Lucas Massoca Toronda

Faz uma análise comparada da economia na antiguidade clássica e na idade média

Instituto Superior Mutasa

Centro de Ensino à Distância

Chimoio, 2023
 Lucas Massoca Toronda

Faz uma análise comparada da economia na antiguidade clássica e na idade média

Curso: Licenciatura em Ensino de História e

Geografia
Disciplina: História de Moçambique II
Ano de frequência: 1° Ano
Docente: dr. Mário Simões Tauzene

Instituto Superior Mutasa

Centro de Ensino à Distância

Chimoio, 2023
RESUMO

A pesquisa tem como objectivo é fazer uma análise comparada da economia na antiguidade clássica e na idade
média. A pesquisa. E esta baseou-se na qualitativa. O método bibliográfico. Os resultados desta pesquisa são de
grande importância.

.
 ÍNDICE

CAPÍTULO I- INTRODUÇÃO ................................................................................................. 3

1.1. Introdução ............................................................................................................................ 3

1.2.1. Objectivo geral ................................................................................................................. 4

1.2.2. Objectivos específicos ...................................................................................................... 4

3.1. Metodologia ......................................................................................................................... 4

3.1.1. Pesquisa bibliográfica ....................................................................................................... 4

CAPÍTULO II - REVISÃO DA LITERATURA ....................................................................... 5

2.1. Pensamento Económico na Antiguidade ............................................................................. 5

2.1.1. As primeiras manifestações do pensamento económico .................................................. 5

2.1.2. Intervencionismo de Hebreus e Hindus e Laissez-Faire dos sábios chineses .................. 5

2.1.3. Platão e a Sociedade Ideal ................................................................................................ 6

2.1.4. As noções económicas de Aristóteles ............................................................................... 6

2.1.6. Pensamento económico na Roma antiga .......................................................................... 7

2.1.7. O pensamento económico entre os romanos .................................................................... 7

2.2. Evolução das ideias económicas na idade media ................................................................ 8

2.2.1. Idade media como período histórico ................................................................................ 8

2.2.1. Os principais Aspectos do pensamento económico na idade média ................................ 8

2.2.2. Conceção Monetária na idade media ................................................................................ 9

2.2.3. Renascimento da filosofia e análise económica escolástica ........................................... 10

CAPÍTULO III: CONCLUSÃO ............................................................................................... 11

3.1. Conclusão .......................................................................................................................... 11

Referências bibliográficas ........................................................................................................ 12

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CAPÍTULO I- INTRODUÇÃO
1.1. Introdução
A pesquisa irá abordar sobre a temática “Faz uma análise comparada da economia na
antiguidade clássica e na idade média”, por sua vez, o principal objetivo desta pesquisa é fazer
uma análise comparada da economia na antiguidade clássica e na idade média, buscamos
apresentar questões relacionadas a evolução do pensamento económico, as principais
manifestações do pensamento económico, desta forma somos levados a buscar pensamentos
económicos defendidos por certos autores de grande influência no pensamento económico sem
deixar de mencionar que o grande marco para esta evolução foi aparecimento do Livro
monumental as Riquezas da nação de Adam Smith, em 1976

A história do pensamento económico nasce no apogeu de grandes civilizações que marcaram a

história pelo seu percurso e contribuições na área económica. Diversos fragmentos da história
do pensamento económico são encontradas em obras tais como Tao Te King de Lao Tse, varias
são as contribuições que poderíamos aqui destacar.

No entanto, de modo geral vemos uma das maiores contribuições no domínio económico são
as doutrinas bíblicas ou as escrituras sagradas da bíblia Cristã que nos confrontam com
passagens de ordem económica no seu desenrolar mais precisamente no Antigo Testamento.

No apogeu das civilizações gregas e romana, e em certos períodos da idade media, noções e
conceitos económicos foram propostos e discutidos.

O trabalho será apresentado e desenvolvido em quatro (3) capítulos sendo o primeiro capítulo
da introdução, objectivos e metodologia usada na elaboração do trabalho. Segundo capítulo
aborda da fundamentação teórica. O terceiro capítulo aborda da conclusões e referências
bibliográficas.
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1.2.1. Objectivo geral

✓ Fazer uma análise comparada da economia na antiguidade clássica e na idade média.

