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Pensamento Silva Calaboço

Rogila Victorino Omar

Estudo de Parentesco

Licenciatura em Ensino de Historia com Habilitação em Documentação

Universidade Rovuma

Extensão de Cabo Delgado

2021
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Pensamento Silva Calaboço

Rogila Victorino Omar

Estudo de Parentesco

Trabalho de carácter avaliativo a ser entregue no

Departamento de Ciências Socias, recomendada
na cadeira de Antropologia Cultural de
Moçambique, curso de Historia 2º ano, 2º
semestre, leccionada por

drª: Sufiane Mote

Universidade Rovuma

Extensão de Cabo Delgado

2021
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Índice

Introdução..................................................................................................................................3

1.Sistemas de Parentesco...........................................................................................................4

1.1.Conceito de sistemas de parentesco.....................................................................................4

1.1.1.Os laços de parentescos....................................................................................................4

1.2.Descendência.......................................................................................................................5

1.2.1.Esquema geral: Descendência ou linhagem......................................................................5

1.3.Terminologia ou Nomenclatura do parentesco....................................................................6

1.4.O sistema de parentesco caso macua...................................................................................7

1.4.1.Outras relações de parentesco...........................................................................................7

1.5.Simbologia e Abreviatura do sistema de parentesco...........................................................8

Conclusão.................................................................................................................................10

Referência bibliográfica...........................................................................................................11
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Introdução

A pessoa não vive isolada nem concebe sozinha no mundo. O homem, na sociedade macua,
quando se encontra longe do povo sente-se desorientado, sem forca, nem entusiasmo. As
sociedades ser parente significa exercer mutuamente direitos e deveres específicos. Com o
trecho subscrito a cima dá-nos entender que este trabalho tem como tema: Estudo de
parentesco onde dentro do tema foca-se a os seguintes conteúdos:

 Conceito de parentesco;
 Sistema de parentesco Caso de Maucua
 Nomenclatura;
 Simbologia e abreviatura.

Estrutura do trabalho começa com sequência: A introdução que está destaque o tema e seus
respectivos objectivos, o desenvolvimento onde contem os seguintes a itens: 1.Sistemas de
Parentesco; 1.1.Conceito de sistemas de parentesco; 1.1.1.Os laços de parentescos;
1.2.Descendência; 1.2.1.Esquema geral: Descendência ou linhagem; 1.3.Terminologia ou
Nomenclatura do parentesco; 1.4.O sistema de parentesco macua caso particular Macua;
1.4.1.Outras relações de parentesco; 1.5.simbologia e abreviatura. A conclusão onde o grupo
mostra o seu parecer sobre o tema em destaque, e finalmente a referência bibliográfica dos
autores citados no texto. A metodologia usada para elaboração deste trabalho foi através de
algumas obras bibliográfica que constituíram como leitura.
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1.Sistemas de Parentesco
O Estudo do parentesco ocupa um lugar importante na Antropologia Cultural. Muitos são os
estudos do parentesco nas sociedades de pequenas escalas, mas poucos na sociedade de larga
escala. Os estudos sobre esta temática de especial importância cobram durante a década dos
anos trinta do seculo XX. Na década sessenta do mesmo seculo deu-se um importante
ressurgimento com a publicação do estudo de C. Lévi Strauss, As estruturas Elementares do
parentesco (1967).

Nas sociedades, os indivíduos pertencem a grupos de descendência comum. O conjunto de

individuo que partilham esta qualidade forma grupo de parentesco. A descendência é a
consequência directa (factor biológico) da procriação, e o parentesco é o seu conhecimento
social e cultural. Enquanto a natureza estabelece os consanguíneos, a cultura estabelece os
parentes.

1.1.Conceito de sistemas de parentesco

No campo de parentesco dá-se maior elaboração de conceitos na antropologia. Na óptica de
MARTINEZ (2009,p.129) diz que o termo parentesco:

 Uso em sentido amplo, significando tantos os laços de sangue (consanguinidade) e

laços de afinidade (Casamento).
 Em sentido restrito: laços de sangue.

1.1.1.Os laços de parentescos

Dão-se três tipos de laços de parentesco:

a) Laços de sangue: descendência, consanguinidade, relação entre estes parentes se deve

a vínculo de descendência ou fraternidade, tais como entre pais e filhos, entre irmãos.
b) Laços de afinidade: Casamento, parentes afine originado pelo matrimónio, isto é
¸entre esposos e suas respectivas famílias.
c) Laços fictícios, adopção: Parentes fictícios, originado pela adopção, isto é, filho
adoptivo.

