SERVIÇO PÚBLICO FEDERAL

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO
INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO PARÁ
CAMPUS MARABÁ INDUSTRIAL

Ciências Humanas e suas Tecnologias

– Filosofia
Ensino Médio, 3ª Ano
Ética, Cidadania e Direitos Humanos
Professor(a): Juliano Sistherenn.
Alunos: Kelly Ramos,
Emerson Lima, Yago Portela
 Reflexão filosófica a parti da pratica da Ética
Cidadania e Formação Ética
Valores éticos e educação
A Declaração geral dos Direitos Humanos
Reflexão sobre a complexidade e a riqueza da prática
ética
Conclusão
Referências
Reflexão filosófica a parti da pratica da
Ética
 A reflexão filosófica atual sobre a prática ética depara com
desafios semelhantes aos levantados com relação ao pensamento
de Hegel: é possível garantir que as instituições sejam concebidas
como meios de organizar a vida social e de respeitar os
indivíduos, valorizando-os como alicerce da mesma vida social?
Por outro lado, é possível garantir que os próprios indivíduos
sejam entendidos como seres livres, sem que isso lhes dê direito
de prejudicar a vida em Sociedade ?
 Comentando o descompasso que pode haver entre as ações dos
Estados e os desejos dos indivíduos.
 Entendendo a cidadania em rede.
  Cidadania e Formação Ética
 A cosmopolítica, assim, ou a cosmocidadania, erguendo o olhar dos indivíduos para as
dimensões planetárias da vida atual, permitiria observar e unir o que há de universal nos
seres humanos (como o desejo do bem, da felicidade, de uma vida justa etc.) com o que
cada indivíduo tem de particular.
 Étienne Balibar põe em evidência o fato de que ninguém mais, nos dias de hoje,
encontra-se necessariamente limitado pela identidade do território em que vive ou dos
costumes de seus ancestrais. Ele não quer dizer que cada indivíduo simplesmente
“escolhe” sua identidade, pois todos são devedores, em maior ou menor grau, das
construções sociais nas quais nascem e crescem.
 . A cidadania, em vez de ser a manutenção de alguma identidade “natural”, é a
construção de uma identidade que considera a convivência de todos na mesma casa
comum, o Planeta Terra; é uma cidadania em rede, muito mais ampla do que as
fronteiras erguidas pelas mentalidades e pelos territórios.
 Significado da cosmopolítica defendida por Étienne Balibar.
 Entendendo a cidadania em rede.
  Valores éticos e educação.

 Respeito O respeito consiste em abrir-se aos outros e a tudo o que existe,

considerando-os como dotados de um valor indiscutível. É a
 Fidelidade atitude de quem não se fecha em seu “eu”, querendo dominar
 Responsabilidade tudo ou entender tudo apenas de seu ponto de vista, mas aceita
que tudo, pelo simples fato de existir, merece ser levado a sério.
 Veracidade Das cinco atitudes éticas fundamentais, o respeito seria a mais
 Bondade fundamental de todas. A fidelidade, por sua vez, consiste na
tentativa de ser alguém que, mesmo em meio às mudanças da
vida, permanece digno de confiança. A responsabilidade é a
atitude de assumir as consequências de nossos atos; é o
contrário de quem simplesmente “vai vivendo”. A veracidade é
a tentativa de evitar esconder quem somos e de evitar mentir. A
bondade, por fim, é o resultado das outras atitudes
fundamentais e torna-se ela mesma uma atitude ética: consiste
na tentativa de, sendo agradável, mostrar a tudo e a todos o
valor que vemos neles.
 A filosofa Hannah Arendt, em seus livros A condição humana e As
origens do totalitarismo, denunciou com grande sensibilidade o fato de
que a crença no poder dos estados foi a causa de praticas autoritárias
como o Nazismo e o Stalinismo, bem como os dois maiores horrores já
conhecidos pela humanidade: as duas Guerras Mundiais.
 Direitos Humanos
 O que pretende a Declaração Universal dos
Direitos Humanos ?

Diante da dificuldade de chegar a uma visão comum

sobre o que é bom para o ser humano em geral, a
Organização das Nações Unidas (ONU) publicou, em 1948,
a Declaração dos Direitos Humanos: trata-se de um
documento que procura garantir direitos mínimos para todos
os indivíduos de todos os lugares do mundo. A Declaração
não funciona como lei, pois a ONU não tem propriamente o
poder de dar ordens aos países, embora ela possa impor
exigências aos países que dela fazem parte.
 Direitos Mínimos
 Que os países são convocados a respeitar independentemente de suas
concepções éticas ou políticas. Como:
• Estão o direito à vida.
• À liberdade e à segurança.
• O direito de não ser torturado.
• O direito de não ser preso sem motivo.
• O direito a não ser condenado sem julgamento justo e público.
• O direito à liberdade de pensamento.
• De consciência e de religião etc.
 A reflexão filosófica contribui para compreender que os direitos são
respeitados de modo igualitário ou eles deixam de ser realmente
direitos e passam a ser privilégios dos mais fortes.

 No horizonte dessa reflexão sobre a complexidade e a riqueza da prática

ética, permanece o tema do sentido: o ser humano é um ser capaz de dar
sentido à sua existência. Vendo a si mesmo dessa maneira, ele tem a
possibilidade de construir uma prática ética que contribua efetivamente
para uma vida individual e social sempre melhor.

 Em que reside a incoerência de quem é contrário aos direitos humanos?

 A complexidade e a riqueza da prática ética

Anônimo, Cosmopolitismo, sem data, grafite

em muro de Marselha, França.
  Conclusão

Acerca das reflexões sobre o ponto de vista dos filósofos, fica claro o entendimento
sobre a ética, sendo um elemento imprescindível na sociedade. Somos formados por
princípios e valores que estão relacionados a nossa cultura e esses fatores são
essenciais, para a formação do nosso caráter no que diz respeito a nossa conduta
ética e moral de modo que, irremediavelmente, o que se entende por Filosofia e
Ética está relacionado ao conhecimento e comportamento do indivíduo na
sociedade.
 Referências

 https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/filosofia-etica-e-sociedade/
 Savian Filho, Juvenal
Filosofia e filosofias : existência e sentidos / Juvenal Savian Filho.
– 1. ed. – Belo Horizonte : Autêntica Editora, 2016.
Bibliografia.
1. Existência (Filosofia) 2. Filosofia (Ensino médio) I. Título.
16-01798
CDD-107.12