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A primeira parte da análise envolve uma espécie de pedagogia explícita e nem tão
explícita. No começo, muitos pacientes veem sua relação com o analista como semelhante
a qualquer outra relação. Desde o início, entretanto, o analista tem de deixar claro que
tudo na relação deles é significativo, e que sua relação não se assemelha a nenhuma
outra. O analista não é um amigo que troque histórias ou segredos, que empreste livros ou
fitas. Mas um de meus pacientes, que supostamente estivera em análise por vários anos
antes de me procurar, disse-me que seu analista anterior nunca lhe pedira que tentasse
recordar seus sonhos e contá-los durante as sessões, muito menos que se empenhasse
na técnica especificamente psicanalítica de fazer associações com cada elemento de um
sonho ou fantasia.
Muitos terapeutas consideram que diagnosticar nada mais é do que rotular. O termo de Lacan
para os primeiros estágios da análise, entretiens preliminares, indica que o analista
desempenha um papel ativo neles. Eles servem a um propósito específico para o analista, que
deve situar o paciente rapidamente.
Se o terapeuta não obtiver imediatamente uma visão bastante global da história, família e vida
sexual do paciente, ele pode inadvertidamente cometer erros graves. O analista pode fazer
perguntas muito específicas a fim de esclarecer alguns pontos cruciais para a formulação de
um diagnóstico preliminar. Isso não significa que o analista dirija as sessões preliminares,
dizendo ao paciente sobre o que falar.
Sintoma psicanalítico só assim denominado após o paciente trocar a demanda resoluta pela
eliminação do tique pela satisfação de decifrar o inconsciente. Isso pode levar muito tempo:
pode levar um ano de reuniões face a face antes que se possa dizer que o paciente está
realmente engajado no processo analítico.
O analista sugere, com sua pontuação, que há outra leitura possível, mas sem dizer qual é. Ao
enfatizar ambiguidades, duplos sentidos e lapsos, o analista não transmite exatamente a ideia
de que sabe o que o paciente "realmente quis dizer". isto.
O analista é tudo menos um ouvinte neutro. Ele deixa bem claro que certos pontos – que
praticamente sempre têm a ver com a revelação do desejo inconsciente e do gozo
previamente não confessado – são cruciais. A "associação livre" é uma boa coisa, mas muitas
vezes é uma tarefa e tanto conseguir que o paciente se associe livremente com o material mais
importante.
A Sessão 10 é uma ferramenta com a qual o analista pode evitar que os pacientes preencham
suas sessões com conversas vazias. Examinar a sessão em uma formulação particularmente
marcante do analisando é uma forma de manter a atenção focada no essencial. A análise não
exige que a pessoa conte toda a sua vida nos mínimos detalhes.
A sessão de duração variável pega o analisando desprevenido até certo ponto e pode ser
usada de forma a encorajá-lo a ir direto ao ponto. O uso que os analisandos fazem do tempo
que lhes é atribuído nas sessões faz parte de sua estratégia neurótica mais ampla. Informar a
duração das sessões com antecedência apenas encoraja sua neurose.
Quando as pessoas usam uma expressão perfeitamente banal como "baixa auto-estima", pode
significar que ouvem vozes que lhes dizem que nunca serão ninguém. O analista deve extrair
os significados específicos dessas declarações aparentemente transparentes. O significado
nunca é transparente, e o analista deve agir como se não entendesse.
Um homem homossexual disse a seu terapeuta que achava que seu pai estava “cem por cento
atrás de mim”. O discurso, por sua própria natureza, é ambíguo. As palavras têm mais de um
significado, as expressões que usamos muitas vezes podem ser tomadas de várias maneiras
diferentes, com significados metafóricos. O importante é a sua escolha de palavras.
O paciente tinha várias maneiras de expressar a mesma ideia,23 então parece provável que
sua escolha de uma expressão envolvendo a palavra “atrás” seja significativa. Talvez alguma
outra ideia o tenha levado a escolher essa expressão em vez de uma das outras disponíveis
para ele. O paciente, não surpreendentemente, negou ter pretendido dizer outra coisa senão
que seu pai o apoiava em suas decisões.
Muitos pacientes negam vigorosamente a existência desses outros pensamentos durante
muito tempo na terapia, e não adianta insistir com eles que o fato de terem dito algo diferente
do que pretendiam deve significar algo. Com o tempo, depois de aprender a fazer associações
com sonhos, lapsos, etc., eles podem começar a aceitar a ideia de que vários pensamentos
podem ocorrer a eles quase simultaneamente.
Na psicanálise, o que importa é o que o analisando realmente diz, não o que ele pretende
dizer. “O que ele quer dizer” refere-se a um nível de intencionalidade que ele vê como seu. É
por isso que Lacan disse que o significado é imaginário.
Lacan deu a entender que o significado está ligado à nossa autoimagem, a imagem que temos
de quem e o que somos. Ao privilegiar o que os pacientes realmente diziam, e não o que
pretendiam dizer, Lacan, como Freud, deu prioridade ao inconsciente sobre o ego.