Na visão de BERNARDI (2007, p.291) argumenta que, "o conceito de parentesco não é de
fácil definição. Genericamente, diz-se que o parentesco é um vínculo que liga os indivíduos
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entre si com vista à geração e à descendência. Mas pode ser de vários géneros, pelo que
distinguem, pelo menos, três tipos de parentesco: consanguinidade, afinidade e relação".

1.2.Descendência

Relação do individuo com os seus parentes de sangue. Embora o critério dessa relação seja
biológico, a descendência é cultural. Descendência ou linhagem é o grupo cujo membro se
sentem unidos entre descendência de um antepassado comum conhecido (a uma distancia de
quatro ou cinco gerações). A linhagem é sentida como um grupo de parentesco estreito e
funciona sempre como uma unidade aberta exogâmica.

De acordo MARTINÉZ (2009, p.130) salienta que, «A descendência é também denominada

linhagem patriarcal e matriarcal: os dois termos tem uma conotação política, referindo-se
do exercício do poder».

1.2.1.Esquema geral: Descendência ou linhagem

Descendência ou linhagem unilinear ou unilateral:

a) Patrilinear: se transmite através dos varões, é reconhecida como descendência

masculina ou agnática.
b) Matrilinear: se transmite através das mulheres; é reconhecida como descendência
feminina ou uterina.

O termos patriarcal e matriarcal (hoje em desuso) tem conotações políticas, referindo-se ao

uso poder politico na sociedade em questão, por parte dos homens (patriarcal), ou parte das
mulheres (matriarcal).

Descendência ou linhagem bilinear ou bilateral: Se reconhecem os dois grupos

contemporaneamente e misturam-se os aspectos de cada uma das descendência. Em certos
casos faz-se distinção entre genitores ou pai biológico, e a paternidade socialmente
reconhecida, sem se concentrarem estas duas funções necessariamente da mesma pessoa.

Descendência Unilinear dupla: também se pode dar o caso da chamada descendência

unilinear dupla.

Aceitando a descendência fundamentalmente unilinear, em certos casos, pode-se aceitar

alguns aspectos de descendência patrilinear e em outros matrilineares. Misturam – se as
descendência.
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1.3.Terminologia ou Nomenclatura do parentesco

O estudo da terminologia é importante na Antropologia Cultural. O estudioso L. Morgan foi o
primeiro em apresentar a terminologia de parentesco. Podemos defini-la como o sistema
simbólico de denominação das posições relativas aos laços de descendências e de afinidade.
Trata-se, pois, do conjunto de termos que se usam para dirigir-se aos parentes. Indicam-se
dois tipos de terminologia: descritivo e classificatório.

a) Descritivo: Se usa um termo diferente para designar cada parente.

b) Classificatório: se usa um termo para designar numa classe ou grupo de pessoa. As
sociedade de pequena escala usam preferivelmente os sistemas classificatório, e as
sociedades mais complexas (ou modernas) usam uma terminologia descritiva.

Para MELLO (2009,p.318) diz que, «A nomenclatura de parentesco também chamada de

termologia de parentesco. Pode-se dizer que a nomenclatura ou terminologia de parentesco
é o sistema simbólico de denominação das posições relativas aos laços de descendência e a
afinidade»

Na antropologia clássica apresentam-se seis sistemas básico de terminologia que tem em

conta os termos que se usam para designar os parentes (pais, mães, irmão, irmã, primo,
prima,), as posições de gerações, de linhas, de géneros, e de idade. Em consequência, temos:

a) Sistema Sudanês: tem só sete termos diferentes para cada um dos 16 parentes
considerados;
b) Sistemas Esquimal: não faz referência de género nem linha dos primos; é mais
semelhante aos sistemas comuns ocidentais, que se podem considerar como uma
variante do esquimal puro;
c) Sistema Hawaniano: considera quatro termos e não para designar os 16 parentes
fundamentais: um termo para pai e tios; um termo para mãe e tia; um termo para
irmãos e primos; e um termos para irmã e prima;
d) Sistema Iroquês: usa seis termos: mãe, pai, irmão, irmã, primo cruzado, prima
cruzada;
e) O sistema Crow: dá-se em sociedade de linhagem matrilinear;
f) O sistema Omaha: Seque a linha de linhagem patrilinear.
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1.4.O sistema de parentesco caso macua

O sistema de parentesco de linhagem macua e unilinear, matrilinear uxirolocal e exogâmico.
Estudaremos nesta área os pontos específicos que abrangem a área da sociedade macua, tendo
em consideração que as normas que configuram os ramos da linhagem variam de cultura para
cultura. A sociedade macua em particular as de Montepuez nas terminologia em língua local
é da seguinte maneira:

 Entre esposos: MWAR`AKA (esposa), IYAKA (marido), também pode se usar o

nome de AWANYAKA, geralmente " eu estou em minha casa", que é derivado de
OWANIAKA
 Entre irmão: do mesmo sexo e idades diferentes: MUHIMAKA irmão de menor
idade, para maior idade, MULUPALAKA.

