FUNÇÃO SOCIAL DO CONTRATO

A função social do contrato é um princípio moderno que deve ser observado pelo
intérprete na aplicação dos contratos, tornando-se um dos pilares da teoria
contratual. Essa função social serve como limitação dos princípios tradicionais,
especialmente da autonomia da vontade. Em situações de conflito entre autonomia
privada e interesse social, deve prevalecer esse último, mesmo que essa restrição
atinja a própria liberdade de não contratar, como ocorre nas hipóteses de contrato
obrigatório.

Segundo Gonçalves, o art. 421 do Código Civil

“subordina a liberdade contratual à sua função social, com prevalência dos

princípios condizentes com a ordem pública. Considerando que o direito de
propriedade, que deve ser exercido em conformidade com a função social, proclamada
na Constituição Federal, se viabiliza por meio dos contratos, o novo Código
estabelece que a liberdade contratual não pode afastar-se daquela função”. (2012,
p. 52).

A aplicabilidade da função social está condicionada a dois aspectos:

um, individual, que diz respeito à satisfação dos interesses dos contratantes; e
outro, público, que é o interesse da coletividade sobre o contrato.

De acordo com Gonçalves, “a função social do contrato somente estará cumprida

quando a sua finalidade – distribuição de riquezas – for atingida de forma justa,
ou seja, quando contrato representar uma fonte de equilíbrio social”. (2012, p.
26).

É importante ressaltar que a função social do contrato é uma cláusula geral, bem
como a que exige um comportamento condizente com a probidade e boa-fé objetiva.
Caberá ao juiz utilizar como recurso valores jurídicos, sociais, econômicos e
morais para solucionar no caso concreto. Conforme Nery Junior, sendo “normas de
ordem pública, o juiz pode aplicar as cláusulas gerais em qualquer ação judicial,
independente de pedido da parte ou do interessado, pois deve agir ex officio”.
(2003, p. 416-417).

Para Araken de Assis, o contrato cumprirá a sua função social “respeitando sua
função econômica, que é a de promover a circulação de riquezas, ou a manutenção das
trocas econômicas, na qual o elemento ganho ou lucro jamais poderá ser desprezado,
tolhido ou ignorado, tratando-se de uma economia de mercado”. (2007, p. 85-86).

Com isso, percebe-se que todo contrato que inibe o “movimento natural do comércio
jurídico” e que prejudica os demais integrantes a sociedade na obtenção dos seus
bens descumpre sua função social.

Venosa ainda ressalta que “a função social do contrato que norteia a liberdade de
contratar, segundo o art. 421, está a indicar uma norma aberta ou genérica, a ser
preenchida pelo julgador no caso concreto”. (2013, p. 397). Esse ainda explica que
na Modernidade, a chamada liberdade de contratar tinha um viés burguês, pois
buscava fazer com o contrato permitisse a aquisição da propriedade. Já na
contemporaneidade, essa autonomia da vontade é substituída pela autonomia privada,
oriunda da própria modificação de conceitos sobre a propriedade.

CONCLUSÃO

A ordem jurídica brasileira que vem se transformando ao longo dos anos proporciona
vários avanços na construção de um direito menos individual e mais coletivo,
perceptível a partir de análises doutrinária e jurisprudencial. Por mais que o
princípio da função social seja novo no ordenamento pátrio, nota-se a sua
essencialidade para a concretização de uma justiça mais efetiva, bem como para a
implementação da equidade e do desenvolvimento da sociedade.

A função social do contrato

Início do corpo da notícia.
A função social do contrato trata-se de um princípio contratual de ordem pública,
um dos muitos que emergiram junto com a lei 10.406/2002, onovo código civil.
Contrário ao que ocorria no código de Beviláqua – que priorizava o individualismo e
o patrimonialismo – o código civil de 2002adotou o princípio da socialidade como um
de seus norteadores. Tal princípio tem como uma de suas características a limitação
da liberdade contratual.

As jornadas de Direito Civil abordaram o tema acima mencionado:

A função social do contrato, prevista no art. 421 do novo Código Civil, não elimina
o princípio da autonomia contratual, mas atenua ou reduz o alcance desse princípio
quando presentes interesses metaindividuais ou interesse individual relativo à
dignidade da pessoa humana. (Enunciado n. 23 da I Jornada de Direito Civil)

Com o advento da Constituição Federal de 1988 a eterna dicotomia que existia entre
Direito público e privado tornou-se quase inexistente, visto a crescente atenção
dada ao particular pelo Estado.

Fazendo uma análise sob a luz da teoria tridimensional de Reale, fica mais fácil
compreender as mudanças, ou evolução, do ponto de vista axiológico e sociológico
ocorridas pelo ordenamento. Estranho seria um diploma normativo de cunho
individualista ainda em vigência, quando a Carta Magna do país tem uma eficácia
predominantemente focada no social.

Se analisarmos o artigo 1º, III, da Constituição Federal, veremos o primeiro e mais

importante princípio fundamental no entendimento do renomado jurista Luís Roberto
Barroso, servindo este de base para quase todos os outros princípios, a dignidade
da pessoa humana. Este é o princípio que alicerça todo o ordenamento brasileiro
atualmente.

Não delongarei a explanação filosófica e axiológica nesta introdução para não

tornar demasiadamente desgastante a leitura, visto que este não é o foco do
trabalho em tela.

Segundo Carlos Roberto Gonçalves, a função social do contrato se resume a:

“A concepção social do contrato apresenta-se, modernamente, como um dos pilares da

teoria contratual. Por identidade dialética guarda intimidade com o princípio da
“função social da propriedade” previsto na Constituição Federal. Tem por escopo
promover a realização de uma justiça comutativa, aplainando as desigualdades
substanciais entre os contraentes”[1]

A função social do contrato visa atender os interesses da pessoa humana. Ao longo

deste trabalho ficará incontestável que a função social dos contratos tem o escopo
de proteger a dignidade da pessoa humana, seja na dimensão individual ou coletiva.

De tal forma, todo contrato deve respeitar o princípio da função social, estando
este acima de outros que disciplinam o instituto, assim como a dignidade da pessoa
humana, eventualmente, está acima de outros direitos e garantias fundamentais.
Continuando, o