Canto I Proposio

Sntese
Na proposio, o poeta pretende exaltar: - As armas e os bares assinalados, ou seja, todos aqueles homens cheios de coragem que descobriram, por mares nunca dantes navegados, novas terras, indo mais longe do que aquilo que algum podia esperar de seres no divinos, Mais do que prometia a fora humana. - Daqueles Reis que foram dilatando, ou seja, os reis que contriburam para que a f crist se espalhasse por terras que foram sendo descobertas, alargando assim o Imprio Portugus. - E aqueles que por obras valerosas, ou seja, todos os que so dignos de serem recordados pelos feitos hericos cometidos em favor da ptria e que, por isso, nem mesmo a morte os pode votar ao esquecimento, Se vo da lei da Morte libertando pois foram imortalizados. Para tal compara os feitos dos portugueses aos de Ulisses, heri da Odisseia de Homero e aos de Eneias, o troiano que, na Eneida de Virglio, chegou ao Lcio e fundou Roma. A proposio funciona como uma apresentao geral da obra, uma sntese daquilo que o poeta se prope fazer. Propor significa precisamente apresentar, expor, anunciar, mostrar. O poeta mostra aquilo que pretende ao escrever a epopeia: Cantando espalharei por toda a parte. O verbo cantar tem aqui o sinnimo de exaltar, enaltecer ou celebrar. Atravs da poesia, se tiver talento para isso, tornarei conhecidos em todo o mundo os homens ilustres que fundaram o imprio portugus do Oriente os reis, de D. Joo I a D. Manuel, que expandiram a f crist e o imprio portugus todos os portugueses dignos de admirao pelos seus feitos.

Anlise Exerccios:
1. Cames refere alguns heris da Antiguidade que so muito famosos. Identifica-os associando as expresses respectiva figura: a) sbio grego Aquiles, heri da Ilada de Homero Eneias, heri da Eneida de Virglio b) troiano Ulisses, heri da Odisseia de Homero

2. Rel os versos: E aqueles que por obras valerosas Se vo da lei da Morte libertando. 2.1. Explica, seleccionando a resposta correcta, o sentido dos versos. a) Os que por terem realizado grandes obras se tornam imortais, ou seja, conhecidos para sempre. b) Os que por terem desenvolvido grandes obras se tornam imortais, isto , jamais morrem. 3. Atenta nas seguintes formas verbais da 3 estrofe e indica, associando coluna da direita, o tempo verbal em que se encontram. cessem cale-se cesse Pretrito Imperfeito do Conjuntivo Imperativo Presente do Conjuntivo

Apesar de estarem no Presente do Conjuntivo, as trs formas transmitem a ideia de ordem (Imperativo). Para o poeta, os feitos dos outros heris at agora venerados no tm comparao com os dos portugueses que merecem, por isso, ser dignificados Que outro valor mais alto se alevanta.

A nvel da estrutura interna, a obra apresenta quatro planos narrativos que orientam a aco: - Plano da Viagem: refere-se narrao da viagem de Lisboa at ndia, com a partida de Belm, a paragem em Melinde e a chegada a Calecut.

- Plano da Histria: refere-se aos momentos em que se apresentam factos da Histria de Portugal. - Plano dos Deuses: tambm chamado mitolgico pela interveno dos deuses na aco, facilitando e complicando a viagem. - Plano do Poeta: refere-se s consideraes pessoais que o poeta tece e que deveriam ser em nmero reduzido. 4. Os quatro planos narrativos que orientam a aco esto presentes desde o incio. Associa o plano ao verso correspondente. a) Plano da Viagem b) Plano da Histria c) Plano dos Deuses d) Plano do Poeta Cantando espalharei por toda a parte A quem Neptuno e Marte sempre obedeceram Daqueles Reis que foram dilatando Por mares nunca dantes navegados

5. Rel com ateno a terceira estrofe e repara na expresso peito ilustre Lusitano. Explica a metonmia presente nessa expresso, seleccionando o respectivo significado. a) os povos ibricos b) os alemes c) o ilustre povo Lusitano

A metonmia a substituio de uma palavra por outra com a qual ela est intimamente relacionada. Por exemplo, na frase Vamos ler Cames h uma metonmia, porque de facto o que vamos ler uma obra de Cames. A metonmia uma figura de estilo do nvel semntico que consiste em designar uma realidade por meio de outra realidade relacionada com a primeira, por contiguidade ou proximidade. Exemplo (Ferreira de Castro, Emigrantes): "Borges interrompeu, com voz triste e cptica: difcil... muito difcil... Quase ningum l. O pas analfabeto." (o pas: as pessoas do pas).

