Psicologia Do Desenvolvimento Unid 1

Psicologia do
Desenvolvimento
Tainá Thies
Unidade 1
A evolução
da ciência
psicológica
Diretor Executivo
DAVID LIRA STEPHEN BARROS
Gerente Editorial
CRISTIANE SILVEIRA CESAR DE OLIVEIRA
Projeto Gráfico
TIAGO DA ROCHA
Autoria
TAINÁ THIES
AUTORIA
Tainá Thies
Olá! Meu nome é Tainá Thies. Sou formada em Letras, com
especialização em Linguística, mestrado em Teoria da Literatura e,
atualmente, cursando Psicologia, com uma experiência técnico-
profissional na área de Educação e Aprendizagem de mais de 10 anos.
Atuei em empresas que me colocaram em contato com a diversidade do
povo brasileiro e me fizeram amar ainda mais a Educação, a Psicologia
e a Língua Portuguesa. Sou apaixonada pelo que faço e adoro transmitir
minha experiência de vida àqueles que estão iniciando suas profissões.
Por isso, fui convidada pela Editora Telesapiens a integrar seu elenco de
autores independentes. Estou muito feliz em poder ajudar você nesta fase
de muito estudo e trabalho. Conte comigo!
ICONOGRÁFICOS
Olá. Esses ícones irão aparecer em sua trilha de aprendizagem toda vez
que:
INTRODUÇÃO: DEFINIÇÃO:
para o início do houver necessidade
desenvolvimento de de se apresentar um
uma nova compe- novo conceito;
tência;
NOTA: IMPORTANTE:
quando forem as observações
necessários obser- escritas tiveram que
vações ou comple- ser priorizadas para
mentações para o você;
seu conhecimento;
EXPLICANDO VOCÊ SABIA?
MELHOR: curiosidades e
algo precisa ser indagações lúdicas
melhor explicado ou sobre o tema em
detalhado; estudo, se forem
necessárias;
SAIBA MAIS: REFLITA:
textos, referências se houver a neces-
bibliográficas e links sidade de chamar a
para aprofundamen- atenção sobre algo
to do seu conheci- a ser refletido ou dis-
mento; cutido sobre;
ACESSE: RESUMINDO:
se for preciso aces- quando for preciso
sar um ou mais sites se fazer um resumo
para fazer download, acumulativo das últi-
assistir vídeos, ler mas abordagens;
textos, ouvir podcast;
ATIVIDADES: TESTANDO:
quando alguma quando o desen-
atividade de au- volvimento de uma
toaprendizagem for competência for
aplicada; concluído e questões
forem explicadas;
SUMÁRIO
História da Psicologia ................................................................................10
Principais influências filosóficas na Psicologia............................................................ 11
Idade Antiga...................................................................................................................... 12
Idade Média...................................................................................................................... 15
Origem da Psicologia Moderna...............................................................16
Descoberta da subjetividade privada............................................................................... 18
Crise da subjetividade privada............................................................................................... 21
Objeto de estudo da Psicologia............................................................ 24
Escolas Psicológicas ................................................................................. 30
Estruturalismo.................................................................................................................................... 30
Funcionalismo.....................................................................................................................................33
Associacionismo.............................................................................................................................. 38
Psicologia do Desenvolvimento 7
01
UNIDADE
8 Psicologia do Desenvolvimento
INTRODUÇÃO
A Psicologia do Desenvolvimento é uma área fascinante! Ao
estudarmos a sua história, podemos perceber o quão antigo é o interesse
por entender o ser humano. Com esta disciplina, você poderá ter maior
compreensão do que nos torna humanos e da trajetória de desenvolvimento
cognitivo de uma pessoa. Ao entendermos como funcionamos, podemos
perceber mais facilmente situações que requeiram nossa intervenção no
processo de aprendizagem, como transtornos, dificuldades escolares
e de comportamento. Estudar o desenvolvimento, da psicologia e
dos indivíduos, aguça nossos sentidos para a aceitação daquele que é
diferente de mim e possibilita uma maior compreensão do processo de
ensino-aprendizagem e da educação integral, que visa formar um sujeito
capaz de tomar suas próprias decisões. Vamos começar?
OBJETIVOS
Olá. Seja muito bem-vindo à Unidade 1. Nosso propósito é auxiliar
você no desenvolvimento das seguintes objetivos de aprendizagem até o
término desta etapa de estudos:
1. Compreender a importância do histórico da psicologia;
2. Identificar o surgimento da Psicologia enquanto ciência;
3. Reconhecer a evolução do objeto de estudo da Psicologia;
4. Esquematizar as principais escolas fundadoras da Psicologia.
Então? Preparado para uma viagem sem volta rumo ao conhecimento?

Ao trabalho!
História da Psicologia
INTRODUÇÃO:
Ao término deste tópico, você será capaz de entender a

história e a sua importância para a Psicologia. Você já se
perguntou o porquê de estudarmos a história de alguma
coisa? Por que não começamos a estudar o que a Psicologia
diz hoje e pronto? E então? Será que conhecer a história da
disciplina irá auxiliar a compreender como chegamos até
aqui? Então, vamos lá!
Para você, qual a importância de saber o seu passado para

compreender o que está sentindo?
A Psicologia é constituída de muitas visões acerca do homem e do

mundo, porém, o que liga todas estas visões é a história desta ciência.
Somente a exploração das origens da psicologia e o estudo

do seu desenvolvimento é que proporcionam uma visão clara
da natureza da psicologia atual. O conhecimento histórico
organiza a desordem e estabelece um significado ao que
parece ser um caos, colocando o passado em perspectiva
para explicar o presente (SCHULTZ, 2012, p. 2).
Além disso, pode-se dizer que olhar para o passado constitui um

método de várias linhas psicoterapêuticas, como a Psicanálise, que tenta
compreender o passado do paciente, ou como nas abordagens cognitivo-
comportamental e gestáltica, que tentam entender como o passado afeta
o presente.
E de que ponto começamos o estudo da Psicologia? 1900? 1800?

1700?
Não senhoras e senhores! A Psicologia remonta à antiguidade,

embora ainda não fosse conhecida como “Psicologia”. Porém, suas bases
podem ser encontradas em Platão e Aristóteles, no século V a.C.
Você sabia? Que a palavra “Psicologia” vem da junção das palavras

gregas “Psyché” (alma ou espírito) e “logos” (estudo, compreensão). Assim,
Psicologia significaria “o estudo da alma”.
Os filósofos antigos, apesar de serem bem filósofos, já se

questionavam quanto ao comportamento humano. E eles continuaram
a investigar o ser humano, suas motivações e pensamentos, emoções,
sensações, memória e aprendizagem até o século XVIII. A partir desta
época, pesquisadores das ciências médicas e biológicas também
passaram a se interessar pelo estudo da mente humana. Tal aproximação
das ciências naturais possibilitou que, a partir do século XIX, a Psicologia
se estabelecesse enquanto ciência.
Assim, talvez não devamos chamar de “história da Psicologia” o

que veio antes do século XIX, porém, também não podemos fingir que
os acontecimentos anteriores não sejam de suma importância para nos
trazer até o ponto em que a Psicologia se torna ciência.
Vamos, então, ver um resumo das principais influências, em especial

filosóficas, que antecederam a constituição dessa ciência.
Nota: “A Psicologia tem um longo passado, mas uma curta história.”

