c r e s c i - vos. A vi v6nci a de novas sit lt agoes
me n to e reproduqS o de outros seres i r n p l i c a v aq u g e l g s t i v e s s e md e s e r
v i rro s. P assaram mui tas oeraqoes e x p l i c a d a s q o q . o u t r a s P a l a v r a s .
a n t e s o u e o H o m e m p u d e s s e s a - Os propri os senti mentos dos Ho-
b e r q u a l a m e l l h o ' 'a l t u r a P a r e s e - rrrens al teraram:se.Oue sent e um
A danga 6 urna express6o cultural de sen- m e a r , o u a l o m e l h o r t e r r e n o , a c a g a d o rq u a n d o a b a t e u m a n i m a l ?
tlmentos, realidade e transformag6es que q u e p r o f u n d i d a d ce o l o c a ra s e m e n - Oue sente Ll m P astor quando um a'
se operam em volta do homem
vaca que se encontra b e sPer a de
c r i a s , m o r r e ? E r a ' P o s s i t r e l ,e s t e
sentirTrelt-q,hu1n caqador? Como
' sen1i m.9nto$ pol' pala-
expri me' os
vras? O homem desenvolve en-
tdci,.a prodr.rqaoartisticai a rnusica,
a da-nqa,o canto, a P i ntur a.,
A ssi m procura expri mir ' os seus
sentimentos. a realidade e as
t r a n s f o r m a q 6 e s : . q u see P a s s a m a
sua vol ta, de forma a P oder t r ans-
m i t i - l o s o m e l h o r P o s s l v e le P o d e r
actuar na sua transformaqSo.
A s ' m a n i f e s t a q 6 e sa r t i s t i c a s , a o
contrdri o do que di zem os idealis-
tas burgueses, nada t'3m a ver com
a " i n s p i r a g d bd i v i n a " , d e d e u s e s
ou forqas sobren?l l rai s. Nem t io
pouco. s5o so real i zdrreispor Llm a
mi nori a de arti stas, facto qUe, se
efectl vamente acontece nas socie-
A constru96o de habltagio est6 integrada nos valores culturals de uma dades burguesas,6 P orq ue os ca-
pitalistas explorar:,nde tal forma
59
TEMPO-1817 /82
 osit trabalhadores
'm em que n5o lhes per-
que de s e n v o l v a m a s s u a s
capacidadesartisticas.
CULTURA E LUTA DE CLASSES
A Cultura desenvolvendo-se a
partir da produq6o, compreende
t am bdm a f or m a c o mo o s h o m e n s
se organizam para realizar esta.
Ouando o homenr comega a tazer
a agr ic ult ur a,o u a d o me s ti c a r a n i -
mais , pas s a a te r re s e rv a s d e a l i -
mentos para utilizar ao longo do
ano. Esta situagSo que era impos-
s iv el de ac on te c e r q u a n d o o H o -
mem era unicamente cagador e re-
c olec t or , c r ia c o n d i q 6 e s p a ra q u e ,
outros grupos humanos se queiram
apropriar desses produtos obtidos
ir custa cle um trabalho permanente
e anual.
Assim, se por um lado o desen-
v olv im ent o da p ro d u g S o a g ri c o l a
c r ia m elhor es c o n d i q 6 e s d e v i d a ,
c om bat endo a fo m e , c ri a ta mb 6 m
c ondig6espar a q u e s e i n i c i e a e x -
p lor aqS o do ho m e m p e l o h o me m.
A partir desse momento a se-
paragSo entre exploradores e ex-
plor ados dd or i g e m a u m p ro c e s s o
de luta entre uns e outros, provo-
cado pelos seus interesses opos-
to s .
Num a m es m a s o c i e d a d e .o s e x -
plor ador es pas s a m a te r u ma v i d a
dif er ent e dos ex p l o ra d o s .
O s ex plor ado re s p , ri m e i ro a c u s -
ta das ar m as , p a s s a m a d o mi n a r
a s oc iedade.De p o i s , p o rq u e 6 i m-
pos s iv el s o pe l a s a rma s d o mi n a r
um povo, desenvolvem novas for-
m as de dom in a q Sop ri n c i p a l me n te
a o niv el ideolo g i c o ,i s to n a s s o c i e -
dades anteriores is dominadas
pelo c apit alis m o : o s e x p l o ra d o re s
c oloc ando- s ec o mo c h e fe s , p a s s a m
a estar presentes e a controlar as
ac t iv idades r ea l i z a d a s n a s a l tu ra s
m ais im por t an te s d a s o c i e d a c J e
m uit as v ez es d o p r6 p ri o i n d i v i d u o .
O r ganiz am ent5 o , n e s s a s a l tu ra s ,
c er im 6nias e f e s ta s , o n d e o s c h e -
fes convencem os exploradores
que pos s uem p o d e re s re c e b i d o s
dos antepassados e que s6 com
e les 6 que a s o c i e d a d ep o d e v i v e r
bem.