Invocao
E vs, Tgides minhas, pois criado Tendes em mi um novo engenho ardente, Se sempre, em verso humilde, celebrado Foi de mi vosso rio alegremente, Dai-me agora um som alto e sublimado, Um estilo grandloco e corrente, Por que de vossas guas Febo ordene Que no tenham enveja s de Hipocrene . Dai-me uma fria grande e sonorosa, E no de agreste avena ou frauta ruda , Mas de tuba canora e belicosa, Que o peito acende e a cor ao gesto muda. Dai-me igual canto aos feitos da famosa Gente vossa, que a Marte tanto ajuda; Que se espalhe e se cante no Universo, Se to sublime preo cabe em verso. Invocar significa apelar, pedir, suplicar. Nestas estrofes, Cames dirige-se s Tgides, as ninfas do Tejo, pedindo-lhe que o ajudem a cantar os feitos dos portugueses de uma forma sublime: Dai-me agora um som alto e sublimado, Um estilo grandloco e corrente, Tratando-se de um pedido, a Invocao assume a forma de discurso persuasivo, onde predomina a funo apelativa da linguagem e as marcas caractersticas desse tipo de discurso o vocativo e os verbos no modo imperativo - determinam a estrutura do texto: E vs, Tgides minhas, (...) Dai-me (...) Dai-me (...) Dai-me (...)

Tgides

Apstrofe A apstrofe consiste na interpelao ou invocao de algum ou de alguma coisa personificada, por meio de um vocativo.

Anfora

A Anfora uma figura de estilo que consiste em repetir a mesma palavra Repara: para invocar as ninfas, no princpio de vrias frases ou versos. Cames utiliza o vocativo. A forma verbal Dai-me (modo O vocativo pode estar presente imperativo) surge repetido trs vezes no numa frase quando se pretende chamar ou incio do verso: trata-se da figura de estilo invocar algum, utilizando-se para isso anfora. um nome ou expresso equivalente. O vocativo na frase mvel, pois pode surgir no princpio, no meio ou no fim, mas est destacado por vrgulas.

O poeta pede s Tgides o estilo elevado que a epopeia e a grandiosidade do assunto requerem; o " som alto e sublimado ", exigido pelo " novo engenho ardente " que as ninfas colocaram nele. Como poeta experiente que , sabe que a tarefa a que agora se props exige um estilo e uma linguagem de grau superior, por isso estabelece ao longo destas duas estncias um confronto entre a poesia lrica, h muito por ele cultivada, e a poesia pica, a que agora se abalana.

POESIA LRICA verso humilde agreste avena frauta ruda

POESIA PICA novo engenho ardente som alto e sublimado estilo grandloco e corrente fria grande e sonorosa tuba canora e belicosa

Esse confronto serve-lhe para marcar a superioridade relativa da poesia pica sobre a lrica.

Cames e as Tgides

Dedicatria
6 E vs, bem nascida segurana Da Lusitana antiga liberdade, E no menos certssima esperana De aumento da pequena Cristandade; Vs, novo temor da Maura lana, Maravilha fatal da nossa idade, Dada ao mundo por Deus, que todo o mande, Para do mundo a Deus dar parte grande; 7 Vs, tenro e novo ramo florescente De uma rvore de Cristo mais amada Que nenhuma nascida no Ocidente, Cesria ou Cristianssima chamada; (Vede-o no vosso escudo, que presente Vos amostra a vitria j passada, Na qual vos deu por armas, e deixou As que Ele para si na Cruz tomou) 8 Vs, poderoso Rei, cujo alto Imprio O Sol, logo em nascendo, v primeiro; V-o tambm no meio do Hemisfrio, E quando desce o deixa derradeiro; Vs, que esperamos jugo e vituprio Do torpe Ismaelita cavaleiro, Do Turco oriental, e do Gentio, Que inda bebe o licor do santo rio; 9 Inclinai por um pouco a majestade, Que nesse tenro gesto vos contemplo, Que j se mostra qual na inteira idade, Quando subindo ireis ao eterno templo; Os olhos da real benignidade Ponde no cho: vereis um novo exemplo De amor dos ptrios feitos valerosos, Em versos divulgado numerosos. 10 Vereis amor da ptria, no movido De prmio vil, mas alto e quase eterno: Que no prmio vil ser conhecido Por um prego do ninho meu paterno. Ouvi: vereis o nome engrandecido Daqueles de quem sois senhor superno, E julgareis qual mais excelente, Se ser do mundo Rei, se de tal gente.