Hermann Ebbinghaus.
Principais influências filosóficas na

Psicologia
Para entendermos melhor os períodos que influenciam a Psicologia
moderna, vejamos abaixo uma linha do tempo das eras pré-histórica e
histórica, bem como os principais eventos em cada Idade.
Figura 1: Linha do tempo dos principais eventos históricos
Fonte: Adaptado pelo autor
Idade Antiga
O período definido como idade Antiga, ou Antiguidade, apresenta 4
grandes períodos de pensamento filosófico, em sua maioria marcado pelo
grande pensador Sócrates.
Vamos, então, aos períodos do pensamento filosófico, seus

representantes e suas ideias:
1. Período pré-socrático (séculos VII-V a.C.)
Neste período, os pensadores se preocupavam com problemas

cosmológicos, isto é, com problemas relativos à origem do universo. Os
pré-socráticos acreditavam que o universo tinha se originado a partir de
um único elemento ou fenômeno.
Partiam da observação para estudar a realidade, buscando a

origem natural das coisas, sua essência, por meio de explicações lógicas
provindas das observações naturalistas.
• Os pré-socráticos buscavam o que chamavam de arché, ou seja, a

essência das coisas.
2. Período socrático (séculos V-IV a.C.)
Neste período, também chamado de clássico, os filósofos se

preocupavam com problemas metafísicos, isto é, que transcendem a
realidade objetiva do mundo físico. Assim, o interesse pela natureza se
integra ao interesse pelo espírito. Sócrates, Platão e Aristóteles são os
maiores representantes deste período:
Figura 2: Sócrates 469 a.C.
Fonte: Wikimedia
Sócrates propõe um exame de si mesmo enquanto um método

filosófico, buscando, assim, o estudo do homem. Porém, homem não
enquanto indivíduo, mas, sim, enquanto ser possuidor de uma alma
(psyché), a qual é constituída de virtudes. Assim, o homem nasceria para
ser virtuoso, diferenciando-se dos animais por sua inteligência.
Figura 3: Platão 428 a.C.
Fonte: Wikimedia
Para Platão, o conhecimento empírico, por meio de experiências,

deveria ser substituído pelo conhecimento intelectual, pois este seria
universal e absoluto, enquanto as experiências seriam relativas, muito

pessoais.
O filósofo acreditava que a alma humana derivava de uma alma

universal, e esta alma universal pertenceria ao mundo das ideias, logo, da
intelectualidade. Sendo a alma a inteligência pura, Platão acreditava que
tudo que é criado no mundo físico vem antes deste mundo das ideias, de
onde vêm as almas dos homens.
ACESSE:
Para saber um pouco mais sobre os filósofos apresentados

aqui e mais alguns, recomendamos assistir a videoaula
“Sócrates, Platão, Aristóteles, Descartes e Rosseau”, produzida
pela Unesp. Disponível em: https://cutt.ly/rfPrK8s. Acesso em:
18 jan. 2019.
Figura 4: Aristóteles 384 a.C.
Fonte: Wikimedia
Para Aristóteles, a alma seria um princípio da vida, e o mundo físico

não seria criado primeiramente nas ideias, como pensava Platão. O filósofo
se colocava de forma mais realista, estudando os seres vivos em si, e não
a ideia do ser vivo, como o seu antecessor.
3. Período Pós-socrático (320 a.C. até o começo da Era Cristã)
Neste período, os filósofos se separaram em duas linhas – estoicos

e epicuristas –, ambas buscando a discussão de problemas morais. Os
filósofos discutiam a ética e a conduta moral dos homens.
SAIBA MAIS:
Quer saber mais sobre os epicuristas e os estoicos e

sua busca pela ética? Recomendamos a leitura do
artigo: “Filosofia: Epicurismo e Etoicismo”. Disponível
em: https://cutt.ly/8fPtxqY. Acesso em: 14 set. 2020.
Idade Média
Com o advento da Era Cristã, os valores da antiguidade modificaram-
se. Enquanto o pensamento grego atestava que o homem era subordinado
ao universo e exaltava a inteligência, os cristãos pregavam a subordinação
do universo ao homem e a obediência a Deus.
Na Idade Média, há uma ordem superior que ampara os homens e

que dita as regras da vida. A vida é compartilhada, não privada, pois nem
mesmo há cômodos separados nas casas. Assim, há a coletividade que
vive em função dos senhores feudais e da Igreja.
RESUMINDO:
Neste tópico, vimos que a Psicologia teve a influência de

vários filósofos em sua história. Você aprendeu que o período
definido como Idade Antiga, ou Antiguidade, apresenta 4
grandes períodos de pensamento filosófico, em sua maioria
marcado pelo grande pensador Sócrates. E na Idade Média,
com o surgimento da Era Cristã, os valores mudaram.
Origem da Psicologia Moderna

INTRODUÇÃO:
Ao término deste tópico, você será capaz de entender o

surgimento da Psicologia enquanto ciência. A Idade Moderna,
mais precisamente a partir do século XVI, começa a erigir
os primórdios de uma disciplina chamada de Psicologia. É
neste período que o Renascimento e o Iluminismo surgem.
E então? Será que conhecer a origem da disciplina o auxilia
a compreender como chegamos até aqui? Então, vamos lá!
Renascimento (entre os séculos XIV e XVI) – período de transição

entre o feudalismo da Idade Média e o capitalismo dos séculos posteriores,
com evolução em todos os campos da vida e retomada de valores da
antiguidade.
Figura 5: Renascimento (entre os séculos XIV e XVI)
Fonte: Pixabay
Definição: Iluminismo (século XVIII) – conhecido como “século

das luzes” por apresentar ideais embasados na razão, como liberdade e
progresso.
Figura 6: Iluminismo (século XVIII)
Fonte: Pixabay
No século XVI, o ser humano tem a necessidade de obter um

conhecimento de si mesmo, de identificar sua individualidade e de
ter novas experiências. Desta busca por uma individualidade, surgem
outras discussões, das quais apenas mencionaremos neste material
por considerar de menor importância à compreensão do surgimento da
Psicologia. Tais discussões giram em torno:
• da distinção entre o corpo e a mente;
• do reconhecimento da loucura como uma doença ligada à mente;
• da distinção entre infância e vida adulta, sendo que a criança era

antes vista como um mini adulto, sem necessidades cognitivas ou
físicas distintas da de um adulto.
Exemplo: O filme “Nise: O coração da loucura” (2015) retrata a

história de uma psiquiatra brasileira que se recusa a tratar os pacientes
internados no manicômio onde trabalha da mesma forma que sempre
foram tratados, com crueldade. Inicia, então, um lindo trabalho de terapia
ocupacional e psicoterapia com os internos, revolucionando o tratamento
dado às pessoas com transtornos mentais. Assista! É um filme que retrata
a condição das pessoas com doenças mentais e o tratamento que, muitas
vezes, utilizava choques e cirurgias.
Esta necessidade de busca por si mesmo foi o germe para toda

uma ciência, o qual deu origem a dois pontos muito importantes para o
delineamento da Psicologia:
• a descoberta da subjetividade privada;
• a crise da subjetividade privada.
Descoberta da subjetividade privada