1.2.2. Objectivos específicos

✓ Identificar as primeiras manifestações do pensamento económico;
✓ Apresentar as posições de autores quanto a questões de ordem económica;
✓ Descrever o processo de surgimento e Evolução do pensamento económico na
antiguidade e na idade media.

3.1. Metodologia
3.1.1. Pesquisa bibliográfica
A pesquisa bibliográfica que, consistiu em “fazer leituras em livros, manuais com objectivo de
buscar informações para a compreensão do assunto estudado. Portanto, foi feita a pesquisa
bibliográfica, que consistirá sobretudo no levantamento de informação e dados já publicados e
que apresentam alguma ligação com o tema.
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CAPÍTULO II - REVISÃO DA LITERATURA

2.1. Pensamento Económico na Antiguidade
2.1.1. As primeiras manifestações do pensamento económico
O pensamento económico teve sua manifestação primordial nas escrituras sagradas no Antigo
Testamento ou se quisermos, Velho Testamento, sendo o documento que revela de forma nítida
as preocupações de ordem económica (Taylor, s/d).

Na Grécia, o pensamento económico foi revelado através da “constituição de Salon”. Seculo

VII.

Nesta época encontramos o economista Xenofonte, que defendia a ideia ou pensamento relativo
a economia domestica, que tinha como princípios saber tirar proveito dos seus escravos, ou
melhor, a exploração dos escravos como forma de adquirir lucros, e por fim apoia a ideia da
divisão de trabalho.

O pensamento grego foi dominado por uma atitude de desprezo pelo trabalho material produtivo
e pela actividade comercial, no entanto, eles condenam o empréstimo a juros (Taylor, s/d).

2.1.2. Intervencionismo de Hebreus e Hindus e Laissez-Faire dos sábios chineses

Vemos nos povos antigos um certo preconceito contra a actividade econômica. Para eles a vida
económica não tinha significado em si mesma, era tão-somente um conjunto necessário de
procedimentos que, alem de que propiciarem a subsistência humana, serviam para reforçar a
divisão social, as crenças religiosas e a retidão individual. Havia, de modo geral, uma aversão
ao trabalho artesanal, enquanto a actividade agrícola era exaltada. Condenações morais a
riqueza individual apareciam invariavelmente e as actividades comercias e financeiras eram
vistas com desconfiança. Em alguns povos, as crenças religiosas incentivavam os governantes
a estabelecer regulamentações, na forma de lei, que diziam respeito a numerosos aspectos da
vida diária, incluindo o econômico.

Entre os judeus, as leis mosaicas proibiam a usura, isto é, o empréstimo a juros. Entretanto a lei
não se aplicava quando o empréstimo era feito por estrangeiros.
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Os hindus procuram controlar as estratégias individuais de manipulação dos mercados

proibindo preços acima ou mesmo abaixo de certo padrão determinado pela ideia que faziam
de um preço justo.

O pensamento dos filósofos chineses não justificava a intervenção governamental. Ao

contrário, vivendo em tempos de guerra e forte presença do estado na economia entre os seculos
VI e IV A.C.

2.1.3. Platão e a Sociedade Ideal

Filósofo Platão (429 ou 430 a. C) vê a economia como um aspecto da vida social que não se
separa da esfera política e moral. Idealizou uma cidade estado com características divisionárias
da sociedade de trabalho. Divisão esta feita em três classes nomeadamente:

✓ A dos Guardiões Filósofos;

✓ A dos guerreiros;
✓ Produtores.

Guardiões filósofos - seria a classe responsável por governar a cidade estado, composta por
verdadeiros homens sábios e fazer velar a lei;

Guerreiros – responsáveis por defender a cidade estado;

Produtores - produzir para satisfazer as necessidades matérias da cidade-estado.

Essas três funções são as principais e qualquer sociedade: produzir, administrar e defender.

