ASSUNTO: Cap.
1 e 2 – Egito, Mesopotâmia e Grécia Antiga
ALUNO:
PROFESSOR: Maurício Ghedin
1- O Egito é visitado anualmente por milhões de
turistas de todos os quadrantes do planeta,
desejosos de ver com os próprios olhos a
grandiosidade do poder esculpida em pedra há
milênios: as pirâmides de Gizeh, as tumbas do
Vale dos Reis e os numerosos templos
construı ́dos ao longo do Nilo.
O que hoje se transformou em atração turı ́stica era, no
passado, interpretado de forma muito diferente, pois
A) Significava, entre outros aspectos, o poder que os
faraós tinham para escravizar grandes contingentes
populacionais que trabalhavam nesses monumentos.
B) Representava para as populações do alto Egito a
possibilidade de migrar para o sul e encontrar trabalho
nos canteiros faraônicos.
C) Significava a solução para os problemas econômicos,
uma vez que os faraós sacrificavam aos deuses suas
riquezas, construindo templos.
D) Representava a possibilidade de o faraó ordenar a
sociedade, obrigando os desocupados a trabalharem em
obras públicas, que engrandeceram o próprio Egito.
E) Significava um peso para a população egípcia, que
condenava o luxo faraônico e a religião baseada em
crenças e superstições.
2- Quem construiu a Tebas de sete portas?
Nos livros estão nomes de reis.
Arrastaram eles os blocos de pedra?
E a Babilônia várias vezes destruı ́da. Quem a reconstruiu
tantas vezes?
Em que casas da Lima dourada moravam os construtores?
Para onde foram os pedreiros, na noite em que a Muralha
da China ficou pronta?
A grande Roma está cheia de arcos do triunfo.
Quem os ergueu? Sobre quem triunfaram os césares?
VBRECHT, B. Perguntas de um trabalhador que lê.
Disponı ́vel em: http://recantodasletras.uol.com.br.
Acesso em: 28 abr. 2010.
Partindo das reflexões de um trabalhador que lê um livro
de História, o autor censura a memória construída sobre
determinados monumentos e acontecimentos históricos.
A crítica refere-se ao fato de que
FLEMING
DATA: 03/08/2023
TURMA: Semiextensivo
ACAFE
A) Os agentes históricos de uma determinada sociedade
deveriam ser aqueles que realizaram feitos heroicos ou
grandiosos e, por isso, ficaram na memória.
B) A História deveria se preocupar em memorizar os
nomes de reis ou dos governantes das civilizações que se
desenvolveram ao longo do tempo.
C) Grandes monumentos históricos foram construídos
por trabalhadores, mas sua memória está vinculada aos
governantes das sociedades que os construíram.
D) Os trabalhadores consideram que a História é uma
ciência de difícil compreensão, pois trata de sociedades
antigas e distantes no tempo.
E) As civilizações citadas no texto, embora muito
importantes, permanecem sem terem sido alvos de
pesquisas históricas.
3- O sistema de irrigação egípcio era muito diferente do
complexo sistema mesopotâmico, porque as condições
naturais eram muito diversas nos dois casos. A cheia do
Nilo também fertiliza as terras com aluviões, mas é muito
mais regular e favorável em seu processo e em suas datas
do que a do Tigre e Eufrates, além de ser menos
destruidora.
CARDOSO, C. F. Sociedades do antigo Oriente Próximo.
São Paulo: Ática, 1986.
A comparação entre as disposições do recurso natural em
questão revela sua importância para a
A) desagregação das redes comerciais.
B) supressão da mão de obra escrava.
C) expansão da atividade agrícola.
D) multiplicação de religiões monoteístas.
E) fragmentação do poder político.
4- Na Mesopotâmia, os frutos da civilização foram
partilhados entre diversas cidades-estados e, no interior
delas, entre vários grupos sociais, se bem que
desigualmente. No Egito dos faraós, os frutos em questão
concentraram-se quase somente na Corte real e,
secundariamente, nos centros regionais de poder. Se na
Mesopotâmia o comércio cedo começou a servir também
à acumulação de riquezas privadas, no Egito as trocas
importantes permaneceram por mais tempo sob controle
do Estado.
VCARDOSO, C. F. Sociedades do antigo Oriente Próximo.
São Paulo: Ática, 1986 (adaptado).
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Um fator sociopolítico que caracterizava a organização
estatal egípcia no contexto mencionado está indicado
no(a)
A) Atrofiamento da casta militar.
B) Instituição de assembleias locais.
C) Eleição dos conselhos provinciais.
D) Fortalecimento do aparato burocrático.
E) Esgotamento do fundamento teocrático.