Se pensarmos no homem enquanto um indivíduo que tem
consciência de ser um “eu”, com experiências próprias e subjetivas,
entendemos que hoje todos nos reconheceremos como este indivíduo,
correto?
Ter uma experiência da subjetividade privatizada bem nítida

é para nós muito fácil e natural: todos sentem que parte de
suas experiências é íntima, que mais ninguém tem acesso a
ela. É possível, por exemplo, ficar um longo tempo pensando
se vamos ou não fazer uma coisa, quase decidir por uma e, no
final, acabar fazendo a outra, sem que ninguém fique sabendo
de nada. Com frequência sentimos alegrias e tristezas
intensas e procuramos escondê-las. A possibilidade de
mantermos nossa privacidade é altamente valorizada por nós
e relacionada ao nosso desejo de sermos livres para decidir
nosso destino. A experiência da solidão, ansiada ou temida,
é também altamente expressiva daquilo que acreditamos ser
nossa individualidade (FIGUEIREDO; SANTI, 1997, p. 19).
Assim, de acordo com Figueiredo e Santi, para nós, seres da

Idade Contemporânea, é fácil compreendermos que somos sujeitos
(subjetividade) que possuem pensamentos, emoções, planos e sensações
que sejam privadas, somente nossas.
Porém, nem sempre foi assim.
Na Antiguidade, como vimos, buscava-se uma vida que refletisse

um autogoverno do corpo e da alma (psyché). Não havia uma busca por
autoconhecimento, a qual sempre tentamos cultivar nos dias de hoje.
• Você sabia? Que há um conto grego que retrata a história de amor

entre Eros (deus do amor) e uma mortal, Psyché? O conto é de fácil
acesso e tem uma leitura muito agradável.
Figura 7: Eros
Fonte: Pixabay
Os antigos buscavam uma vida que se assemelhasse a uma obra

de arte a partir de ensinamentos e da natureza, não buscavam verdades
internas como fazemos hoje.
A cristandade voltou-se para o interior, mas não para encontrar a si,

e sim para encontrar Deus dentro de si. Assim, os cristãos se diferenciaram
dos antigos por buscarem verdades interiores, porém não verdades
individuais, mas advindas de um ser superior a eles próprios.
Por fim, a partir da modernidade passou-se a olhar para dentro de

si, como nos dizem Vilela, Ferreira e Portugal:
Na passagem para o cuidado de si moderno há, pois, uma

mudança de finalidade: não se busca mais uma purificação
da alma para atingir Deus, mas uma pura afirmação de
si. E também, o exame de si, outrora exercido através de
instrumentos religiosos e jurídicos (como a confissão), cede
aos aparatos científicos modernos (a anamnese, a entrevista
clínica, os testes mentais). Portanto, mudam igualmente as

técnicas desse novo cuidado de si (2005, p. 16).
E a busca por esta afirmação de que dizem os autores acontece

quando há situações de crise social, isto é, quando aquilo que temos
estabelecido enquanto valores ou costumes são questionados,
produzindo novas formas de se viver. Quando há este questionamento
daquilo que temos como verdade, precisamos nos interiorizar, nos voltar
para dentro de nós mesmos para tomar as decisões, uma vez que não há
apoio da sociedade para nos dizer o que devemos ou não fazer.
• Quais atos as minorias, como mulheres, negros, indígenas e

comunidade LGBT, realizam para que suas vozes e seus anseios
sejam ouvidos? Você crê que a sociedade tem condições de prover
tais grupos com os direitos que lhe são devidos sem que haja pressão
popular? De que forma? Reflita e busque mais informações sobre a
representatividade das minorias.
Ao colocar em debate o que estava estabelecido socialmente,

surge uma perda de referências, as quais antes eram coletivas, partilhadas
por quase toda a sociedade (referências como gênero, raça, família, leis,
entre outras).
Portanto, o ser humano se vê na necessidade de encontrar suas

próprias respostas. Nesta busca, muitas vezes há questionamentos como:
quem sou? O que quero para mim? O que é correto? O que desenvolve a
habilidade de reflexão moral?
Figura 8: Reflexão dos questionamentos – Quem sou? O que quero para mim?
Fonte: Pixabay
Estes questionamentos se refletem em outros setores, como as artes.

Quando começamos a perceber que poderíamos ter uma subjetividade
privada, pudemos nos expressar de forma diferente. Assim, surgiram o
romance, a poesia lírica (que fala do eu) e pinturas que traduzem o mundo
interior do artista.
• A subjetividade privada foi possível, também, graças à criação da

imprensa e da possibilidade de impressão de livros e jornais. Antes
da imprensa, pouquíssimas pessoas possuíam livros, pois eles eram
copiados à mão. Mas, também, poucas eram as que sabiam ler.
Assim, a imprensa possibilitou que a leitura se ampliasse e que ela se
tornasse silenciosa, dentro da mente de cada um.
A partir do Renascimento, as autoridades que governavam a

vida dos indivíduos e ditavam a conduta do povo perderam a força ou
mudaram de função. A forma de governo foi lentamente se modificando
e os reis não mais ditavam o que seus súditos deveriam ou não fazer com
suas vidas.
Da mesma forma, a Reforma e Contra-Reforma da Igreja diminuíram

dos padres, cardeais e bispos o posto de governantes da vida privada de
seus fiéis. Assim como Deus se distanciou, pois não era mais o guardador
dos passos individuais, sendo agora o criador, cabendo ao homem
escolher seus caminhos.
Mas não apenas de alegrias viveu o homem do século XIX. Há

alguns dissabores no caminho! Vejamos quais:
Crise da subjetividade privada

Definimos até aqui que a subjetividade privada não é algo que a
humanidade sempre teve, mas que foi construída quando questionamos
valores e crenças e passamos a refletir para tomar nossas decisões,
criando, assim, uma ideia de que o homem é livre para escolher seus
caminhos.
Entretanto, a ideia de liberdade passou a ser questionada no século

XIX, uma vez que liberdades e interesses individuais se colocaram a
favor de alguns poucos e resultaram em problemas, como nos dizem