As preces Ca chuva, efectuadas
em M ogam biq u e ,s 6 o u m e x e m p l o
des s e t ipo de m a n i fe s ta g d oc u l tu -
r al: o c hef e m a n d a v a a s p e s s o a s
no fim da 6poca seca,realizavaa
60
A art€ erpressa a realldarle e o conJunto
de valores culturals de uma socledade
c e ri moni a' de preca aos antepassa-
dos para que viessem,boas chuvas
e d e p oi s... chovi a. E ram efecti va-
mente os seus poderes sobrenatu-
ra l s q u e permi ti am que chovesse?
O p o v o consi deravaque si m, mas,
o que acontecia efectivamente e
que os chefes e os seus antepas-
s a d o s , por ocuparem uma posi 96o
s o c i a l de domi nagS o,que l hes per-
mi ti a c ontrol ar a produgdo soci al ,
h a v i a m desenvol vi doos seus co-
n h e c i mentos sobre a N atureza,de
ta l fo rma que, eram capazes de
a n a l i sar as mudangasde di recgdo
d o v e n to, das nuvens, o voo dos
pdssaros, todo o conjunto de mu-
d a n g a s da N aturezaque i ndi cavam
q u e i a chover.
Es s es conheci mentos e outros,
(fe rre iros, adi vi nhos, curandei ros),
mantidos so ao nivel de certas fa-
m i l i a s domi nantes,permi ti am que
e l a s o s uti ,l i zassempara seu bene-
fi c i o , Ce forma a manterem a sua
s i tu a g 6o.
Mas como efectivamente n6o do_
minavam as forgas da Natureza (o
vento, a chuva), quando havia v6-
rios anos de seca, procuravam con_
v e n c e r as pessoas que era por os
a n te p assadosestarem desconten-
te c o m a forma como o povo vi vi a.
C l a ro q ue o P ovo, embora debai xo
d a . i d eol ogi a i mposta pel os expl o-
radores, lutava entSo contra eles
d e fo rmas di versas.e no caso dos
anos de seca se repetirem, conse-
gui am mui tas vezes que o chef e
tosse afastado ou morto, pois peru
savam que a causa da seca er a pr o_
vocada pel a i ncapaci dade de o
C hefe comuni car com os ant epas-
sados. (A l uta desenvol v ia- seden-
t r o d o s l i m i . t e s i d e o l 6 g i c o sd a
sociedade).
V emos assl m como a C ult ur a nu-
ma mesma soci edade e dif er ent e
entre os expl oradores' e explor a-
dos. C omo i ncl usi vamen t e a Cul-
tura, atrav6s das ceri mo nias r eli-
gi osas (que n5o manif est ag6es
cul turai s), atrav6s das pr eces da
chuva por exempl o, const it uia um a
arma da luta ideologica travada
contra pri nci pal mente os cam po-
neses produtores.
A Cultura tem assim um conte6-
do de cl asse,i sto 6, cada c lasse ou
camada socl al , porque oc upa um a
posigSo diferente no processo do
produgS oda soci edade,tem capa-
cidades diferentes de apreens6o e
uti l i zaqS o do conheci ment o, t em
cornportamento di,ferente perante a
Natureza e perante os outros gru-
pos sociais. O cornportamento de
um explorador 6 bastante difnrentC
dum expl orado.D entro de ur na so-
ci edade, cada cl asse ou cam ada
soci al , tem uma cul tura c lif er ent e,
j a que vi ve de manei ra dif er ent e
das restantes.
P or i sso.fal amosda C ult ur a Bur -
guesa, conto aquel a que expr im e
os i,nteressesde dominagSo e ex-
pl oragS ocapi tal i stas,que pr om ove
o s v a l o r e s d o i n d i v i d u a l i s m o ,o
elitismo, a separagSo entre traba-
l h a d o r m a n u a l e i n t e l e c t u a le i m =
pede a l i bertaqS odo tra balhador
da rni s6ri a e da i gnordnc ia.
Por isso, ciurante o perfodo da
dorni nagS ocol oni ,al ,a cult ur 'a m o-
qambi canae?a humi ,l hadae escar -
neci da pel a propagandaco lonialis-
ta, di zendo que era uma c ult ur a de
sel vagens, de b6rbaros, de pr im i-
ti vos. E ram os rusos e cost um esr .
Para al6m de outros objectivos,
esta propaganda destinava-se es-
senci al mente aos moga m bicanos
que tentavam adqui,rir o estatuto
de "?ssirnilado", indicando-lhes
que, para terem o pri vi l 69io de po-
derem colaborar na exploragSo
efectuada,ti nham de ter ver gonha
dos seus pai s, da hi stori a e cult ur a
dos seus antepassados.
PAULO SOANES
-18/7 /82
TEMPO