2.1.4. As noções económicas de Aristóteles

Oriundo da Grécia Aristóteles (385-322 a.C.) foi discípulo de Platão e em alguns aspectos
conserva a marca do mestre. Todavia, Aristóteles não acredita no “mundo ideal” de Platão. O
comunismo de Platão é criticado Aristóteles defendia a propriedade privada pois possuir bens
comuns é o princípio de conflitos. Enfatizou aspectos relacionados a análise da troca, a teoria
da moeda e definição da economia como ciência (Taylor, s/d).

A ciência economia é aqui dividida em duas partes as primeira a economia domestica e a

crematística. A economia domestica ou administração doméstica preocupa – se com o consumo
e o aprovisionamento de riquezas na satisfação de necessidades humanas e a crematística estuda
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tudo o que diz respeito a aquisição de riquezas, incluindo o ganho e o acumulo de riquezas por
via dos empréstimos a juros e comercio. Que por sua vez se divide em natural e pura (Feijó,
s/d).

Aristóteles condenou a crematística por desviar a função origina da moeda, a moeda era uma
forma de medida comum para ser usado como objecto de troca justa por um determinado bem.
Desta forma ao passo que se acumula a moeda torna – se possível adquirir quaisquer bens,
todavia, este capitalismo abandona o padrão estabelecido para a moeda, por fim condena o
empréstimo a juros (Taylor, s/d).

2.1.6. Pensamento económico na Roma antiga

A principal fonte de ideias económicas na Roma antiga localiza-se no sistema de leis. Há um
pensamento económico original e fértil entre os juristas romanos. Na elaboração das leis com
impacto na economia, esses juristas tendiam a dar menos importâncias a considerações éticas e
religiosas (Feijó, s/d).

Nos seculos seguintes, ate a época dos descobrimentos, encontramos poucos trabalhos de
destaque, mas que não apresentam um padrão homogéneo e estão permeados de questões
referentes a justiça e moral. A já citada lei da usura, a moralidade em relação a juros altos e o
que deveria ser um lucro justo são os exemplos mais conhecidos. (Vasconcellos, s/d).

O estoicismo foi a principal influência filosófica sobre as conceções legais e o pensamento

económico de Roma (Feijó, s/d).

Os romanos, defendiam a ideia do pequeno produtor autónomo. Para os Romanos era preferível
a prática da agricultura em detrimento da actividade comercial e empréstimos a juros. Uma vida
absinta de luxo a agricultura segundo columela é o meio mas horando de enriquecer, preferível
ao comércio e ao empréstimo a juros (Taylor, s/d).

2.1.7. O pensamento económico entre os romanos

Roma esteve sob influência de duas principais doutrinas filosóficas: o epicurismo e a filosofia
estoica. O estoicismo foi a principal influência filosófica sobre as conceções legais e o
pensamento económico de Roma.
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Os Romanos defendiam a ideia do pequeno produtor autónomo. Era preferencial a prática da

agricultura em detrimento do comércio e os empréstimos a juros. Uma vida absinta do luxo, a
agricultura segundo Columela apud Taylor meio mais honrado de enriquecer, preferível ao
comércio e aos empréstimos a juros.

Os romanos não acrescentam muito na matéria relacionada ao pensamento económico, contudo,

suas doutrinas jurídicas e filosóficas são importantes para a compreensão da evolução do
pensamento económico (Feijó, s/d).

2.2. Evolução das ideias económicas na idade media

2.2.1. Idade media como período histórico
A história do pensamento económico entre o séc. V e XI depara-se coma invasão dos bárbaros,
e consequente desaparecimento da estrutura económica e de XI a meados do séc. XIV.

Partindo do seculo XIII a Igreja unificada teve um papel fundamental na reanimação da

economia apos aos adventos do desaparecimento económico antigo usando meios sagrados,
doutrinas baseadas na bíblia, é reanimado mais uma vez a prática da economia ou a estrutura
económica.

2.2.1. Os principais Aspectos do pensamento económico na idade média

A influença dos líderes religiosos sobre a conceção económica, é o ponto mais importante na
idade media.