Figueiredo e Santi:
Os interesses particulares levam a conflitos; a liberdade para

cada um tratar de seu negócio desencadeou crises, lutas e guerras.
Os trabalhadores no século XIX foram aos poucos descobrindo que se
defenderiam melhor unidos em sindicatos e partidos do que sozinhos.
O Estado, a administração pública não ficou inertes. Para combater os
movimentos operários reivindicatórios, para pôr um pouco de ordem na
vida social – em que cada um defendia o que era seu sem pensar nas
consequências para todos – e para defender os interesses dos produtores
de uma nação contra os das outras, a administração pública cresceu,
cresceram o Estado, a burocracia, cresceram as forças armadas. A partir
daí, como ficava aquela ideia de liberdade individual? Ainda no século XIX,
conjuntamente com as burocracias, cresce a grande indústria baseada na
produção padronizada e mecanizada, cresce o consumo de massa para
os produtos industriais. Onde ficava, então, aquela ideia de que cada um
é único e diferente dos demais? (1997, pp. 49-50).
Com o questionamento acerca da real liberdade individual, muitos

conflitos tomam forma ao redor do mundo e, em especial, na Europa.
Dessa forma, o campo para o surgimento da Psicologia enquanto ciência
está pronto. É preciso uma ciência que dê conta da angústia do indivíduo,
gerada pela compreensão de que possui uma subjetividade, mas que
sua liberdade é, em certo grau, ilusória. Também é necessária uma nova
ciência que auxilie o Estado a governar e controlar sujeitos que agora
tiram suas próprias conclusões.
Exemplo: Para compreender um pouco mais sobre a crise da

subjetividade privada, assista ao filme “Os Miseráveis”, baseado na obra do
escritor francês Victor Hugo. O filme conta a história de um povo tolhido
entre sonhos e desilusões, culminando na Revolução Francesa. É possível
perceber bem o quanto a miséria leva o povo a entrar em crise, assim
como as estruturas sociais.
Figura 9: Revolução Francesa
Fonte: Pixabay
RESUMINDO:
Neste tópico, vimos que na Idade Moderna, mais precisamente

a partir do século XVI, começa a surgir uma disciplina chamada
de Psicologia. Você aprendeu que neste período surgem,
também, o Renascimento e o Iluminismo, que contribuíram
para o seu desenvolvimento.
Objeto de estudo da Psicologia

INTRODUÇÃO:

evolução do objeto de estudo da Psicologia. E então? Será
que conhecer o objeto de estudo da disciplina o auxilia a
compreender como chegamos até aqui? Então, vamos lá!
Ao tentar se estabelecer como ciência, a Psicologia apresenta

inicialmente um problema: seu objeto de estudo – a psiquê, ou a mente
humana.
O que restaria para uma psicologia como ciência independente?

Nada! Embora, à primeira vista, possa parecer surpreendente,
esta foi exatamente a resposta de um importante filósofo
francês do século XIX, Auguste Comte (1798-1857). No seu
sistema de ciências não cabe uma “psicologia” entre as
“ciências biológicas” e as “sociais” (FIGUEIREDO; SANTI, 1997,
p. 15).
Para Comte, as ciências biológicas e as ciências sociais já dariam

conta de estudar o ser humano. A primeira, a biologia, já a segunda, a
sua inserção na sociedade. Porém, era preciso que alguém estudasse a
subjetividade do ser humano, a sua mente.
Conceito: A mente seria, para os psicólogos iniciais, uma entidade

separada do corpo, a qual seria responsável pelos processos cognitivos.
Este conceito foi contestado por linhas futuras, em especial pelo
behaviorismo, que não utiliza tal conceito em sua teoria.
Todavia, para estudar a mente eram necessários métodos, e os

séculos XVIII e XIV providenciaram diversos deles para compreender o
mundo e seus seres. Veja abaixo os principais métodos de pesquisa tanto
do homem quanto do mundo que o rodeia:
Figura 10: Principais métodos de pesquisa e seus pensadores
Fonte: Elaborada pela autora com base em Schultz & Schultz (2012).
Esses métodos foram (e ainda são) utilizados nas mais diversas

disciplinas. Da mesma forma que os filósofos os utilizavam para estudar a
mente e a sociedade, os pesquisadores das ciências biológicas do século
XIX também os utilizavam para entender a fisiologia humana.
• Fisiologia – é o estudo do funcionamento dos seres vivos e dos

processos físicos e químicos que se passam nos organismos.
Desta forma, os fisiologistas se encarregavam de estudar a ligação

entre os nervos e as sensações no corpo humano, mapeando as funções
do cérebro. Com tais pesquisas, inicia-se a Psicologia Experimental, que
tinha por objetivo estudar a mente por meio de experimentos.
Os primeiros estudos na área da Psicologia Experimental foram

realizados por Hermann von Helmholtz, Ernst Webber, Gustav Theodor
Fechner e Wilhelm Wundt. Este último é considerado, ainda hoje, o pai da
Psicologia Moderna.
Figura 11: Wilhelm Wundt (1832-1920)
Fonte: Wikimedia
Até este ponto, a Psicologia já tinha conseguido se tornar uma

disciplina dentro dos cursos de graduação e pós-graduação, porém,
ainda não era uma ciência de fato, oficial, capaz de gerar uma profissão.
Wilhelm Wundt foi o fundador da psicologia como disciplina

acadêmica formal. Instalou o primeiro laboratório, lançou
a primeira revista especializada e deu início à psicologia
experimental como ciência. Os temas de suas pesquisas,
como sensação e percepção, atenção, sentimento, reação e
associação, tornaram-se capítulos básicos de livros didáticos
e são até hoje fontes inesgotáveis de estudo. Tanto que a maior
parte da história da psicologia pós-wundtiana é caracterizada
pela contestação ao seu ponto de vista da psicologia, fato que
não desvaloriza sua importância nem seus feitos como seu
fundador (SCHULTZ; SCHULTZ, 2010, pp. 78-79).
Wundt criou o primeiro laboratório de psicologia experimental na

Universidade de Leipzig, na Alemanha. Ele estudava a consciência, a qual
“incluía várias partes diferentes e podia ser estudada pelo método de
análise ou da redução” (idem, ibidem, p. 84).
Para conseguir estudar a consciência, Wundt utilizou o método da

introspecção, pois, para ele, somente o sujeito que passa pela experiência
pode fazer observações sobre o que se passa em sua mente.
• Método introspectivo – método de autoanálise para o estudo dos

pensamentos e sentimentos.
Utilizando-se do método introspectivo para vasculhar a mente

humana, Wundt chegou às seguintes teorizações:
Figura 12: Conceitos da teoria de Wilhelm Wundt
Fonte: Adaptado de Schultz & Schultz (2012, pp. 84-88).
Exemplo: Alguns exemplos de processos cognitivos são: linguagem,

percepção, reflexão e pensamento.
Obviamente seu método de introspecção foi muito criticado. Afinal,

se cada indivíduo observar sua própria mente e trouxer as suas respostas,
diferindo das respostas dos outros indivíduos, como saber o que é correto,
não é mesmo?
Apesar de ter suas ideias criticadas, Wundt conseguiu eliminar da

pauta da Psicologia a discussão sobre a separação corpo e alma presente
desde a Antiguidade, concentrando-se na experiência consciente.
Além disso, fundou sua revista científica e formou diversos alunos que
continuaram ou modificaram seu legado, tornando a Psicologia uma
ciência moderna.
Já que no início da Psicologia o objeto de estudo era a mente

