PRÉ-UNIVERSITÁRIO OFICINA DO SABER Aluno(a):

DISCIPLINA: Literatura PROFESSORA: Suéllen da Mata

Data: 19 / 10 / 2020

Barroco Lista 9
Leia o texto para responder as questões 1 e 2. comum, senão também nas celas ou aposentos
particulares: e que procurasse de lhes tirar (não por
Texto violência, mas com a suavidade de santas exortações)
tudo o que julgasse menos decente à fé, e único amor
O pregador há de saber pregar com fama e sem fama. que devem a seu Divino Esposo. Fê-lo assim o
[...] Há de pregar com fama e com infâmia. Pregar o Visitador com o zelo que dele se esperava; e depois de
pregador para ser afamado, isso é mundo; mas alguns meses, dando conta, ao mesmo Sumo Pontífice
infamado, e pregar o que convém, ainda que seja com da sua missão, disse que vinha muito edificado do que
descrédito de sua fama, isso é ser pregador de Jesus achara, mas não de todo contente. Edificado, porque
Cristo. achara tantas penitências, tantos jejuns, tantas
disciplinas e cilícios, e tantas orações e devoções, que
VIEIRA, Padre Antônio. Sermão da sexagésima. In: Obras lhe fora necessário moderar o excesso, e ir à mão a tão
completas do Padre Vieira —
Sermões. Porto: Lello & Irmão, 1951. p. 34. v. I. (Fragmento).
demasiados fervores. Edificado, também, porque
havendo nos ditos aposentos algumas alfaias, ou peças
QUESTÃO 1 de maior preço e curiosidade do que permite a
pobreza e simplicidade religiosa, todas, posto que
Nesse trecho de Vieira, pode-se notar com alguma repugnância, as fizera despedir, e aplicar
a melhores usos, exceto somente uma. E porque esta a
A. a exploração do jogo de claro e escuro, próprio da não pudera arrancar das paredes, e muito menos dos
estética barroca. afetos, senão em muito raras daquelas monjas, por
B. a temática religiosa, exclusiva da estética barroca. isso não estava totalmente satisfeito da sua diligência.
C. a defesa de uma linguagem clara e enxuta. Então perguntou Sua Santidade, que alfaia ou que
D. a exploração do jogo de palavras, típico do peça era aquela? Ao que respondeu o Visitador, que o
Barroco. espelho. — O espelho? — Beatíssimo Padre, sim. E a
E. a condenação do estilo rebuscado. razão do meu descontentamento é, porque tenho
alcançado por larga experiência, que enquanto uma
QUESTÃO 2 Religiosa se quer ver ao espelho, não tem acabado de
entregar todo o coração ao Esposo do céu, e ainda lhe
Das expressões abaixo, aquelas que mais se ficam nele alguns ressaibos do amor e vaidade do
aproximam do sentido que as palavras “afamado” e mundo.
“infamado” adquirem no texto são, respectivamente:
VIEIRA, Padre Antônio. Sermão do demônio mudo. In: Obras
completas do Padre Vieira —
A. conhecido e cheio de ardor. Sermões. Porto: Lello & Irmão, 1951. p. 324. v. III. (Fragmento).
B. agradável e desagradável.
C. famoso e criticado. Vocabulário
D. crente e descrente. Em comum: áreas de convívio das religiosas.
E. puro e malicioso. Exortações: estímulos.
Cilícios: castigos.
QUESTÃO 3 Ir à mão: conter.
Alfaias: enfeites.
Texto Despedir: separar.

Elegeu Sua Santidade em Roma um religioso de Um sermão é uma obra de exposição de raciocínio;
grande virtude e prudência, e mestre do espírito muito para sua compreensão, é preciso acompanhar com
experimentado, ao qual encomendou que visitasse de atenção o argumento que lhe serve de base.
secreto os conventos das Religiosas, não só em
Considerando isso, indique qual é a alternativa
correta.
A. O Visitador não tem como missão observar de
perto o comportamento das religiosas.
B. O Visitador usa métodos para convencer as
religiosas a se desviar do caminho moralmente
aprovado pela Igreja.
C. O Visitador ficou completamente satisfeito com o
comportamento das religiosas.
D. O Visitador considera que as religiosas não
conseguem se livrar dos pecados do mundo por
serem mulheres.
E. O Visitador toma por base sua vivência pessoal
para justificar seu descontentamento.
QUESTÃO 4
Texto
Fábio: que pouco entendes de finezas:
Quem faz só o que pode, a pouco se obriga
Quem contra os impossíveis se fatiga,
a esse cede o Amor em mil ternezas1.
Amor comete sempre altas empresas;
Pouco amor, muita sede não mitiga;
Quem impossíveis vence, esse é que instiga
vencer por ele muitas estranhezas.
As durezas da cera, o Sol abranda,
a da terra as branduras endurece,
Atrás do que resiste, o raio é que anda.
Quem vence a resistência, se enobrece,
Quem faz o que não pode, impera e manda;
Quem faz mais do que pode, esse merece.
GUERRA, Gregório de Matos. A um namorado, que se presumia
de obrar finezas. In: HOLANDA, Sérgio Buarque de.
Antologia dos poetas brasileiros da fase colonial.
São Paulo: Perspectiva, 1979. p. 65-66.
(1) ternezas: ternuras.
A leitura atenta do texto permite afirmar que
A. se trata de soneto em versos decassílabos e que,
portanto, escapa, em alguma medida, à forma e à
temática do Barroco.
B. a temática da mitologia clássica — Amor, ou
Eros, presente nos dois primeiros quartetos — é o
que caracteriza o soneto acima como Barroco.
C. a recorrência do pronome “quem”, ao longo dos
dois primeiros quartetos, que culmina na última
estrofe, revela as contradições típicas do
Barroco.
D. o fato de o eu lírico dirigir-se a “Fábio” e de
fazer-lhe recomendações, na forma de soneto,
assevera sua matriz contraditória e, portanto,
barroca.
E. a oposição entre fazer apenas o possível, de um
lado, e fazer o impossível, de outro, confere
feição barroca ao poema, pontilhando-o de
antíteses.
QUESTÃO 5
Texto
“Quando jovem, Antônio Vieira acreditava nas
palavras, especialmente nas que eram ditas com fé.
No entanto, todas as palavras que ele dissera, nos
púlpitos, na salas de aula, nas reuniões, nas
catequeses, nos corredores, nos ouvidos dos reis,
clérigos, inquisidores, duques, marqueses, ouvidores,
governadores, ministros, presidentes, rainhas,
príncipes, indígenas, desses milhões de palavras ditas
com esforço de pensamento, poucas – ou nenhuma
delas – havia surtido efeito. O mundo continuava
exatamente o de sempre. O homem, igual a si
mesmo.”
Ana Miranda, BOCA DO INFERNO.
Essa passagem do texto faz referência a um traço da
linguagem barroca presente na obra de Vieira; trata-se
do:
A. gongorismo, caracterizado pelo jogo de ideias.
B. cultismo, caracterizado pela exploração da
sonoridade das palavras.
C. cultismo, caracterizado pelo conflito entre fé e
razão.
D. conceptismo, caracterizado pelo vocabulário
preciosista e pela exploração de aliterações.
E. conceptismo, caracterizado pela exploração das
relações lógicas, da argumentação.