5- O código de Hamurabi é o mais famoso e orgânico
código de leis existente, cujo significado não é o de uma
medida legislativa, visto conter dúvidas a respeito da
aplicação concreta de suas disposições nos veredictos
judiciais.
No que diz respeito a esse código, é correto afirmar que
A) buscava demonstrar quão bem organizado e bem
governado seria o reino sob o comando do monarca.
B) precedia os veredictos judiciais, buscando promulgar
novas disposições.
C) tornava o rei dependente da tradição inaugurada por
Ur-Nammu, fundador da terceira dinastia de Ur.
D) considerava a possibilidade de uma medida legislativa
ser um instrumento de debilidade da realeza.
6 - (Ufrgs 2018) Considere as afirmações abaixo, sobre a
história das sociedades antigas.
I. O Egito faraônico caracterizava-se pela estrutura
política horizontalizada, pela pouca estratificação
social e pela economia centrada na piscicultura devido
às cheias do rio Nilo.
II. Os fenícios mantiveram uma estrutura social
militarizada e terrestre, que permitiu a conquista de
outros povos na região do Oriente Médio, culminando
com o fim de rotas comerciais marítimas com a Ásia.
III. A expansão do Império Persa, durante o governo de
Dario I, foi marcada pela unificação dos sistemas
tributário e monetário, pela implementação de um
código jurídico e por uma rede de estradas e de
comunicação.
Quais estão corretas?
a) Apenas I. b) Apenas II. c) Apenas III. d) Apenas II e III. e)
I, II e III.
7) Na Grécia “tudo está cheio de deuses”, segundo Tales1,
mas esses deuses estão justamente aqui, fazem parte
do mundo: num certo sentido, do mesmo mundo que
os homens, que eles às vezes visitam, para ajudá-los ou
extraviá-los. Somente eles possuem a plenitude
daquilo que os humanos não obtêm jamais senão de
um modo parcial ou precário.
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(François Hartog. Memória de Ulisses: narrativas sobre a
fronteira na Grécia antiga, 2004.)
De acordo com o excerto, a crença nos deuses
a) submetia os gregos a entidades moralmente perfeitas.
b) dispensava a construção de templos gregos como local
de culto.
c) dividia os gregos em cidades politicamente
antagônicas.
d) dificultava o desenvolvimento pleno da filosofia grega.
e) exprimia o princípio antropocêntrico da cultura grega.
8) No desenvolvimento da história política das cidades
gregas da Antiguidade, Atenas ocupou um papel
importante na formulação de novos conceitos e formas
de organização do poder. A chamada época de Péricles
representa um momento crucial da vida política grega.
Faz(em) parte do(s) aspecto(s) do contexto social e
político dessa época a
a) elaboração de reformas legais totalmente excludentes
e valorativas do poder oligárquico.
b) implantação de um sistema exclusivamente
oligárquico, mas sem participação na Bulé.
c) construção e afirmação da democracia, mas com
exclusão política das mulheres.
d) formação e expansão dos princípios da cidadania na
Res Publica Imperial.
9) Na Grécia antiga, o conceito de cidade-estado
designava
a) um centro de grande concentração populacional,
politicamente independente, autossuficiente em
termos econômicos, que prescindia do comércio
exterior.
b) uma unidade territorial que possuía identidade
cultural, população homogênea e um monarca que
garantia sua governabilidade.
c) uma federação com legislação própria, governo
autônomo e população constituída por homens livres,
que escolhiam a forma de governo que melhor lhes
conviesse.
d) um pequeno país capaz de exercer domínio político e
exploração econômica sobre as cidades menores
vizinhas, que formavam ligas regionais e
protagonizavam guerras incessantes por sua
independência colonial da metrópole.
e) um território dotado de autonomia e soberania
política, com sistema de governo e critérios de
cidadania próprios, que se destacava regionalmente
pela força militar.
10) “A Pólis apresenta-se como um universo homogêneo,
sem hierarquia, sem planos diversos, sem
diferenciação. (...) Segundo um ciclo regulamentado, a
soberania passa de um grupo a outro, de um indivíduo
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 a outro, de tal maneira que comandar e obedecer, em
vez de se oporem como dois absolutos, tornam-se os
dois termos inseparáveis de uma mesma relação
reversível”.
GABARITO:
VERNANT, Jean-Pierre. As Origens do Pensamento Grego.
Rio de Janeiro: Difel, 2002.

1- A
Sobre a noção de pólis expressa no texto, é correto 2- C
afirmar que ela pressupõe 3- C
4- D
a) uma concepção excludente do poder político. 5- A
b) uma oposição absoluta entre comando e obediência. 6- C
7- E
c) um modelo político de democracia representativa. 8- C
d) uma participação isonômica dos cidadãos. 9- E
e) uma ausência de soberania no espaço cívico. 10 - D

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