e, depois, para Wundt, a consciência, qual será o objeto de estudo da
Psicologia atual? Vamos analisar a definição proposta por Myers e DeWall:
Para englobar a preocupação da psicologia com o

comportamento observável e com os pensamentos e
sentimentos internos, atualmente definimos psicologia como
a ciência do comportamento e dos processos mentais. Vamos
esclarecer essa definição. Comportamento é tudo o que um
organismo faz – toda ação que podemos observar e registrar.
Gritar, sorrir, piscar, suar, falar e responder a um questionário
são todos comportamentos observáveis. Processos mentais
são as experiências internas e subjetivas que inferimos a
partir do comportamento – sensações, percepções, sonhos,
pensamentos, crenças e sentimentos (2017, p. 6).
Vemos, então, que hoje a Psicologia enquanto uma ciência se

interessa tanto pelos comportamentos humanos, aquilo que podemos
observar externamente, mesmo que muito sutilmente, quanto pelos
processos mentais, as experiências que não conseguimos observar
apenas ao olhar para o outro, que podemos chamar, também, de
subjetividade privada.
O que faz alguém ser reconhecido como fundador de uma ciência?

Veja o que nos dizem Schultz & Schultz acerca de Wundt:
A contribuição de Wundt para a fundação da psicologia

moderna é devida não tanto a uma única descoberta científica
quanto à promoção vigorosa da experimentação sistemática
realizada por ele. Portanto, fundação não é sinônimo de
criação, embora essa distinção não tenha a intenção de ser
depreciativa (2012, p. 79).
RESUMINDO:
Neste tópico, vimos que a origem da psicologia teve a

influência de vários filósofos em sua história. Você aprendeu
que o período definido como Idade Antiga, ou Antiguidade,
apresenta 4 grandes períodos de pensamento filosófico,
em sua maioria marcado pelo grande pensador Sócrates. E
na Idade Média, com o surgimento da Era Cristã, os valores
mudaram.
Escolas Psicológicas
INTRODUÇÃO:

contribuição das escolas psicológicas na Psicologia. E então?
Como dissemos anteriormente, a Psicologia derivou-se de
experiências pessoais e eventos sociais. Esta confluência
possibilitou que a nova ciência tentasse compreender o
comportamento e os processos mentais por diversos ângulos,
formando diversas escolas psicológicas. Então, vamos lá!
As primeiras escolas foram surgindo mais ou menos junto com as

pesquisas de Wundt, e as principais escolas derivadas dos primeiros anos
da Psicologia Experimental são: o Estruturalismo, o Funcionalismo e o
Associacionismo. Embora não sejam escolas que tenham expressividade
hoje, elas certamente possibilitaram o desenvolvimento de diversas
abordagens atuais.
Estruturalismo
Figura 13: Edward B. Titchener (1867-1827)
Fonte: Wikimedia
O estruturalismo foi pensado e fundado por Edward B. Titchener

(1867-1827), um britânico que se interessou pela psicologia de Wundt e
foi até Leipzig para estudar diretamente com o pai da psicologia moderna.
Ao se formar, Titchener e suas ideias não foram bem recebidas em

sua terra natal. Por isso, mudou-se para os Estados Unidos para lecionar e
abrir seu laboratório de psicologia experimental.
Embora tenha estudado com Wundt e levado as ideias do

alemão para os Estados Unidos, a sua escola diferia muito da psicologia
experimental de seu mestre.
Para Wundt, como vimos anteriormente, a Psicologia deveria estudar

os elementos da consciência e, mais especificamente, a organização
destes elementos (processos cognitivos) por meio da apercepção. Isto
é, a mente possuiria uma capacidade peculiar de “decidir” qual a melhor
forma de organizar os processos cognitivos.
Porém:
Titchener se concentrava nos elementos ou conteúdos mentais,

assim como na conexão mecânica mediante o processo de
associação, mas descartava a doutrina da apercepção de
Wundt. O seu enfoque estava nos elementos propriamente
ditos e, na sua opinião, a principal tarefa da psicologia consistia
na descoberta da natureza das experiências conscientes
elementares – a determinação da estrutura da consciência
mediante a análise das suas partes componentes (SCHULTZ;
SCHULTZ, 2012, p. 106).
Como podemos ver, Titchener acreditava que o que deveria ser

estudado não era a organização dos processos cognitivos superiores,
mas, sim, as partes que constituíam tais processos. Para isso, como
o método ainda era a introspecção, Titchener pedia a seus alunos que
realizassem alguns experimentos.
Um destes experimentos era o do tubo de borracha. Os alunos

engoliam um tubo de borracha, mas deixavam a sua extremidade na
boca. Ao longo do dia, eram alternados água quente e água gelada e os
alunos deveriam relatar as sensações que sentiam.
Outros experimentos pediam que os alunos anotassem suas

sensações ao urinar, defecar ou, até mesmo, durante a relação sexual,
utilizando inclusive alguns dispositivos amarrados ao corpo para medir as
respostas fisiológicas, como suor ou batimentos cardíacos.
• Você conseguiria participar de testes como estes descritos acima?

Muitas vezes, a ciência necessita de pessoas que passem por
experimentos para que se chegue a respostas, como no caso de
testagem de medicamentos. Mas será que você entregaria seu corpo
e sua mente para o auxílio da ciência?
SAIBA MAIS:
A Psicologia produziu diversos experimentos que ficaram

famosos. Recomendamos a leitura do artigo “25 experimentos
psicológicos intrigantes (e polêmicos) das últimas décadas”.
Disponível em: https://cutt.ly/jfPfElt. Acesso em: 14 set. 2020.
Uma vez que os processos cognitivos superiores como o

pensamento são inconscientes, isto é, produzidos pela mente sem que
nos demos conta, para Titchener o objeto de estudo da Psicologia deveria
ser os processos conscientes. Por isso, usava como medida as sensações
(tubo de borracha, eliminação de urina e fezes, sensações na relação
sexual), as imagens e a afetividade.
As imagens, para o estruturalismo, seriam as lembranças do

passado, as quais produziriam imagens que poderiam ser descritas. Da
mesma forma, também se estudou a afetividade, experiências como
amor, ódio ou tristeza, emoções que podem ser observadas e descritas
por meio da introspecção.
Claramente, podemos perceber que esta escola não seguiu após

a morte de seu fundador por diversas críticas. A primeira delas foi em
relação ao método da introspecção, crítica que também alcançou Wundt
anos antes. O filósofo Auguste Comte levantou a questão se deveria haver
duas mentes, uma que observasse e uma que fosse observado, o que
obviamente não é possível:
A mente é capaz de observar todos os fenômenos, exceto

os próprios. […] O órgão observador e observado neste caso
é o mesmo e a sua ação não pode ser pura e natural. Para
realizar uma observação, o intelecto deve fazer uma pausa
na sua atividade; no entanto, essa é exatamente a atividade
que se deseja observar. Se uma pausa não for possível, será
impossível realizar a observação; e, se for possível, não haverá
objeto a ser observado. Os resultados desse método são
igualmente proporcionais ao seu absurdo (COMTE, 1830/1896
apud SCHULTZ; SCHULTZ, 2012, p. 117).
Ao mesmo tempo em que as críticas recaíam sobre o método

