The Nomos of the Eart Carl Schmitt

Telos Press Publishing - 2006

Apresentao

The traditional Eurocentric order of International law is

foundering today, as is the old nomos of the Earth.

Captulo 1

Direito/Lei como Unidade de Ordem e Orientao

Earth/Terra: na lnguagem mtica, se tornou a deusa da lei/do

direito.
In this way, the earth is bound to law in three ways. She
contains law within herself, as a reward of labor; she manifests law
upon herself, as fixed boundaries; and she sustains law above
herself, as a public sign of order. Law is bond to the earth and
related to the earth. (pgina 42)
Este sentido nunca se aplicou ao mar, que sempre foi visto
como um territrio no qual no h direito, no regramento, no h
lei todas as atividades, de guerra ou paz, lcitas ou ilcitas,
poderim ser realizadas livremente. Isto s mudou com os grandes
imprios martimos ocasio na qual a pirataria passou a ser de
fato considerada ilcita e criminosa.
A apropriao de terras o ato primitivo de fundao do
direito, e portanto, o ato fundacional de uma comunidade jurdico-
poltica. Do pondo de vista interno, o ato fundacional das relaes
jurdicas internas, em especial da distribuio e do direito de
propriedade. Do ponto de vista externo, o que marca o domnio
estatal sobre um novo territrio, frente a outros territrios j
existentes.
a land-appropriation que demarca, inclusive, as condies
pelas quais se estabelecem os limites entre direito pblico e direito
privado. um processo, alis, que precede o estabelecimento de
propriedades pblicas ou privadas, vez que um fato histrico
(ocasiado por ondas migratrias, conquistas territoriais violentas,
etc.)
Thus, in some form, the constitutive process of a land-
appropriation is found at the beginning of the history of every
settled people, every commonwealth, every empire. (p. 48)
Esta concepo de direito, nomos, como fundado na terra e no
modo com que dela se apropriam os homens, que fundou o jus
publicum Europaeum.

Captulo 2

Direito Internacional Pr-Global

Antes de ter o topos da terra, antes de ter conhecimento

geogrfico sobre a extenso do planeta, no havia propriamente
ius gentium no sentido de um direito que regula a ordem
internacional. Ao ius gentium faltava o prprio carter global.
O conceito que se tinha do mundo nessa fase era mtica, no
propriamente cientfica, porque a terra ainda no havia sido
estudada e entendida em sua completude, como seria na era
moderna pelos gegrafos e cientistas ilustrados.
 O nomos dos territrios s passou a ser determinado pela
anttese entre terra e mar a partir dos sculos XVII e XVIII, quando
emergiu a primeira imagem de um planeta global. O direito
internacional, portanto, carecia de uma estrutura lgica e coerente
nesse perodo pr-global, embora j apresentasse conceitos legais
em termos de guerra e paz.

Captulo 3
Direito Internacional na Idade Mdia-Crist

Ainda pr-global, mas j apresenta elementos da transio

para um jus gentium de carter total.

A. Respublica Christiana como Ordem Espacial

Havia unidade interna, ainda que com conflitos os conflitos

eram vistos como exerccios dos direitos internos dos
territrios e seus governantes, princpes e princesas.

B. Imprio Cristo como Controle do Anticristo

Diviso entre autoridade e poder, Papado e Imprio, no
colocava em questo a unidade interna do imprio. Essa
unidade era forjada pela ideia de katechon
controlar/restringir o anticristo. Os Imperadores recebiam seu
ttulo do Papa, e esse ttulo lhes dava a misso das cruzadas
contra os no-cristos.

C. Imprio, Cesarismo, Tirania

Imprio Cesarista diferente do Imprio Medieval Cristo. A
partir do sculo XIII, o Imprio deixa de resguardar o conceito
de katechon, e passa a ser vinculado exclusivamente coroa e
 seu direito de sucesses reais. Na ordem territorial, o tirano
aquele inimigo do nomos da Terra do Imprio; mesmo com
a queda do conceito de katechon, essa inimizade do tirano
continuou a existir.
Conceitos do sculo XIX estatalistas, formalistas,
positivistas.Ascenso dos Estados Nacionais causa a queda do
Imprio, tanto da auctoritas quanto da potestas.

Captulo 4 O significado da palavra nomos

Nomos em Aristteles, sentido de distribuio/apropriao

originria de terra. Modo pelo qual se torna visvel a constituio, a
fundao de uma cidade, de um povo. por ela que se distribuem
as terras.