11 Ouvi, que no vereis com vs faanhas, Fantsticas, fingidas, mentirosas, Louvar os vossos, como nas estranhas Musas, de engrandecer-se desejosas: As verdadeiras vossas so tamanhas, Que excedem as sonhadas, fabulosas; Que excedem Rodamonte, e o vo Rugeiro, E Orlando, inda que fora verdadeiro, 12 Por estes vos darei um Nuno fero, Que fez ao Rei e ao Reino tal servio, Um Egas, e um D. Fuas, que de Homero A ctara para eles s cobio. Pois pelos doze Pares dar-vos quero Os doze de Inglaterra, e o seu Magrio; Dou-vos tambm aquele ilustre Gama, Que para si de Eneias toma a fama. 13 Pois se a troco de Carlos, Rei de Frana, Ou de Csar, quereis igual memria, Vede o primeiro Afonso, cuja lana Escura faz qualquer estranha glria; E aquele que a seu Reino a segurana Deixou com a grande e prspera vitria; Outro Joane, invicto cavaleiro, O quarto e quinto Afonsos, e o terceiro. 14 Nem deixaro meus versos esquecidos Aqueles que nos Reinos l da Aurora Fizeram, s por armas to subidos, Vossa bandeira sempre vencedora: Um Pacheco fortssimo, e os temidos Almeidas, por quem sempre o Tejo chora; Albuquerque terrbil, Castro forte, E outros em quem poder no teve a morte. 15 E enquanto eu estes canto, e a vs no posso, Sublime Rei, que no me atrevo a tanto, Tomai as rdeas vs do Reino vosso: Dareis matria a nunca ouvido canto. Comecem a sentir o peso grosso (Que pelo mundo todo faa espanto) De exrcitos e feitos singulares, De frica as terras, e do Oriente os mares,

16 Em vs os olhos tem o Mouro frio, Em quem v seu excio afigurado; S com vos ver o brbaro Gentio Mostra o pescoo ao jugo j inclinado; Tethys todo o cerleo senhorio Tem para vs por dote aparelhado; Que afeioada ao gesto belo e tenro, Deseja de comprar-vos para genro. 17 Em vs se vm da olmpica morada Dos dois avs as almas c famosas, Uma na paz anglica dourada, Outra pelas batalhas sanguinosas; Em vs esperam ver-se renovada Sua memria e obras valerosas; E l vos tem lugar, no fim da idade, No templo da suprema Eternidade. 18 Mas enquanto este tempo passa lento De regerdes os povos, que o desejam, Dai vs favor ao novo atrevimento, Para que estes meus versos vossos sejam; E vereis ir cortando o salso argento Os vossos Argonautas, por que vejam Que so vistos de vs no mar irado, E costumai-vos j a ser invocado.

A dedicatria uma parte facultativa da estrutura da epopeia. Cames inclui-a n Os Lusadas ao dedicar a sua obra ao rei D. Sebastio. Nessa altura, D. Sebastio era ainda muito jovem e por isso era visto como a esperana da ptria portuguesa na continuao da difuso da f e do imprio. D. Sebastio, rei de Portugal de 1568 a 1578, foi o penltimo rei antes do domnio espanhol (1580-1640). O seu prematuro desaparecimento numa manh de nevoeiro na batalha de Alccer Quibir deu origem ao mito sebastianista, um sentimento muito portugus, que nasceu de uma lenda e que tem povoado o imaginrio colectivo do nosso povo, ao longo dos sculos.