introspectivo, também recaíam sobre a figura de Titchener, que teimava
em não alterar sua pesquisa ou seu método quando a psicologia já vinha
avançando a passos largos.
Assim, suas teorias aos poucos foram sendo excluídas dos cursos de
Psicologia e morreram com seu fundador. Ao mesmo tempo, seu método
introspectivo contribuiu para o desenvolvimento do que chamamos de
relato oral de experiência, usado por diversas abordagens atualmente,
tanto na resposta de questionários, como testes de inteligência, quanto
em relatórios que requerem relatos de experiências pessoais.
A partir das críticas e contestações ao método de Titchener, outras

escolas foram se aperfeiçoando para dar as bases para as abordagens
contemporâneas da Psicologia.
Exemplo: Para compreender melhor como acontecem os relatos

orais, recomendamos a leitura do artigo “As Técnicas de Relatos Orais e o
Estudo das Representações Sociais em Saúde”, de Raquel Maria Rigotto,
da UFCE. Disponível em: https://cutt.ly/ffPf7Mn. Acesso em: 14 set. 2020.
Funcionalismo
Qualquer nova teoria não nasce de forma aleatória e em uma data
específica. Ela vai se moldando ao longo do tempo e em concomitância
com as teorias que estão em voga no momento. Para que o funcionalismo
passasse a existir enquanto uma escola de pensamento da Psicologia,

foram necessárias algumas influências, as quais veremos a seguir.
Figura 14: Herbet Spencer (1820-1903)
Fonte: Wikimedia
A primeira influência foi a do filósofo americano Herbert Spencer

(1820-1903). Spencer tivera contato com a teoria da evolução de Charles
Darwin e nomeou sua própria teoria de Darwinismo Social. Tal teoria previa
que tudo no universo atua em evolução conforme a sobrevivência do mais
apto. Assim, o próprio caráter humano e as instituições sociais deveriam
seguir a “lei do mais apto”.
Na visão utópica de Spencer, se o princípio da sobrevivência

do mais apto operasse com liberdade, apenas os melhores
sobreviveriam. Portanto, a perfeição humana seria inevitável,
desde que nenhuma ação interferisse na ordem natural das
coisas (SCHULTZ; SCHULTZ, 2012, p. 153).
Para se atingir a “perfeição humana”, Spencer acreditava que o

governo não deveria interferir e nem ajudar seus cidadãos (sem educação,
saúde ou moradia aos mais pobres). Tais ideias eram compatíveis com o
pensamento da sociedade americana, voltada ao individualismo e ao útil
e funcional. Ou seja, a sociedade só seria perfeita caso somente os mais

aptos sobrevivessem.
Sabemos bem o quanto estas ideais são perigosas. Elas criam

um clima de “sobrevivência do mais forte” que desconsidera qualquer
diferença entre os indivíduos e de pensamento.
Exemplo: Recomendamos a leitura do artigo de Costa, Costa e

Gomes, intitulado “Teorias fascistas: discutindo o fascismo em sala de
aula”, apresenta ligações entre o Darwinismo Social e regimes que não
respeitam as diferenças. Disponível em: https://cutt.ly/BfPgyon. Acesso
em: 14 set. 2020.
Além das ideias de Spencer sobre o Darwinismo Social, um médico

americano, William James (1842-1910), possibilitou o florescimento do
funcionalismo. Formado em medicina e com interesse pela Psicologia,
ele cunhou alguns princípios para o novo campo de estudos.
Figura 15: William James (1842-1910)
Fonte: Wikimedia
James concluiu que o objeto de estudo da Psicologia deveria ser a

adaptação dos seres humanos no meio ambiente em que estão inseridos,
revelando a ligação de sua teoria com o Darwinismo Social de Spencer.
O pesquisador também acreditava que o físico afetava as condições

psicológicas do sujeito, bem como “que fatores emocionais determinavam
as crenças e que as necessidades e os desejos humanos influenciavam

a formação da razão e dos conceitos” (SCHULTZ; SCHULTZ, 2010, p. 161).
Assim, a Psicologia deveria buscar explicar os fenômenos –

experiências imediatas – e as condições da vida mental – corpo e cérebro.
A consciência, para James, não poderia ser reduzida a processos, pois ela
é um fluxo constante e não há como dividi-la.
Os cientistas que iniciaram o funcionalismo não estavam,

inicialmente, em busca de criar uma nova teoria, mas, sim ,de combater
as duas escolas vigentes: a de Wundt e a de Titchener. Entretanto, logo as
ideias foram se delineando enquanto uma nova escola de pensamento.
Em verdade, quem acabou nomeando a nova escola foi, sem querer,

o próprio Titchener. Sim! Em um de seus artigos – “Os postulados da
psicologia estrutural” –, Titchener fez uma oposição entre o estruturalismo
e o funcionalismo de seus opositores, dando uma identidade à nova
escola sem mesmo perceber.
Outros pesquisadores muito importantes para o funcionalismo

foram John Dewey (1859-1952) e James R. Angell (1869-1949). O primeiro
postulou a teoria do Arco reflexo, que é a ligação entre um estímulo
sensorial e uma resposta motora, ou seja, quando batemos com o
martelinho no joelho (estímulo sensorial) a perna dá um leve chute no ar
(resposta motora).
Exemplo: Assista ao vídeo sobre os reflexos para entender melhor

sobre o ato reflexo. Disponível em: https://cutt.ly/rfPgpB2. Acesso em: 14
set. 2020.
Angell descreveu os principais temas do movimento funcionalista,

moldando o movimento:
• o funcionalismo deveria descobrir como os processos mentais

ocorrem e sob quais condições;
• a consciência é um instrumento e, como tal, tem um uso, que é o de

mediar o que o organismo necessita e o que o ambiente disponibiliza,
gerando adaptação;
• é uma psicologia da relação entre a mente e o corpo e o ambiente.