Doutrinas como o homem não se deve dar em procuras incessantes pelo enriquecimento são
aplicadas nesta época, e que os produtores não devem prevalecer-se das necessidades dos
consumidores, ou seja, não devem aproveitar-se das necessidades do consumidor para tirar
aumentar os preços dos bens. E ainda determina-se o preço justo para cada mercadoria e o
salário justo para cada trabalhador (Taylor, s/d).

São Tomas de Aquino

São Tomas de Aquino (123-1274), refere-se a propriedade privada, criada esta para a utilidade
da espécie humana e não para a utilidade de qualquer homem em particular.
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A noção de propriedade privada não é imposta pelo direito natural mas sim conforme o direito
natural.

Este autor acompanhado do Santo agostinho e de mais religiosos condenaram a prática do

comércio por parte do cristão pois criam que o mesmo iria perder o foco essencial de adoração
a Deus e enfatizaram a aplicação do preço justo abstendo da aplicação de ordem económica.

A separação de ordem económica e ordem natural é a base de toda a reflexão medieval sobre o
valor, e a maneira como determinado autor concebe esta distinção matiza as posições
particulares de cada qual.

São Tomas de Aquino também condenou a pratica do empréstimo a juros juntamente com os
outros autores.

A noção de Preço Justo para Aquino baseava – se no seguinte:

O Preço justo deve remunerar apenas o suficiente para reproduzir a tradicional e costumeira
vida do comerciante, pagado pelo custo usual de produção, pela distância e tempo de
deslocamento do bem, pelo risco de transporte, bem como pelo tempo e esforços requeridos na
busca do comprador (Feijó, s/d).

2.2.2. Conceção Monetária na idade media

Nesta época o direito de marcar a moeda pertencia aos reis e aos senhorios territoriais. São
tomas de Aquino refere-se a problemas relativos a multiplicidade da moeda e a quebra da
mesma e ao mesmo tempo condena esta prática em primeiro por que só beneficiava as classes
nobres e por conseguinte eram feitos somente em casos de calamidades (Taylor, s/d).

Nicolau Oresme
Nicolau Oresme, (1330-1382) no seu livro da Moneta explica o papel económico e a natureza
da moeda, referindo – se a cinco principais formas da quebra da moeda tais como: alteração em
figura, nominal, proporcional e na matéria da moeda. Estas alterações significavam sempre uma
diminuição no valor real ou relativo da moeda (Taylor, s/d).
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2.2.3. Renascimento da filosofia e análise económica escolástica

O pensamento económico na Idade Media, em seu período avançado a partir do século XIII,
será desenvolvido no interior de mosteiros onde padres irão explorar e estender as reflexões
económicas preexistentes inspirando-se nas traduções da obra de Aristóteles.
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CAPÍTULO III: CONCLUSÃO

3.1. Conclusão
O pensamento económico vê o seu surgimento em tempos muitos distantes dos dias actuais
mesmo antes da era de Cristo no velho testamento são encontrados vestígios do pensamento
económico.

Após a realização do presente trabalho podemos já concluir que o pensamento económico

sofreu várias mutações significativas até ao campo de atuação que podemos hoje verificar.
Desde a antiguidade na Grécia as primeiras referências conhecidas as economias aparecem no
trabalho de Aristóteles que aparentemente foi quem cunhou o termo economia (oiko-nomia)
em seus estudos aspectos de Administração privada e sobre finanças públicas. Também
encontramos algumas considerações de ordem económica nos escritos de Platão e de
Xenofonte.

Roma não deixou nenhum escrito notável na área de economia de economia. Baseado se
somente em práticas de leis morais e justiça em relação a prática do comercio e dos empréstimos
a juros por eles condenados.
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Referências bibliográficas
1. Feijó, R. (s/d). Historia do Pensamento Economico. Altas.
2. Taylor, A. (s/d). As Grandes Doutrinas Económicas, Europa Amerca 11ª edição,
(coleção Saber).
3. Vasconcellos, m. A. & Garcia, e. M. (s/d). Fundamentos de Economia, 3ª edição,
Editora Saraiva.