A lenda sebastianista continua envolta numa rede de incertezas e mitos. Realmente, no incontestvel afirmar que D. Sebastio morreu na batalha de Alccer Quibir, a 4 de Agosto de 1578, ainda que essa seja a verso mais pacfica. O mdico Mrio Saraiva, por exemplo, publicou um estudo intitulado Dom Sebastio - Na Histria e na Lenda, no qual advoga que o rei no morreu nessa data, apoiando-se em documentos, nos quais se vem escritas frases como esta: Era um facto que ningum vira morrer o rei. De acordo com a investigao de Mrio Saraiva, D. Sebastio foi batalhar em Alccer Quibir por ter sido vtima de uma cilada por parte de Espanha, no fito de levarem o jovem rei morte, o que abriria caminho dominao filipina em Portugal, a qual acabou por se concretizar. Segundo Mrio Saraiva, a corte filipina chegou a intervir no sentido de os portugueses perderem a batalha de Alccer Quibir, tentando matar D. Sebastio quando este pelejava em Marrocos. A cilada montada por Espanha no resultou e o rei refugiouse num ermitrio, aps a batalha. Quando se apercebeu que tinha sido destronado, apelou ao Vaticano e fugiu para Vicenza, de onde foi expulso em 16 de Dezembro de 1600. Posteriormente, alojou-se em Npoles, onde foi acolhido pelo conde de Lemos. De acordo com a investigao de Mrio Saraiva, a prova est numa directiva do Papa Urbano VIII, de 20 de Outubro de 1630, onde se pode ler: Fazemos saber que por parte do nosso filho D. Sebastio, rei de Portugal, nos foram apresentadas pessoalmente no Castelo de Santo ngelo duas sentenas de Clemente VIII e Paulo V, nossos antecessores (...), em que constava estar justificado largamente ser o prprio rei e nesta conformidade estava sentenciado para lhe largar (o trono) Filipe III, rei de Espanha, ao que (este) no quis nunca satisfazer, pedindo-nos agora (que) tornssemos a examinar os processos (...)

Sem dvida uma verso fascinante, que vem pr em causa as teses que at agora vigoraram.

Metfora O elogio ao rei est presente em toda a dedicatria, mas desde logo visvel nas primeiras trs estrofes, salientando-se as vrias metforas, nomeadamente: Vs, tenro e novo ramo florescente, que reala a jovialidade do rei. A metfora um recurso estilstico que permite estabelecer uma relao de semelhana sem o uso de elementos especficos de comparao (como, equivalente, parecido, semelhante, igual).

Aposto O aposto uma expresso que vem imediatamente a seguir a outra, normalmente entre vrgulas e que surge como uma caracterizao ou explicao complementar. A expresso poderoso rei exerce a funo de aposto, pois surge a seguir ao pronome Vs, adicionando-lhe uma informao que o torna mais completo.

Sindoque Na caracterizao de D. Sebastio, o poeta usa frequentemente a sindoque figura de estilo em que se troca a palavra que indica o todo de um ser por outra que indica apenas uma parte dele: Vs, novo temor da Maura lana, Embora s se refira lana, o poeta pretende designar todo o exrcito de mouros.

6. Identifica as figuras de estilo presentes nos versos seguintes: a) E vs, bem nascida segurana b) Tomai as rdeas vs do Reino vosso: c) Aqueles que, nos Reinos l da Aurora d) O Sol, logo em nascendo, v primeiro e) Por um prego do ninho meu paterno f) Que afeioada ao gesto belo e tenro g) E julgareis qual mais excelente, Se ser do mundo Rei, se de tal gente.

(metfora; personificao; dupla adjectivao; hiprbole; apstrofe; perfrase;)

Linguagem argumentativa Para alm do elogio ao rei, Cames pretende convenc-lo a aceitar o seu canto, por isso recorre a uma linguagem argumentativa, sendo a funo de linguagem predominante a apelativa. O poeta recorre a numerosos vocativos, apstrofes e ao uso frequente do modo imperativo. H quem considere que o discurso da Dedicatria segue a estrutura prpria do gnero oratrio. O poeta chama constantemente a ateno do seu destinatrio, D. Sebastio, para o que o poema vai celebrar.

Argumentar expressar uma convico, um ponto de vista, que desenvolvido e explicado de forma a persuadir o ouvinte/leitor. Por isso, necessrio que apresentemos um raciocnio coerente e convincente, baseado na verdade, e que influencie o outro, levando-o a pensar/agir em conformidade com os nossos objectivos. H trs fases na produo de um texto argumentativo: na primeira trabalha-se sobre textos diversos com a inteno de criar um estado de opinio, na segunda, recolhe-se de forma individual informao variada sobre o tema; na terceira realizam-se trabalhos de escrita e aperfeioamento textual. O texto argumentativo deve comear por uma introduo que ocupa normalmente um pargrafo; segue-se o desenvolvimento, em pargrafos que contm os argumentos e os contra-argumentos, seguidos de exemplos; finalmente, uma concluso, de pargrafo nico, que retoma a afirmao inicial provada ou contrariada. Os vrios pargrafos devem estar encadeados uns nos outros pelos articuladores (conjunes e locues coordenativas e subordinativas) do discurso ou conectores lgicos (de causaefeito-consequncia, hiptese-soluo, etc.).

Bom trabalho! Maria Filomena Ruivo Ferreira Santos