Os estruturalistas criticaram muito o movimento funcionalista

mesmo antes de ele se estabelecer como uma escola de pensamento. A
principal crítica vinha em relação ao nome, os cientistas nunca explicaram
de forma veemente o porquê do termo função.
Para os críticos, também era necessário rever a necessidade de

se trabalhar questões práticas, uma vez que os estruturalistas não se
interessavam por aplicar nada, diferentemente dos funcionalistas.
Porém, mesmo com as críticas, o funcionalismo possibilitou o

desenvolvimento da psicologia contemporânea, em especial nos Estados
Unidos. Entre seus métodos estavam: pesquisa fisiológica, descrições
objetivas, testes mentais e questionários.
O funcionalismo abriu as portas para as pesquisas de comportamento

animal, bebês, crianças e adultos com dificuldades mentais.
• O que você acha das pesquisas que utilizam animais? Acesse

duas matérias que apresentam seus pontos de vista e reflita sobre
isso. Uma da da Fiocruz, disponível em https://cutt.ly/hfPgjhQ, e a
entrevista com o médico americano sobre o assunto, disponível
em https://cutt.ly/pfPglin. Acessos em: 14 set. 2020.
SAIBA MAIS:
Hoje, sabemos que o maior contingente de trabalhadores

da psicologia é composto por mulheres. Porém, ao longo
deste material, você verá que não há menção a mulheres nos
primórdios da Psicologia. Embora em número inferior, havia
muitas mulheres trabalhando e pesquisando nos bastidores.
Entretanto, raras vezes, durante o desenvolvimento da
Psicologia como ciência, elas puderam aparecer, visto que,
na maior parte das vezes, foram impedidas pelos próprios
professores de seguirem pesquisando. Mas algumas
conseguiram se sobressair em meio à repressão! Acesse a
matéria “10 grandes mulheres da ciência” e veja algumas das
cientistas extraordinárias que fizeram grandes descobertas!
Disponível em: https://cutt.ly/gfPgvHR. Acesso em: 14 set.
2020.
Associacionismo
As escolas que vêm após o funcionalismo nos Estados Unidos não
ficaram conhecidas como Associacionismo, mas, sim, como Teorias da
Aprendizagem. Porém, seu início é difuso, dividido entre diferentes países
e pesquisadores, com influência da teoria associacionista de John Locke.
Por isso, podemos chamar o início das Teorias da Aprendizagem de
Associacionismo.
Para entendermos, teremos que voltar um pouco na nossa linha de

raciocínio da evolução da psicologia para falarmos de Locke.
John Locke foi um filósofo inglês que viveu no século XVII. Em 1690,
publicou um livro intitulado “Um ensaio sobre a compreensão humana”, o
qual marcou o início do empirismo inglês.
O filósofo se interessava em saber como a mente aprende, uma

vez que considerava que o ser humano nascia sem conhecimento algum,
como afirmara Aristóteles na Antiguidade (o homem é uma tábula rasa).
Ele se opunha a Descartes, que acreditava na existência das ideias inatas,
como na crença do homem em Deus. Porém, Locke explica que, embora
seja plausível para um adulto que a crença em Deus seja inata, ela é, na
verdade, ensinada desde a tenra infância.
• Para entender melhor a ligação entre o Empirismo britânico e o

Associacionismo, com exemplos, recomendamos assistir ao vídeo de
John Locke, disponível em: https://cutt.ly/rfPgmCg. Acesso em: 14
set. 2020.
Logo, a mente era capaz de adquirir conhecimento por meio da

experiência, dividida por ele em dois tipos:
• sensação: “derivadas da experiência sensorial direta com os objetos

físicos presentes no ambiente, são simples impressões do sentido”
(SCHULTZ; SCHULTZ, 2012, p. 42);
• reflexão: as sensações geram uma operação na mente, que, por sua

vez, age sobre as sensações, formando ideias por meio da reflexão.
Essa função cognitiva ou mental da reflexão como fonte

de conceitos depende da experiência sensorial, já que as
ideias produzidas pela reflexão da mente têm como base
as impressões anteriormente percebidas pelos sentidos. […]
Durante a reflexão, resgatamos as impressões sensoriais
passadas, combinando-as para formar abstrações e outras
ideias de nível superior (idem, ibidem, p. 42).
Estas ideias de que nos falam Schultz e Schultz foram divididas

por Locke em simples e complexas, sendo que as simples provêm das
sensações e as complexas derivam da reflexão, por meio da associação
de várias ideias.
Assim, as ideias simples podem ser transformadas em complexas

associando--se a outras ideias simples ou mesmo complexas. A
associação de Locke é o que hoje chamamos de aprendizagem.
Agora que compreendemos de onde vem o nome dado às escolas

iniciais das Teorias da Aprendizagem, ou associacionistas, podemos entrar
no ramo da Psicologia que deu origem ao que hoje conhecemos como
Behaviorismo, ou Ciência do Comportamento. Veremos o Behaviorismo e
suas aplicações na Unidade 4, quando analisaremos a aprendizagem nas
diversas fases da vida.
Aqui, faremos um levantamento breve das influências do

Behaviorismo, dando continuidade ao nosso levantamento histórico.
Vamos lá?
Figura 16: Edward Lee Thorndike (1874-1949)
Fonte: Wikimedia
Você percebeu que até aqui a maioria dos pesquisadores era

formada em Medicina ou Ciências Biológicas? Pois então, podemos dizer
que Thorndike é um dos primeiros psicólogos enquanto profissão, embora
seus antecessores tivessem doutorados na área, muitas vezes não eram
reconhecidos como tal.
• Assista ao vídeo sobre o experimento da caixa problema de

Thorndike para compreender melhor suas teorias, disponível em:
https://cutt.ly/PfPgPwr. Acesso em: 14 set. 2020.
Thorndike focou no comportamento que poderia ser observado, e

não na experiência consciente ou nos elementos mentais, como muitos
antes dele. Compreendia a aprendizagem como conexões entre o
estímulo apresentado e a resposta.
Exemplo: Estou te apresentando um estímulo, que são as palavras

e imagens neste e-book, e você está emitindo uma resposta, que é a de
ler!
Thorndike também descreveu o aprendizado por tentativa e erro,

embora chamasse de tentativa e sucesso acidental.
Figura 17: Ivan Petrovitch Pavlov (1849-1936)
Fonte: Wikimedia
Concomitante a Thorndike, o russo Pavlov também desenvolvia

teorias sobre aprendizagem. O médico e fisiologista, primeiramente,
estudou a função dos nervos cardíacos e as glândulas digestivas, este
último lhe rendendo o Prêmio Nobel em 1904. Por fim, seus estudos se
voltaram para os reflexos condicionados, área que o efetivou como um
influenciador das teorias da aprendizagem.
Para explicar o que é um reflexo condicionado, vamos dividi-lo em

algumas etapas!
Em primeiro lugar, devemos saber que todos os seres humanos

possuem reflexos inatos, isto é, que nascem conosco. Como exemplos de
reflexos inatos podemos citar: o ato de sugar do bebê quando o seio da
mãe é apresentado, a capacidade de salivar quando ingerimos alimento,
lacrimejar quando há um cisco no olho e assim por diante.
Como você pode ver pelos exemplos acima, para que haja um
reflexo é necessário um estímulo do ambiente. Vamos analisar um deles:
Figura 18: Reflexos condicionados
Fonte: Elaborada pela autora (2020).
Ou seja, o reflexo inato nada mais é do que “uma ‘preparação mínima’

que os organismos têm para começar a interagir com seu ambiente e para
ter chances de sobreviver” (MOREIRA; MEDEIROS, 2007, p. 17).
Muito bem! Agora que você já compreendeu o que é um reflexo

inato, vamos ver o reflexo condicionado.
Pavlov realizou uma pesquisa com cães para estudar suas glândulas
digestivas, mas percebeu que o cão podia aprender novos reflexos. Como
assim? Vamos ver de forma mais detalhada:
• Para ver como era feito o experimento de Pavlov, recomendamos assistir