De sexos diferentes e idades diferentes: AROKORAKA, quanto de menor idade,

MUROKORAKA, de maior idade.

1.4.1.Outras relações de parentesco

a) De autoridade familiar: chamam ATATA . Também AHALU (o resto). É que
exercem a autoridade familiar no seu grupo de parentesco especialmente estes
membros representa a família na vida social, defende-se nos tribunais e acompanha
nos ritos.
b) Irmãos da Mãe: chamam de AMAYIAKANE (AMAMAKANE) «mãe pequena»

Ela chama de MWANAKA (ANAKA, plural), e em relação apenas a Ego pode usar o nome
de AHALU.

c) Irmãos do pai: chamam irmão do pai sem distinção de sexo, ATHITI AKANE
(APAPA AKANE), «pai pequeno» só a irmã do pai pode chamar de AMATI.

Os irmãos e as irmãs do pai chamam de ASANA. Irmã do pai só pode chamar de NTHEPA

d) Pais dos Pais: pais dos pais em geral sem distinção de sexo AMUNNA, aos pais da
mãe; e aos pais do Pai APWAPU. Pode chamar só à mãe do pai (nos ritos) MWETI.
Os pais e mães do pai e da mãe chamam AXULWAKA.
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1.5.Simbologia e Abreviatura do sistema de parentesco

A simbologia adotada inclui um triângulo para o homem e um círculo para a mulher. Estes
símbolos não possuem nenhum preenchimento. Entretanto, o gráfico sempre analisa os laços
de parentesco a partir de um EGO (masculino ou feminino), e este símbolo, para melhor
visualização, é diferenciado com o seguinte preenchimento:

Os dois principais tipos de relação são representados da seguinte forma:

Abreviatura utilizadas pelos antropólogos para representar as relações principais de

parentesco.

Símbolos ou abreviaturas Português Inglês

F Pai Father
M Mãe Mother
S Filho Son
D Filha Daugther
B Irmão Brother
Z Irmã Sister
FB Filho do Pai Father Brother
MB Irmão da Mãe Mother Brother
FFW Mãe do pai Mother Father wife
MM Mãe da mãe Mother Mother
MBS Filho do irmão da mãe Mother Brother son
Fonte: Adaptado pelo grupo, 2021
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Conclusão

Nas sociedades, os indivíduos pertencem a grupos de descendência comum. O conjunto de

individuo que partilham esta qualidade forma grupo de parentesco. A descendência é a
consequência directa (factor biológico) da procriação, e o parentesco é o seu conhecimento
social e cultural. Enquanto a natureza estabelece os consanguíneos, a cultura estabelece os
parentes. Podemos defini-la como o sistema simbólico de denominação das posições relativas
aos laços de descendências e de afinidade. Trata-se, pois, do conjunto de termos que se usam
para dirigir-se aos parentes. Indicam-se dois tipos de terminologia: descritivo e
classificatório. Os antropólogos estudam as definições, limites e relações dos grupos de
parentesco (divisões sociais com vínculos relevantes, como por exemplo os descendentes do
mesmo avó). Em muitas culturas, quando o antepassado comum fica no passado, fica no
esquecimento e os seus descendentes não são considerados parentes entre si. Noutras culturas
os grupos de parentesco estão ligados com um TOTEM, que é um objecto emblemático com
o qual se estabelece uma relação especial.

A nomenclatura de parentesco também chamada de termologia de parentesco. Pode-se dizer

que a nomenclatura ou terminologia de parentesco é o sistema simbólico de denominação das
posições relativas aos laços de descendência e a afinidade.
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Referência bibliográfica
BERNARDI, Bernardo. Introdução aos Estudos Etno-Antropológicos. Edições 70, Lisboa,
2007

MARTINEZ. Francisco Lerma. A Antropologia Cultural, Guia para o Estudo. Maputo,

Paulinas editora. 2009.

MARTINEZ, Francisco Lerma. O povo macua e a sua cultura. 3ªed. Maputo,2009.

MELLO, Luiz Gonzaga de. Antropologia Cultura: Iniciação, Teoria e Temas. 17. Ed.
Petrópolis, 2009.