ao vídeo “O cão de Pavlov”, disponível em https://cutt.ly/JfPgLZB. Acesso
em: 14 set. 2020.
1. Em primeiro lugar, Pavlov inseriu um tubo de ensaio na boca dos cães

para medir a salivação dos animais em relação com a quantidade e
qualidade da comida apresentada;
2. Em seguida, Pavlov descobriu que havia outros estímulos que faziam

com que o cão salivasse, e não apenas a comida. A mera visão da
comida gerava uma resposta de salivar, e os passos do pesquisador
para alimentar o cão faziam com ele salivasse. Não apenas isso, Pavlov
percebeu que, chegando perto da hora em que os pesquisadores
deveriam alimentar o cão, ele salivava;
3. Foi aí que o russo decidiu estudar com mais afinco estes reflexos que
estavam sendo aprendidos pelos cães;
4. Assim, Pavlov começou a emparelhar os estímulos, ou seja,

apresentava a carne seguida do som de uma sineta. Em seguida,
media a quantidade de saliva produzida;
5. Após mais ou menos 60 emparelhamentos (carne e sineta), o

pesquisador apenas apresentou a sineta, sem a carne, e o cão
produziu a mesma quantidade de saliva que produzia com a carne.
Podemos perceber, então, que Pavlov conseguiu demonstrar que,

pela apresentação de estímulos, podemos ter diferentes respostas, bem
como aprender novas respostas.
• Que tal rever alguns conceitos e se preparar para as próximas

unidades? Recomendamos assistir ao vídeo sobre Pavlov, Watson
e Skinner, os três maiores pensadores da Teoria da Aprendizagem,
disponível em https://cutt.ly/4fPg28a. Acesso em: 14 set. 2020.
RESUMINDO:
Neste tópico, vimos que a Psicologia teve a influência

das escolas psicológicas: estruturalismo, funcionalismo e
associacionismo. Aprendemos de onde veio as Teorias da
Aprendizagem. E podemos compreender que a Psicologia
deu origem ao que hoje conhecemos como Behaviorismo,
ou Ciência do Comportamento.
REFERÊNCIAS
CAMBAÚVA, L. G.; SILVA, L. C. da; FERREIRA, W. Reflexões sobre
o estudo da História da Psicologia. In: Estudos de Psicologia. 3(2), 1998,
207-227.
FIGUEIREDO, L. C. M. Matrizes do pensamento psicológico. Rio de

Janeiro: Vozes, 2014.
FIGUEIREDO, L. C. M.; SANTI, P. L. R. de. Psicologia: uma (nova)

introdução. São Paulo: Educ, 1997.
GOODWIN, C. J. História da Psicologia Moderna. São Paulo: Cultrix,

2010.
JACÓ-VILELA, A. M., FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. (eds.).

História da Psicologia: rumos e percursos. Rio de Janeiro: Nau, 2005.
MOREIRA, M. B.; MEDEIROS, C. A. Princípios básicos de análise do

comportamento. Porto Alegre: Artmed, 2007.
MYERS, D. G.; DEWALL, C. N. Psicologia. 11. ed. Rio de Janeiro: LTC,

2019.
SCHULTZ, D. P.; SCHULTZ, S. E. História da Psicologia Moderna.

trad. Suely Sonoe Murai Cuccio. São Paulo: Cengage Learning, 2012.
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Psicologia do

Principais influências filosóficas na Psicologia............................................................ 11

Origem da Psicologia Moderna...............................................................16

Descoberta da subjetividade privada............................................................................... 18

Crise da subjetividade privada............................................................................................... 21

Objeto de estudo da Psicologia............................................................ 24

Escolas Psicológicas ................................................................................. 30

1. Compreender a importância do histórico da psicologia;

2. Identificar o surgimento da Psicologia enquanto ciência;

3. Reconhecer a evolução do objeto de estudo da Psicologia;

4. Esquematizar as principais escolas fundadoras da Psicologia.

Então? Preparado para uma viagem sem volta rumo ao conhecimento?

Ao término deste tópico, você será capaz de entender a

Para você, qual a importância de saber o seu passado para

A Psicologia é constituída de muitas visões acerca do homem e do

Somente a exploração das origens da psicologia e o estudo

Além disso, pode-se dizer que olhar para o passado constitui um

E de que ponto começamos o estudo da Psicologia? 1900? 1800?

Não senhoras e senhores! A Psicologia remonta à antiguidade,

Você sabia? Que a palavra “Psicologia” vem da junção das palavras

Os filósofos antigos, apesar de serem bem filósofos, já se

Assim, talvez não devamos chamar de “história da Psicologia” o

Vamos, então, ver um resumo das principais influências, em especial

Nota: “A Psicologia tem um longo passado, mas uma curta história.”

Principais influências filosóficas na

Figura 1: Linha do tempo dos principais eventos históricos

Fonte: Adaptado pelo autor

Vamos, então, aos períodos do pensamento filosófico, seus

1. Período pré-socrático (séculos VII-V a.C.)

Neste período, os pensadores se preocupavam com problemas

Partiam da observação para estudar a realidade, buscando a

• Os pré-socráticos buscavam o que chamavam de arché, ou seja, a

2. Período socrático (séculos V-IV a.C.)

Neste período, também chamado de clássico, os filósofos se

Figura 2: Sócrates 469 a.C.

Sócrates propõe um exame de si mesmo enquanto um método

Figura 3: Platão 428 a.C.

Para Platão, o conhecimento empírico, por meio de experiências,

universal e absoluto, enquanto as experiências seriam relativas, muito

O filósofo acreditava que a alma humana derivava de uma alma

Para saber um pouco mais sobre os filósofos apresentados

Figura 4: Aristóteles 384 a.C.

Para Aristóteles, a alma seria um princípio da vida, e o mundo físico

3. Período Pós-socrático (320 a.C. até o começo da Era Cristã)

Neste período, os filósofos se separaram em duas linhas – estoicos

Quer saber mais sobre os epicuristas e os estoicos e

Na Idade Média, há uma ordem superior que ampara os homens e

Neste tópico, vimos que a Psicologia teve a influência de

Origem da Psicologia Moderna

Ao término deste tópico, você será capaz de entender o

Renascimento (entre os séculos XIV e XVI) – período de transição

Definição: Iluminismo (século XVIII) – conhecido como “século

Figura 6: Iluminismo (século XVIII)

No século XVI, o ser humano tem a necessidade de obter um

• da distinção entre o corpo e a mente;

• do reconhecimento da loucura como uma doença ligada à mente;

• da distinção entre infância e vida adulta, sendo que a criança era

Exemplo: O filme “Nise: O coração da loucura” (2015) retrata a

Esta necessidade de busca por si mesmo foi o germe para toda

• a descoberta da subjetividade privada;

• a crise da subjetividade privada.

Descoberta da subjetividade privada

Ter uma experiência da subjetividade privatizada bem nítida

Assim, de acordo com Figueiredo e Santi, para nós, seres da